1 Coríntios 15:1-58

III. RESSURREIÇÃO E A ESPERANÇA DA IGREJA E CONCLUSÃO:

Capítulo S 15-16

1. Ressurreição e esperança da Igreja.

CAPÍTULO 15

1. O Evangelho e a Ressurreição de Cristo. ( 1 Coríntios 15:1 .)

2. Se Cristo não ressuscitou - então o quê? ( 1 Coríntios 15:12 .)

3. Cristo, as primícias e o que se segue. ( 1 Coríntios 15:20 .)

4. Outros argumentos práticos sobre a ressurreição. ( 1 Coríntios 15:29 .)

5. Concernente à Ressurreição do Corpo. ( 1 Coríntios 15:35 .)

6. A Vinda do Senhor e a Vitória. ( 1 Coríntios 15:50 .)

A terceira seção nos eleva mais alto e nos leva ao ápice desta epístola. Vimos a igreja em relação ao mundo, a igreja como o corpo de Cristo e agora vemos a consumação, o destino da igreja na glória da ressurreição. A partir deste capítulo, aprendemos que alguns membros da igreja de Corinto disseram “não há ressurreição de mortos” ( 1 Coríntios 15:12 ). A negação desta doutrina fundamental da fé trouxe esta bendita porção da Epístola a respeito da ressurreição e a vinda do Senhor.

A primeira coisa mencionada para abrir este assunto é o evangelho que Paulo pregou aos coríntios, que eles receberam e onde estavam. Esta é a ordem: a pregação do Evangelho, as boas novas, sua recepção pela fé, seguida pela permanência na salvação e o gozo dela. Por meio desse Evangelho está a salvação, conforme é totalmente revelado na Epístola aos Romanos. O apóstolo Paulo entregou a eles, o que ele mesmo havia recebido do Senhor ( Gálatas 1:11 ).

Os três grandes fatos de acordo com as Escrituras (as Escrituras do Antigo Testamento) são: (1) Cristo morreu por nossos pecados. A morte de Cristo, a cruz e a obra poderosa realizada ali são o grande alicerce. Todo o Antigo Testamento revelou de muitas maneiras este fato fundamental sem o qual não haveria e não poderia haver redenção. (2.) Ele foi enterrado. Ele expirou como o corpo na cruz. A morte de Cristo foi real e não um engano.

E Seu sepultamento também tem um significado no Evangelho ( Romanos 6:4 ). E o terceiro grande fato do evangelho: “Ele ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras”. Esta é a grande verdade deste capítulo, uma verdade, se negada, deve resultar no colapso completo do evangelho. E Sua ressurreição foi predita por Ele mesmo, bem como pelas Escrituras.

(Veja Gênesis 22:4 e Hebreus 11:17 ; Salmos 16:1 ). Esta grande verdade, o inimigo sempre odiou. As mentiras invenções dos judeus são bem conhecidas de todos os leitores do Evangelho ( Mateus 28:11 ).

Em Corinto esta verdade estava sendo negada, e em nossos dias aqueles que negam a ressurreição física do Senhor Jesus estão sempre aumentando na igreja professa. Eles ocupam púlpitos importantes e são proeminentes nas instituições de ensino.

O apóstolo apresenta várias testemunhas, mas não menciona as mulheres que desempenham um papel tão importante no relato da ressurreição do Evangelho. Ele dá apenas um certo número de testemunhas, todos homens, que fornecem uma evidência incontestável. Os incrédulos freqüentemente tentam traçar a crença na ressurreição de nosso Senhor às mulheres. Cephas é mencionado primeiro. “Mas sigam seu caminho, digam a Seus discípulos e a Pedro”, tinha sido a instrução angelical na manhã da ressurreição.

E Pedro, que tão vergonhosamente O negou, viu o Ressuscitado. “O Senhor realmente ressuscitou e apareceu a Simão” ( Lucas 24:34 ). No dia de Pentecostes, ele se tornou a maravilhosa testemunha de Cristo ressuscitado. O fato de Ele ter aparecido primeiro a Simão Pedro mostra Sua infinita graça. Então Ele foi visto pelos doze. Lucas 24:36 fala dos onze; o décimo segundo fora para seu lugar horrível.

Mas a passagem de Lucas também nos informa que outros estavam com eles quando o Senhor apareceu. Os onze foram reunidos e os que estavam com eles. ( Lucas 24:33 ). Provavelmente Matthias, o acrescentado ao Apostolado ( Atos 1:26 ), estava naquela companhia.

“Depois disso, Ele foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais a maior parte permanece até o presente, mas alguns adormeceram”. Provavelmente foi na Galiléia. E como um número tão grande de homens poderia ser enganado juntos, ou tramar uma falsidade? É uma impossibilidade. Mais cedo ou mais tarde, se todos tivessem concordado em enganar o mundo, a fraude teria sido descoberta. Ele também foi visto por Tiago e por todos os apóstolos.

Por último, ele foi visto pelo apóstolo Paulo na estrada para Damasco, onde como o perseguidor cego da igreja, o principal dos pecadores, Ele O viu na luz da glória. Ele era como alguém que nasceu fora do tempo. Ele foi um nascimento prematuro. Em sua experiência, ele era um tipo de nação à qual pertencia. Assim como ele viu Cristo na glória, o restante de Israel O contemplará na época de Sua segunda vinda. Ele foi, portanto, uma das primícias da nação.

(O significado correto da palavra grega "ektroma" parece apontar para uma criança nascida de uma mãe morta, pelo que é chamado de operação cesariana. O sistema judeu morto deu à luz o vaso escolhido que se tornaria o que Israel deveria ter sido , e ainda assim será, quando o mistério da presente dispensação estiver completo. - Romanos 11:25 ).

O apóstolo Paulo é uma das maiores testemunhas da ressurreição do Senhor Jesus. O argumento que se segue (( 1 Coríntios 15:12 ) é tão claro e poderoso que nenhum comentário é necessário. Se Cristo não ressuscitou dos mortos, se fosse verdade o que alguns disseram em Corinto “não há ressurreição dos morto ”- e daí? A resposta é terrível, pois tira o cristão de tudo.

“Sua fé é vã; você ainda está em seus pecados; seus entes queridos que morreram em Cristo pereceram, partiram para sempre; nós somos os mais miseráveis ​​de todos os homens. ” E para este fosso terrível os homens que negam esta doutrina fundamental estão conduzindo aqueles que aceitam esta heresia condenável ( 2 Pedro 2:1 ).

Mas triunfante é o fato incontestável: “Cristo ressuscitou dentre os mortos”; e mais do que isso, “Ele se tornou as primícias dos que dormem”. Como Ele ressuscitou, não como temos na versão autorizada "dentre os mortos", mas "dentre os mortos", então haverá no futuro uma "ressurreição extraordinária dentre os mortos", que é a primeira ressurreição de todos aqueles que são de Cristo.

Uma ressurreição geral não é mais ensinada na Bíblia do que um julgamento geral. Pelo homem veio a morte (o primeiro Adão) pelo homem também é a ressurreição dos mortos (pelo último Adão, Cristo). ( 1 Coríntios 15:22 não ensina uma salvação universal. Aqueles que serão vivificados são aqueles que estão “em Cristo”. Mas somente os que estão em Cristo, que creram Nele e nasceram de novo.

( 1 Coríntios 15:20 , desdobra as etapas sucessivas no cumprimento dos propósitos de Deus. (1) A Ressurreição de Cristo, então depois que o propósito da era presente for cumprido. (2) Sua segunda vinda (( 1 Coríntios 15:23 ).

(3) A ressurreição daqueles que pertencem a ele. (4) A derrota de todos os Seus inimigos e o estabelecimento de Seu governo glorioso e real sobre a terra. (5) Sua entrega do Reino a Deus para que Deus seja tudo em todos.

( 1 Coríntios 15:29 continua o raciocínio sobre os resultados fatais se não houvesse ressurreição. ( 1 Coríntios 15:29 conecta com ( 1 Coríntios 15:19 e o que está entre, ( 1 Coríntios 15:20 , forma um parêntese.

Qual é então o valor do sofrimento cristão, abnegação, provação e perseguição se não houvesse ressurreição? Esta conexão com o argumento anterior nos ajuda a entender a declaração muito disputada “do contrário, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que eles são batizados pelos mortos? ” Diz-se que existem cerca de trinta interpretações diferentes desta afirmação, a maioria delas tão fantasiosas e forçadas que não merecem mais menção.

Alguns dizem que significava aqueles que estavam para ser batizados e outros acreditam que tem um significado para aqueles que tinham parentes que morreram não batizados. Não há necessidade de inventar essas teorias. Se olharmos da maneira mais simples, a dificuldade desaparece. Eles foram batizados e ocuparam o lugar como mortos com Cristo. Nesse sentido, eles foram batizados pelos mortos. Mas, se os mortos não ressuscitam, então essa ordenança, que está tão intimamente ligada de forma simbólica à morte e ressurreição, não tem sentido e valor algum.

“Batizado, então, para os mortos é tornar-se um cristão com a visão fixada naqueles que dormiram em Cristo, e particularmente como sendo mortos por Ele, tomando sua parte com os mortos, sim, com o Cristo morto; é o próprio significado do batismo ( Romanos 6:1 ). Quão sem sentido se eles não se levantarem! Como em 1 Tessalonicenses 4:1 , o assunto, embora fale de todos os cristãos, é visto da mesma maneira. A palavra traduzida por 'para' é freqüentemente usada nestas epístolas para 'em vista de', 'com referência a'. “(Sinopse da Bíblia)

Então, aqueles que foram afetados por essas dúvidas sobre a ressurreição fizeram perguntas sobre a ressurreição do corpo e o processo de ressurreição. Como os mortos ressuscitam? E com que corpo eles vêm? Mas ele classifica como loucura seus raciocínios duvidosos. É claro que existem dificuldades para a razão, mas nenhuma para a fé. Se o poder onipotente de Deus for admitido e acreditado, todas as dificuldades desaparecerão. Suas dificuldades e objeções não eram de fé. A natureza e as obras de Deus dão evidências abundantes da ressurreição do corpo. Haverá na ressurreição uma continuidade de identidade.

“Eles semearam apenas grão, seja trigo ou qualquer outro, mas sabiam muito bem que aquele grão não devia continuar a ser grão, mas logo seria revestido de um corpo muito diferente daquele que tinha quando semeado na terra. Deus deu a ela o corpo que Ele desejou para ela, e para cada semente seu próprio tipo de corpo. Assim, a individualidade do que foi semeado foi mantida ao longo, apesar da desorganização.

Deus nele, como em inúmeros casos na natureza, carimbou as coisas em todos os lugares com Seu próprio selo de ressurreição. As coisas estão em Suas mãos. Você pode chamar o processo de natural porque está muito familiarizado com ele, porque ele ocorre constantemente sob seus olhos. Ao mesmo tempo, Deus está trabalhando nisso e por meio dela.

“E que vantagem teria se não houvesse ressurreição, morrendo diariamente, negando-se a si mesmo, passando por toda espécie de provações, sofrendo perseguições e lutas, como Paulo fizera em Éfeso, com as feras? Se não houve ressurreição, o homem é como a besta: comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. Aquilo que parece tão simplesmente sem vida tem, no entanto, em si a determinação de sua vida futura. Nenhuma semente produz qualquer outra coisa, exceto sua própria espécie, mas quão diferente é aquilo que brota da semente da qual brota! ” (Bíblia Numérica)

É verdade com tudo isso que aprendemos que a ressurreição do mesmo corpo é prometida e enquanto sua identidade for preservada, será um corpo diferente ao mesmo tempo. Então é a ressurreição dos mortos.

(Em todo este capítulo da ressurreição, apenas a ressurreição dos crentes está em vista. Nada é dito sobre a ressurreição dos ímpios mortos. Eles também serão ressuscitados quanto ao corpo para existir para sempre na terrível condição de punição eterna.)

É semeado na corrupção; é gerado em incorrupção. É semeado em desonra; é ressuscitado em glória; é semeado na fraqueza; é elevado em poder; é semeado um corpo natural; é criado um corpo espiritual. Que tipo de corpo será, este corpo espiritual? A Escritura dá a resposta. “O qual mudará o nosso corpo de humilhação, para que seja semelhante ao seu corpo glorioso, segundo a operação pela qual pode até mesmo sujeitar a si todas as coisas” ( Filipenses 3:21 ). Seremos como Ele, pois o veremos como Ele é.

Agora, nosso bendito Senhor não ressuscitou dos mortos com um corpo etéreo e etéreo. O seu era um verdadeiro corpo humano de carne e ossos. Ele comeu na presença de Seus discípulos; Ele era capaz de comer, embora não precisasse de nada. Ele era capaz de passar por portas fechadas e de forma alguma estava limitado pelas condições terrenas, como o espaço. E mesmo assim será o corpo espiritual dos crentes ressuscitados. Não um fantasma espiritual, mas um corpo espiritual em sua adaptação ao espírito.

Como agora temos um corpo natural adequado para uma vida terrena, o crente deve ter um corpo adequado para uma vida gloriosa. Seremos como Ele para estar com Ele na glória eterna e nestes corpos maravilhosos governaremos e reinaremos com Ele.

“Agora digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus; nem a corrupção herda a incorrupção ”( 1 Coríntios 15:50 ). Significa simplesmente que o homem, como está aqui embaixo, não pode herdar o reino de Deus. Não significa o reino que algum dia será estabelecido na terra, no qual se converteu Israel e se converteu as nações serão os súditos. Significa o reino de Deus do outro lado da morte. O reino na terra por mil anos será uma coisa terrena; o reino mencionado neste versículo é o reino de Deus em glória.

“O sangue se aplica à vida presente. É o veículo da mudança. É o que implica a necessidade de sustento e renovação contínuos. Um corpo que não precisa de renovação não pode precisar de sangue para renová-lo, e assim o Senhor fala de Si mesmo como ressuscitado dos mortos, não como tendo carne e sangue, mas como tendo carne e ossos. “Um espírito não tem carne nem ossos”, diz Ele, “como vedes que Eu tenho”. Ele derramou Seu sangue e o deixou com a vida terrena que Ele viveu.

Ele entrou em uma nova esfera, retendo tudo o que O torna verdadeiramente homem, mas não as condições da velha vida terrena. As condições são alteradas. Carne e sangue não são adequados para o reino de Deus neste sentido. Ele não está, é claro, dando a entender que existe algum mal na carne e no sangue. ”

E que mudança será para o povo redimido de Deus receber esses corpos maravilhosos de glória e entrar no reino de Deus em glória! E quando vai chegar? Paulo escreve sobre um mistério.

(Os professores que dizem que não existe uma Vinda do Senhor para Seus Santos podem muito bem fazer uma pausa nesta palavra "mistério". Eles ensinam que esta vinda aqui, quando os mortos serão ressuscitados e os crentes vivos serão transformados, é a Vinda visível de Cristo no final da grande tribulação. Mas esta Vinda visível é a revelação que se encontra em toda a Palavra profética do Antigo Testamento. Era e não é um mistério. Mas a Vinda do Senhor para Seus Santos, que serão arrebatados nas nuvens para encontrá-Lo no ar, é uma nova Revelação, desconhecida em épocas anteriores.)

Nem todos dormiremos (morreremos), mas seremos transformados. Será uma coisa repentina. Em um momento, em um piscar de olhos. Será no último trunfo. Esta trombeta não tem nada a ver com a sétima trombeta do Apocalipse. Antes que qualquer trombeta soe, antes que o Cordeiro de Deus, o Leão da tribo de Judá, abra os selos, Ele vem para buscar Seus Santos “em um momento, em um piscar de olhos.

“A trombeta é um termo militar. A primeira trombeta ordenou aos exércitos que se levantassem e se preparassem; a última trombeta ordenou-lhes que partissem, era o sinal para marchar. Quando aquele grito ( 1 Tessalonicenses 4:13 ) vier do ar e Ele vier pelos Seus santos, os mortos (os mortos em Cristo, somente aqueles que creram) serão ressuscitados incorruptíveis.

E “seremos transformados”. O apóstolo não escreveu “eles” serão mudados. Ele não esperava a morte, mas a bendita Esperança para si e para os coríntios foi a mudança em um momento, num piscar de olhos, que significa translação e não morte. Ele fala dos mortos quando escreve "porque esta corrupção deve revestir-se de incorrupção." Ele fala dos crentes vivos nestas palavras: “este mortal deve revestir-se da imortalidade.

”Isso dá o verdadeiro significado de Romanos 8:11 . A vinda do Senhor é a esperança da igreja. E então temos o grito de vitória. E que tipo de vida devemos viver e que tipo de serviço devemos ter em vista de tal destino, tal glória, que em um momento, em um piscar de olhos, pode explodir sobre nós! “Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor, pois sabeis que o vosso trabalho não é vão no Senhor.”