2 Coríntios 11

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

2 Coríntios 11:1-33

1 Espero que vocês suportem um pouco da minha insensatez. Sim, por favor, sejam pacientes comigo.

2 O zelo que tenho por vocês é um zelo que vem de Deus. Eu os prometi a um único marido, Cristo, querendo apresentá-los a ele como uma virgem pura.

3 O que receio, e quero evitar, é que assim como a serpente enganou Eva com astúcia, a mente de vocês seja corrompida e se desvie da sua sincera e pura devoção a Cristo.

4 Pois, se alguém lhes vem pregando um Jesus que não é aquele que pregamos, ou se vocês acolhem um espírito diferente do que acolheram ou um evangelho diferente do que aceitaram, vocês o suportam facilmente.

5 Todavia, não me julgo nem um pouco inferior a esses "super-apóstolos".

6 Eu posso não ser um orador eloqüente; contudo tenho conhecimento. De fato, já manifestamos isso a vocês em todo tipo de situação.

7 Será que cometi algum pecado ao humilhar-me a fim de elevá-los, pregando-lhes gratuitamente o evangelho de Deus?

8 Despojei outras igrejas, recebendo delas sustento, a fim de servi-los.

9 Quando estive entre vocês e passei por alguma necessidade, não fui um peso para ninguém; pois os irmãos, quando vieram da Macedônia, supriram aquilo de que eu necessitava. Fiz tudo para não ser pesado a vocês, e continuarei a agir assim.

10 Tão certo como a verdade de Cristo está em mim, ninguém na região da Acaia poderá privar-me deste orgulho.

11 Por quê? Por que não os amo? Deus sabe que os amo!

12 E continuarei fazendo o que faço, a fim de não dar oportunidade àqueles que desejam encontrar ocasião de serem considerados iguais a nós nas coisas de que se orgulham.

13 Pois tais homens são falsos apóstolos, obreiros enganosos, fingindo-se apóstolos de Cristo.

14 Isto não é de admirar, pois o próprio Satanás se disfarça de anjo de luz.

15 Portanto, não é surpresa que os seus servos finjam que são servos da justiça. O fim deles será o que as suas ações merecem.

16 Faço questão de repetir: ninguém me considere insensato. Mas se vocês assim me consideram, recebam-me como receberiam um insensato, a fim de que eu me orgulhe um pouco.

17 Ao ostentar este orgulho, não estou falando segundo o Senhor, mas como insensato.

18 Visto que muitos estão se vangloriando de modo bem humano, eu também me orgulharei.

19 Vocês, por serem tão sábios, suportam de boa vontade os insensatos!

20 De fato, vocês suportam até quem os escraviza ou os explora, ou quem se exalta ou lhes fere a face.

21 Para minha vergonha, admito que fomos fracos demais para isso! Naquilo em que todos os outros se atrevem a gloriar-se — falo como insensato — eu também me atrevo.

22 São eles hebreus? Eu também. São israelitas? Eu também. São descendentes de Abraão? Eu também.

23 São eles servos de Cristo? — estou fora de mim para falar desta forma — eu ainda mais: trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui açoitado mais severamente e exposto à morte repetidas vezes.

24 Cinco vezes recebi dos judeus trinta e nove açoites.

25 Três vezes fui golpeado com varas, uma vez apedrejado, três vezes sofri naufrágio, passei uma noite e um dia exposto à fúria do mar.

26 Estive continuamente viajando de uma parte a outra, enfrentei perigos nos rios, perigos de assaltantes, perigos dos meus compatriotas, perigos dos gentios; perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, e perigos dos falsos irmãos.

27 Trabalhei arduamente; muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez.

28 Além disso, enfrento diariamente uma pressão interior, a saber, a minha preocupação com todas as igrejas.

29 Quem está fraco, que eu não me sinta fraco? Quem não se escandaliza, que eu não me queime por dentro?

30 Se devo me orgulhar, que seja nas coisas que mostram a minha fraqueza.

31 O Deus e Pai do Senhor Jesus, que é bendito para sempre, sabe que não estou mentindo.

32 Em Damasco, o governador nomeado pelo rei Aretas mandou que se vigiasse a cidade para me prender.

33 Mas de uma janela na muralha fui baixado numa cesta e escapei das mãos dele.

2. Respondendo a seus adversários. Suas jactâncias.

CAPÍTULO 11

1. O perigo dos falsos professores. ( 2 Coríntios 11:1 )

2. Respondendo a seus adversários. ( 2 Coríntios 11:7 )

3. Suas jactâncias de labores e sofrimentos. ( 2 Coríntios 11:16 .)

Visto que não queria se gabar, ele disse aos coríntios que o tolerassem um pouco enquanto ele age tolamente ao falar de si mesmo. Tornou-se necessário fazê-lo para responder a seus adversários, que estavam causando estragos entre os coríntios, mas ele vê sua justificativa e vanglória como nada menos do que tolice. Ele está prestes a fazer o que havia exposto em outros no capítulo anterior ( 2 Coríntios 11:12 ).

Ele, portanto, pede sua indulgência. O que ele fez, ele pediu que considerassem uma loucura, mas se lembrassem de que era por causa deles. Ele tinha ciúme deles, não com um ciúme que se originou no espírito de uma emulação natural, mas com um ciúme piedoso. Ele os havia casado com um marido, para que pudesse apresentá-los como uma virgem casta a Cristo.

A igreja é a noiva de Cristo. Ele, como mensageiro de Deus, pela pregação do Evangelho da Graça e a aceitação dele pelos coríntios, os havia desposado como uma assembléia do Senhor. Seu desejo ciumento era apresentar a igreja de Corinto ao noivo no dia seguinte. Ele tinha seus graves temores de que, assim como a serpente havia enganado Eva com sua sutileza, suas mentes também pudessem ser corrompidas pela simplicidade que está em Cristo.

Eva era para Adão e, portanto, a igreja é para Cristo e somente para ele. Eva foi enganada por ouvir outra voz. Mesmo assim, os coríntios estavam ouvindo outras vozes e sua fé simples estava sendo corrompida por falsos ensinos. Atrás dele estava o mesmo inimigo que enganou Eva. Houve outro Cristo, que esses professores pregaram, além do Cristo que ele pregou? Ou eles estavam recebendo outro e um Consolador melhor, outro Espírito Santo, do que aquele que eles receberam ao crer no Evangelho que Paulo havia pregado a eles? Ou esses homens trouxeram a você um evangelho melhor? Se fosse esse o caso, eles poderiam suportar.

Mas como poderia haver outro Jesus, ou um Consolador melhor ou um evangelho melhor? Ele não estava nem um pouco atrás dos principais apóstolos; embora ele tivesse, por causa do evangelho, se abstido da excelência de palavras, ainda assim, em todas as coisas ele havia se manifestado entre eles.

Evidentemente, o grande apóstolo procurou seu coração e sua vida para descobrir a causa da alienação dos coríntios. A ofensa foi talvez em não tirar nada deles e pregar o evangelho livremente, sem dinheiro? Ele se gabava de não ter tirado nada deles, visto que os irmãos na Macedônia haviam atendido suas necessidades. Mas ele se gabava de ter pregado o evangelho na Acaia gratuitamente. Mas por que? Porque ele não os amava? Deus foi sua testemunha de que tal não era o caso. Era tirar desses falsos mestres a jactância de pregar por nada, para que não pudessem dizer: trabalhamos gratuitamente enquanto o apóstolo recebe dinheiro por seus serviços.

E quem eram esses professores? O Espírito Santo agora expõe o verdadeiro caráter desses homens. Eles não eram apóstolos de forma alguma, mas obreiros fraudulentos, que se transformaram em apóstolos de Cristo. Eles foram os instrumentos daquele ser sinistro que já foi um anjo de luz e cuja tática mais poderosa é assumir esse caráter, ao qual ele havia perdido todo direito com sua queda. Esses falsos mestres se faziam passar por ministros da justiça. Eles tinham grandes pretensões, mas negavam a verdadeira justiça de Deus. Vemos muito disso em nossos dias, especialmente em sistemas como a Ciência Cristã e outros.

De lidar com os enganadores, ele se volta agora para aqueles que foram enredados por eles ( 2 Coríntios 11:16 ). Relutantemente, ele fala de si mesmo novamente. Vangloriar-se de qualquer coisa, exceto do Senhor, era uma coisa tola para Paulo. “O que eu falo, não o falo segundo o Senhor, mas como se fosse tolice, nesta confiança de jactância.

Vendo que muitos se gloriam segundo a carne, eu também me gloriarei. ” Na medida em que o impeliam à glória ( 2 Coríntios 12:11 ), ele está, portanto, pronto para mostrar que motivos tinha para se vangloriar. Esses mestres judaizantes se gabavam muito de serem hebreus, descendentes de Abraão. Mas Paul também. Eles se gabavam de serem ministros de Cristo.

E aqui o apóstolo organiza suas maravilhosas provas de como ele se destaca em seus ministérios e trabalho. Que outro poderia dizer o que ele disse corretamente de si mesmo? “Em trabalhos excessivamente abundantes, em faixas acima da medida, em prisões mais frequentes, em muitas mortes”. Em seguida, segue o registro notável. Se não fosse por esses maus mestres que invadiram a igreja de Corinto, nunca teríamos conhecido essas experiências do grande homem de Deus, pois o registro histórico, o Livro de Atos, não nos dá um relato completo de sua devotamento e provações. E muito provavelmente mesmo essa lista não está completa.

“Problemas e perigos sem, ansiedades incessantes por dentro, uma coragem que fraquejou diante de nenhum perigo, um amor pelos pobres pecadores e pela assembléia que nada esfriava - essas poucas linhas esboçam o quadro de uma vida de tal devotamento absoluto que toca o mais frio coração; faz-nos sentir todo o nosso egoísmo e nos ajoelhar perante Aquele que era a fonte viva da devoção do bendito apóstolo, perante Aquele cuja glória o inspirou ”(Sinopse).

E se ele precisa de glória, ele se gloriará em suas enfermidades, em seu desamparo. Por que ele deveria mencionar o incidente, de outra forma não registrado, de sua fuga de Damasco? Foi uma experiência inglória. Não havia nada em que se gloriar, pois nenhum milagre aconteceu para preservá-lo, nem interferência angelical. Qualquer um que se gloriasse em si mesmo nunca teria mencionado uma experiência tão humilhante.

Introdução

A SEGUNDA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS

Introdução

Esta segunda epístola está inseparavelmente conectada com a primeira que Paulo escreveu aos coríntios. Sua autoria é indiscutível, pois nenhuma outra epístola traz tais marcas distintivas do autor e traz à tona tudo o que o caracterizou como um servo do Senhor Jesus Cristo. De lados críticos, afirma-se que entre a primeira e a segunda epístolas, deve ter havido outra carta do apóstolo, de tom mais severo do que a primeira epístola.

Esta carta que os críticos afirmam foi perdida. Esta suposição é baseada principalmente em 2 Coríntios 2:3 e 2 Coríntios 7:8 . As declarações feitas pelo apóstolo nessas passagens, argumenta-se, não podem ser explicadas pela mensagem da primeira epístola e a situação descrita é muito forte para ter sido criada pela primeira epístola.

Mas não há necessidade de inventar uma carta intermediária para explicar o tom e o peso desta segunda epístola. A primeira epístola contém material suficiente para produzir os efeitos nos coríntios e também na mente e no coração do apóstolo sobre o qual ele escreve nas passagens acima. 1 Coríntios 4:18 ; 1 Coríntios 5:1 ; 1 Coríntios 6:5 ; 1Co 11: 17-22; 1 Coríntios 15:35 , explica plenamente a solicitude e as emoções do grande apóstolo.

Como a Segunda Epístola se originou

Depois que a primeira epístola foi escrita e entregue aos coríntios, Paulo parecia ter ficado muito preocupado em como a igreja em Corinto receberia e trataria sua comunicação inspirada. A primeira epístola foi escrita com muitas lágrimas e profundo exercício da alma. Ele sabia que isso os faria se arrepender, mas estava em dúvida e inquieto sobre tudo isso. Tito evidentemente foi enviado pelo apóstolo a Corinto para averiguar a verdade sobre este assunto e descobrir que efeito a primeira epístola teve sobre os coríntios.

Outros acham que Timóteo havia voltado primeiro de Corinto e trazido notícias muito dolorosas, que aumentaram muito a ansiedade de Paulo e ele enviou, portanto, outra carta através de Tito aos coríntios (a carta que se afirma foi perdida). No entanto, esta é apenas uma conjectura.

No momento em que escreveu esta epístola, Paulo havia deixado a província da Ásia ( 2 Coríntios 1:8 ), onde havia estado em grande perigo. Ao sair da Ásia tinha vindo por Trôade, onde o Senhor lhe abriu uma porta para pregar o Evangelho ( 2 Coríntios 2:12 ).

Em Trôade, ele esperava encontrar Tito e receber o tão esperado relatório da Igreja de Corinto. “Não tive descanso no meu espírito, porque não encontrei Tito, meu irmão” ( 2 Coríntios 2:13 ). Ele, portanto, navegou para a Macedônia. Foi na Macedônia onde Tito o encontrou e contou a Paulo sobre sua visita a Corinto.

“Porque, quando entramos na Macedônia, a nossa carne não descansou, mas fomos atribulados de todos os lados; por fora havia lutas, por dentro havia medos. Não obstante, Deus, que consola os abatidos, nos consola com a vinda de Tito; e não apenas por sua vinda, mas pela consolação com a qual ele foi consolado em você, quando ele nos falou de seu desejo sincero, seu luto, sua mente fervorosa para comigo; para que eu mais me alegrasse ”( 2 Coríntios 7:5 ).

As notícias que Tito trouxe eram principalmente boas-novas. Eles lamentaram o erro que a primeira carta havia apontado e eles se arrependeram; no entanto, também está claro que nem tudo foi acertado. Ainda havia seus inimigos que o atacaram e eles se tornaram evidentemente mais amargos contra ele por causa da carta forte que ele havia escrito à igreja. Ele escreveu, portanto, esta segunda epístola na qual expressa o conforto que a notícia de seu arrependimento lhe trouxe, mas na qual ele também defende fortemente seu caráter pessoal e sua autoridade apostólica.

Isso estabelece, sem controvérsia, o fato de que a epístola foi escrita na Macedônia. O local exato dificilmente pode ser determinado. A nota no final da epístola “escrita de Filipos“ é simplesmente tradicional. É mais provável que ele tenha passado algum tempo em Tessalônica. A época em que esta segunda epístola foi escrita deve ter sido no início do outono de 57 DC

Os conteúdos e características

Que em muitos aspectos há uma grande diferença nas duas epístolas aos Coríntios, não pode escapar nem mesmo a um leitor superficial. A segunda epístola é muito mais pessoal do que a primeira e há menos matéria doutrinária mencionada. Uma das características principais são as transições rápidas, que emanavam não dos humores do grande homem de Deus, mas dos exercícios profundos de sua alma. Ansiedade, indignação, ressentimento, confiança e amor estão ligados em rápida sucessão.

Um crítico começa suas observações sobre esta epístola com as seguintes palavras: “De todas as epístolas de Paulo, esta é a mais obscura. É uma verdadeira terra das nuvens. ” Mas outro escritor expressa o valor desta epístola de maneira verdadeira, quando diz “Que admirável epístola é a segunda aos Coríntios! Quão cheio de afeições! Ele se alegra e se arrepende; ele sofre e se gloria: nunca houve tal cuidado por um rebanho, exceto pelo grande pastor, que primeiro derramou lágrimas sobre Jerusalém e depois sangue.

”Dean Alford comenta sobre este grande documento:“ Em nenhuma outra epístola a matéria e o estilo são tão variados, e tão rapidamente mudando de um personagem para outro. Consolo e repreensão, gentileza e severidade, seriedade e ironia se sucedem em intervalos muito curtos e sem aviso prévio. ” Outro ainda dá um bom resumo do conteúdo desta epístola.

“Experiência pessoal, e usada para ajudar outras pessoas em suas provações; a obra do Senhor em todas as suas variedades, com a ação do Espírito Santo respondendo a ela; a verdade de Deus em sua forma distinta e formas mais elevadas, ou a glória de Cristo em contraste com o espírito; antigamente escondido sob a carta; a caminhada e serviço que convém a tais revelações de graça; as afeições postas em ação por tudo isso em meio à tristeza e ao sofrimento, com o mal abundando e a graça muito mais abundante; as provações e necessidades dos santos, evocando a lembrança amorosa de outros; a oposição de homens egoístas, empregados do inimigo para impedir a bênção dos santos e rebaixar a glória de Cristo, para distrair os fracos e dar espaço para atividades inescrupulosas;

A Autodefesa do Apóstolo

Enquanto a epístola aos Gálatas é a defesa da doutrina do Evangelho contra os falsos mestres, a segunda epístola aos Coríntios é a defesa de seu próprio caráter pessoal, sua autoridade apostólica, seus motivos e seu ministério. Seus adversários, professores judaizantes e outros, que continuavam com o espírito sectário, acusaram-no de muitas coisas, caluniando seu caráter e menosprezando sua autoridade apostólica e eficiência.

O que eles falaram contra ele, aprendemos na própria epístola. Eles depreciaram sua pessoa. “Pois suas cartas, dizem eles, são pesadas e poderosas, mas sua presença corporal é fraca e sua fala desprezível” ( 2 Coríntios 10:10 ). “Embora eu seja rude no falar (como o haviam acusado), mas não no conhecimento” ( 2 Coríntios 11:6 ).

A razão pela qual ele fala tanto nesta epístola de seu auto-sacrifício, seu zelo, sua sinceridade, sua coragem viril, seu serviço incansável e seus muitos sofrimentos, é que ele foi atacado e menosprezado em todas essas coisas. É bem sabido que Paulo significa “pouco”. Saulo foi transformado em Paulo, o pequeno. Ao contrário de seu homônimo no Antigo Testamento, o Rei Saul, a quem Samuel repreendeu, com as palavras "quando tu eras pequeno aos teus próprios olhos", o grande apóstolo era pequeno e permaneceu pouco em sua própria avaliação, a marca de todo verdadeiro servo de Cristo.

Ele se autodenominava “menos do que o menor de todos os santos” ( Efésios 3:8 ). Ainda assim, nesta epístola, ele é forçado a se gabar para vindicar seu caráter e ministério. Em 2 Coríntios 12:11 lemos “ 2 Coríntios 12:11 me um tolo em gloriar-me; vocês me compeliram; pois eu deveria ter sido elogiado por você; pois em nada estou atrás dos principais apóstolos, embora eu não seja nada.

”Trinta e uma vezes ele fala em gloriar-se ou vangloriar-se, e isso porque foi compelido a fazê-lo. Dessa forma, aprendemos algumas coisas novas que aconteceram na vida do apóstolo Paulo e que não foram registradas em nenhum outro lugar. São eles: sua fuga de Damasco em uma cesta ( 2 Coríntios 11:32 ); sua grande experiência em ser arrebatado ao terceiro céu ( 2 Coríntios 12:1 ); seu espinho na carne ( 2 Coríntios 12:7 , etc.

); seus sofrimentos e privações notáveis ​​( 2 Coríntios 11:23 ). O fato de que essas experiências não foram mencionadas por ele até que ele foi compelido a fazê-lo e mostrar que, se ele quisesse se orgulhar de algo, ele tinha razões abundantes para fazê-lo, manifesta sua grande humildade.

Verdadeiro ministério

A epístola é uma mina maravilhosa em verdades espirituais e práticas. A única grande verdade que pode ser traçada em toda a epístola é o ministério no corpo de Cristo, a igreja. E o próprio apóstolo, ao fazer sua autodefesa, é um padrão do que é o verdadeiro ministério no corpo de Cristo e o que isso significa. Aqui estão lições e princípios espirituais abençoados que se aplicam aos verdadeiros filhos de Deus em todos os momentos. Todos os que desejam ser devotados ao Senhor Jesus Cristo nestes dias, precisam dessas verdades práticas. Queira Deus nos conduzir a eles e nos capacitar, por Sua graça, a andar em Sua verdade.

A Divisão do Segundo Corinthians

Dividimos esta epístola em três partes, que é a divisão mais satisfatória.

I. VERDADEIRO MINISTÉRIO MANIFESTADO NA VIDA E CARÁTER DO APÓSTOLO. Capítulo s 1-7

1. A introdução. Capítulo s 1: 1-7

2. Experiência e explicações de Paulo. Capítulo 1: 8-24

3. Seu profundo exercício a respeito deles. Capítulo 2

4. O ministério da nova aliança em contraste com a antiga. Capítulo 3

5. O caráter do verdadeiro ministério. Capítulo 4

6. Sobre o Futuro; O Ministério da Reconciliação. capítulo 5

7. Ministério em Conexão com Testes e Provas. Capítulo 6: 1-13

8. Os Apelos e Alegria do Apóstolo. Capítulo 6: 14-7: 16

II. O MINISTÉRIO DA DOAÇÃO. Capítulo s 8-9

1. Os exemplos e princípios de doação. Capítulo 8

2. Exortação e incentivo. Capítulo 9

III. AUTODEFESA E VINDICAÇÃO DO APÓSTOLO. Capítulo s 10-13

1. A defesa de sua autoridade. Capítulo 10

2. Respondendo a seus adversários. Sua ostentação. Capítulo 11

3. Revelações nas quais Ele pode se gloriar. As marcas de seu apostolado. Capítulo 12

4. Ainda ausente, mas chegando. A conclusão. Capítulo 13