2 Reis 15:1-38
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 15
1. Reinado e morte de Azarias (Uzias) ( 2 Reis 15:1 ; 2 Crônicas 26 ).
2. Reinado e morte de Zacarias ( 2 Reis 15:8 )
3. Reinado e morte de Salum ( 2 Reis 15:13 )
4. Menahem, Rei de Israel ( 2 Reis 15:16 )
5. Pul da Assíria e Menaém ( 2 Reis 15:19 ; 1 Crônicas 5:26 )
6. Morte de Menahem ( 2 Reis 15:21 )
7. Pekahiah e sua morte ( 2 Reis 15:23 )
8. Pekah e sua morte. Oséias ( 2 Reis 15:27 )
9. Jotão, Rei de Judá ( 2 Reis 15:32 ; 2 Crônicas 27 )
Oito reis são mencionados neste capítulo. De cinco, é dito que eles fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Um era leproso; quatro foram assassinados; um cometeu crueldades indescritíveis.
Azariah é mencionado pela primeira vez. Em 2 Crônicas, seu nome é Uzias; mas ele também é chamado por este nome no presente capítulo (versículos 13, 30, 32 e 34). Diferentes explicações sobre o uso desse duplo nome foram fornecidas. Inserimos aqui o avançado por Edersheim como o mais satisfatório.
“A explicação usual de um erro de escritório pela confusão de letras semelhantes, ou de que ele carregava dois nomes, parece igualmente insatisfatória. Nem o significado dos dois nomes é exatamente o mesmo - Azarias sendo 'Jeová ajuda', Uzias, 'Minha força é Jeová'. Não seja que Azarias fosse seu nome verdadeiro, e que quando após sua intrusão ousada no santuário ( 2 Crônicas 26:16 ), ele foi ferido com lepra vitalícia, seu nome foi significativamente alterado no cognato Uzias - ' Minha força é Jeová '- para assinalar que a' ajuda 'que ele recebeu dependia de sua relação com o Senhor.
Isso estaria de acordo com o uso persistente do último nome em 2 Crônicas - considerando o ponto de vista do escritor - e com sua ocorrência nos escritos proféticos ( Oséias 1:1 ; Amós 1:1 ; Isaías 1:1 ; Isaías 6:1 ; Isaías 7:11 ).
E a explicação que acabamos de sugerir parece confirmada pela circunstância de que, embora este rei seja sempre chamado de Uzias em 2 Crônicas, ainda assim a palavra hebraica para 'ajuda', que forma a primeira parte do nome Azariah, é recorrente com ênfase marcada no relato do ajuda divina concedida em suas expedições ( 2 Crônicas 26:7 ; 2 Crônicas 26:13 ; 2 Crônicas 26:15 ). ”
Como sua intrusão no ofício sacerdotal e sua punição por isso são encontradas na íntegra no segundo livro de Crônicas, nós o seguiremos lá.
Em seguida, segue o breve registro de Zacarias (O SENHOR lembra), Rei de Israel. Ele se tornou rei de Israel no trigésimo oitavo ano de Uzias, rei de Judá. Ele era filho de Jeroboão II e o quarto e último governante da dinastia de Jeú. Assim foi literalmente cumprida a Palavra do SENHOR ( 2 Reis 10:30 ). Seu reinado durou apenas seis meses.
Shallum. assassinou-o em público. O assassino ocupou o trono apenas um mês. Shallum significa "retribuição". Assim como fez com Zacarias, Menahem fez com ele. Agora tudo era ilegalidade no Israel apóstata. O afastamento de Deus e a adoração verdadeira vieram primeiro e isso abriu o caminho para a corrupção moral e a ilegalidade. O mesmo é verdade para a presente era cristã. Também termina em apostasia, corrupção moral e ilegalidade.
Oséias testificou fielmente essas condições. “E os revoltosos são profundos para fazer massacre, embora eu tenha sido um repreensor de todos eles” - “Eles não irão moldar suas ações para se voltarem para o seu Deus, pois o espírito de prostituição está no meio deles e eles não têm conhecido o Senhor. E a soberba de Israel dá testemunho disso; portanto Israel e Efraim cairão na sua iniqüidade, Judá também cairá com eles ”( Oséias 5:2 ).
Josefo nos informa que Menahem era o líder militar de Zacarias, o rei assassinado. Quando Tifsa recusou sua autoridade, ele executou uma punição terrível e bárbara. “Todas as mulheres lá que estavam grávidas serão destruídas.” E Deus, em Sua justiça eterna, permitiu que a mesma punição Oséias 13:16 sobre Samaria ( Oséias 13:16 ; Amós 1:13 ).
E agora, pela primeira vez, o assírio é mencionado, o poder usado por Deus para executar o julgamento sobre o Reino de Israel. O significado da Assíria na profecia, iremos apontar mais tarde. Pul, rei da Assíria, veio contra a terra. No versículo 29, Tiglate-Pileser é mencionado como rei da Assíria. Esses dois reis são diferentes ou são a mesma pessoa com nomes diferentes? A identidade de Pul com Tiglath-Pileser II foi comprovada, após a mais meticulosa pesquisa, sem qualquer possibilidade de dúvida.
Os monumentos assírios testemunham esse fato. (Assyrian Echoes of the Word de Laurie e Fresh Light from the Ancient Monuments do Prof Sayce, são livros úteis sobre essas e outras questões.) Nos anais de Tiglath-Pileser, encontra-se o registro de que ele recebeu homenagem de “Minikhimmi Samirina” - -este é Menahem, o Samaritano. Pul era evidentemente um nome do governante assírio e mais tarde ele assumiu o título de Tiglate-Pileser II.
Isso não se choca em nada com a afirmação em 1 Crônicas 5:26 . Através do pagamento de uma imensa quantia de tributo (quase dois milhões de dólares), o assírio foi retido. O filho de Menahem, Pekahiah, após a morte de seu pai, governou dois anos em Israel. Ele também foi assassinado. Pekah liderou a conspiração e o matou.
Sob seu reinado, fazendo o mal aos olhos do Senhor, Tiglate-Pileser voltou e devastou uma parte da terra “e os levou cativos para a Assíria”. Isso marca o começo do fim. Esta invasão ocorreu após seu ataque perverso a Jerusalém com Rezin de Damasco durante o reinado de Acaz, rei de Judá. Ele tentou derrubar a casa de Davi ( 2 Reis 16:1 ; 2 Crônicas 28 ; Isaías 7:4 ).
O ímpio Pekah, que matou tantos judeus ( 2 Crônicas 28:6 ), foi assassinado por Oséias, que reinou em seu lugar. Sua morte havia sido predita por Isaías ( Isaías 7:16 ).
O registro completo de Jotão, rei de Israel, é fornecido no livro de Crônicas. Foi “naqueles dias que o Senhor começou a enviar contra Judá Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Remalias”. Judá, como Israel, estava se degenerando rapidamente e o Senhor os castigou com julgamentos.