Gálatas 6:1-18
1 Irmãos, se alguém for surpreendido em algum pecado, vocês, que são espirituais deverão restaurá-lo com mansidão. Cuide-se, porém, cada um para que também não seja tentado.
2 Levem os fardos pesados uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo.
3 Se alguém se considera alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo.
4 Cada um examine os próprios atos, e então poderá orgulhar-se de si mesmo, sem se comparar com ninguém,
5 pois cada um deverá levar a própria carga.
6 O que está sendo instruído na palavra partilhe todas as coisas boas com quem o instrui.
7 Não se deixem enganar: de Deus não se zomba. Pois o que o homem semear, isso também colherá.
8 Quem semeia para a sua carne, da carne colherá destruição; mas quem semeia para o Espírito, do Espírito colherá a vida eterna.
9 E não nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo próprio colheremos, se não desanimarmos.
10 Portanto, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente aos da família da fé.
11 Vejam com que letras grandes estou lhes escrevendo de próprio punho!
12 Os que desejam causar boa impressão exteriormente, tentando obrigá-los a se circuncidarem, agem desse modo apenas para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.
13 Nem mesmo os que são circuncidados cumprem a lei; querem, no entanto, que vocês sejam circuncidados a fim de se gloriarem no corpo de vocês.
14 Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo.
15 De nada vale ser circuncidado ou não. O que importa é ser uma nova criação.
16 Paz e misericórdia estejam sobre todos os que andam conforme essa regra, e também sobre o Israel de Deus.
17 Sem mais, que ninguém me perturbe, pois trago em meu corpo as marcas de Jesus.
18 Irmãos, que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o espírito de vocês. Amém.
CAPÍTULO 6
1. A respeito da Restauração de um irmão. ( Gálatas 6:1 )
2. A respeito da colheita e da semeadura. ( Gálatas 6:6 )
3. A conclusão. ( Gálatas 6:11 )
Exortações práticas concluem a defesa do evangelho. O capítulo anterior afirmou que aqueles que são de Cristo crucificaram a carne e suas concupiscências. No início deste capítulo, é dado o tratamento a ser dado a um homem (um irmão) que foi surpreendido por uma falta. A lei exigiria o corte de tal pessoa. É duro e implacável. Mas a graça traz uma mensagem diferente. “Irmãos, se um homem for surpreendido em uma falta, vós que sois espirituais, restaurai-o com espírito de mansidão; considerando a ti mesmo, para que também não sejas tentado.
“O pecado de um crente não o tira da verdadeira igreja, o corpo de Cristo, mas interrompe a comunhão com Deus. O irmão errante deve ser tratado com espírito de mansidão e restaurado. Então a lei é mencionada, mas não a lei de Moisés, mas a lei de Cristo. “Carreguem os fardos uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo”. Ele é o grande responsável por Seu povo e carregar os fardos de outros é agir como o Senhor Jesus age.
Ninguém deve pensar que é algo quando não é nada; o espírito jurídico incha. Cada homem deve provar seu próprio trabalho, e então se regozijará somente em si mesmo, e não em outro. “Pois cada um carregará o seu próprio fardo” - isso se refere ao tribunal de Cristo, quando cada um deve prestar contas de si mesmo.
Outra instrução diz respeito ao ministério para aqueles que ensinam. “Aquele que é ensinado na Palavra comunique-se com quem o ensina em todas as coisas boas”. Esta é a maneira que um Senhor amoroso e gracioso determinou. O crente que recebe o ministério da Palavra por meio de um dos dons no corpo de Cristo tem uma responsabilidade pessoal para com aquele que ministra. Ele deve comunicar-se com ele nas coisas terrenas e, assim, ter uma parte em seu ministério.
Quão diferente na cristandade, com seus salários fixos, bancos de aluguel e, pior ainda, quando os evangelistas apelam para os não salvos, para católicos e judeus, para aumentar a coleção. Importante é o princípio de Gálatas 6:7 . Citamos de outro:
“Podemos repetir mais uma vez que a tolerância do mal nunca é graça. Seria uma perversão do próprio pensamento da graça imaginar isso. 'Não se engane', diz ele, portanto, 'Deus não se zomba, porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará, porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção e o que semeia para o Espírito, do Espírito colherá vida eterna. ' Esses são princípios de necessidade absoluta.
Nada pode alterá-los. Se um homem semeia uma certa semente, ele sabe, ou deveria saber, que nada pode obter dessa semente, exceto o que é apropriado a ela. Se um homem semeia na sua carne, ele semeia, de fato, a corrupção que colhe. O próprio princípio da vontade própria que deve, necessariamente, estar nele, é um princípio que é essencialmente o do pecado. Toda forma de pecado estará sujeita a isso, e Deus pode permitir, de fato, que tal semente venha a ser colhida, a fim de que possamos reconhecer seu caráter, o que de outra forma não faríamos.
Ao contrário do homem que, dando a boa semente, sai chorando, mas volta com alegria, assim um homem pode semear a sua semente com alegria, mas será o retorno que será doloroso. Não se segue que Deus não possa entrar e nos livrar do que de outra forma seria o fruto necessário de tal semeadura, se apenas houver o verdadeiro autojulgamento disso na alma; pois para um cristão, a colheita é apenas para o autojulgamento, e se julgarmos primeiro, pode não haver necessidade de colher em absoluto.
Julgá-lo primeiro ou último, certamente devemos, ou a coisa se desenvolverá pelo que é e se manifestará, não apenas para nós que seja, mas também para os outros. Por outro lado, 'Aquele que semeia para o Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna'. Bendita e maravilhosa colheita! A vida é vista aqui, claro, em seu caráter prático, em seus frutos e atividades. A própria vida, a vida que a produz, não é questão de colher, é o que devemos ter para sermos cristãos. No entanto, podemos colher isso de maneira prática, e o testemunho disso é que, embora seja colhido aqui na terra, é algo que tem eternidade. ”- Bíblia Numérica.
Gálatas 6:11 nos conta que ele havia escrito esta carta com seu próprio punho e em letras grandes. Parece que a energia do Espírito Santo veio sobre ele de tal forma que ele teve que dispensar o amanuense usual que empregava. Então ele volta ao grande conflito mais uma vez. Esses falsos mestres, os mestres de proselitismo, queriam vangloriar-se com os gálatas, mas ele conhecia apenas um orgulho ou glória, “na cruz de nosso Senhor Jesus, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo”. A cruz significava tudo para ele e assim deveria ser para todo crente, salvo pela graça.
Mas o que ele quer dizer quando fala em carregar em seu corpo as marcas - os estigmas - do Senhor Jesus? A concepção romanista das cicatrizes gravadas sobrenaturalmente nos pregos do corpo do apóstolo não precisa ser investigada, pois é uma superstição. A expressão significa simplesmente as provações e sofrimentos por que passou por amor de Cristo e que deixaram marcas em seu corpo frágil ( 2 Coríntios 11:24 ). O que os gálatas mais precisavam é a palavra final de Paulo aos gálatas. “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso Espírito, irmãos.”