Hebreus 10:1-39
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 10
1. A suficiência total de uma oferta ( Hebreus 10:1 )
2. Exortações ( Hebreus 10:19 )
3. Aviso ( Hebreus 10:26 )
4. Incentivos ( Hebreus 10:32 )
A preciosa verdade que o apóstolo revelou nos capítulos anteriores a respeito de Cristo, Sua única oferta que Ele fez, Seu próprio sangue pelo qual Ele entrou de uma vez por todas no lugar santo, o único sacrifício todo suficiente, que tem um valor eterno e nunca pode ser repetido, agora é aplicado de forma ainda mais prática. Esta única oferta santifica e tem aperfeiçoado para sempre os que são santificados, de modo que o crente assim santificado e aperfeiçoado possa entrar no santíssimo como adorador.
Os sacrifícios trazidos na primeira aliança não tornaram os adoradores perfeitos. Se fosse esse o caso, não haveria necessidade de repeti-los ano após ano continuamente. A repetição desses sacrifícios na dispensação da lei era um memorial do pecado. “Nesses sacrifícios há uma lembrança de pecados novamente a cada ano.” O dia da expiação era repetido todos os anos e cada vez que o sumo sacerdote entrava no santuário com o sangue de outras pessoas.
Mas os adoradores não foram purificados por ela; a consciência quanto aos pecados permaneceu, e aqueles adoradores não podiam entrar por si mesmos. Pois não era possível que o sangue de touros e bodes tirasse os pecados. No entanto, os pecados dos crentes judeus antes da cruz foram perdoados, não porque o sangue de um animal foi aspergido no propiciatório, mas em antecipação à grande oferta, conhecida por Deus em todo o seu valor e significado.
(Veja Romanos 3:25 . A remissão dos pecados passados são os pecados dos crentes do Antigo Testamento. A obra de Cristo na cruz declara a justiça de Deus ao ignorar os pecados daqueles que creram na promessa.)
Agora tudo está mudado. A única oferta foi trazida; por Seu próprio sangue Ele entrou no santuário celestial, e todos os que crêem são purificados, a consciência é purificada, nos aproximamos e entramos no lugar mais sagrado, não pelo sangue de touros e bodes, mas pelo sangue de Jesus.
Hebreus 10:5 são de profundo interesse. Revela o que se passou entre Deus Pai e Deus Filho. Quando estava para entrar no mundo, essas palavras foram ditas por Ele ao Pai; “Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; em holocaustos e sacrifícios pelo pecado não te agradaste.
Então eu disse: Eis que venho (no volume do livro está escrito a meu respeito) para fazer a tua vontade, ó Deus. (Que testemunho o Filho de Deus dá sobre o caráter das Escrituras do Antigo Testamento! Como Ele disse na terra “elas testificam de mim”.) É uma revelação surpreendente, o Espírito de Deus nos informando sobre o que aconteceu entre o Pai e o filho. Ele vem ao mundo para fazer a vontade eterna de Deus.
“Ele é o Filho de Deus desde toda a eternidade, e naquela misteriosa eternidade antes da criação do mundo, em Sua glória pré-mundana, esta mente estava no Filho, para que Ele se humilhasse e assumisse a forma de um servo, e obedece a todo o conselho de Deus concernente à redenção do homem caído. Toda a sua vida na terra, abrangendo Sua obediência e Sua morte, Sua substituição pelos pecadores, foi Sua própria resolução e ação voluntária.
É verdade que o Pai o enviou; mas tal é a unidade e harmonia da bendita Trindade, que é igualmente verdade dizer que o Filho veio. O amor do Senhor Jesus, o sacrifício de Si mesmo em nosso lugar, a indescritível humilhação do Filho de Deus, têm sua origem não no tempo, mas na eternidade, no infinito Filho do Pai que subsiste por si mesmo, co-igual. Ele assumiu nossa natureza. Por Sua própria vontade, Ele foi feito carne.
Desde toda a eternidade Ele se ofereceu para cumprir a vontade divina concernente à nossa salvação, Ele deve ser Deus, para ter o poder de se oferecer gratuitamente; Ele precisa assumir nossa natureza para cumprir esse sacrifício. Somente o Filho de Deus poderia empreender a obra de nossa redenção; somente como o homem poderia realizá-lo ”(A. Saphir).
Ele fala de “um corpo me preparaste”. Isso significa Seu nascimento virginal. O corpo que o Filho de Deus assumiu era um corpo preparado, chamado à existência por um ato criativo do Espírito Santo ( Lucas 1:35 ).
A sentença, “Um corpo me preparaste”, é a tradução da Septuaginta, ou paráfrase, do hebraico, “ouvidos tu cavaste para mim” ( Salmos 40:6 ). Esta leitura, ou interpretação, é aqui totalmente sancionada pelo Espírito Santo. O ouvido é para aprender, e o ouvido aberto significa obediência ( Isaías 50:5 ).
Ao assumir o corpo humano, Ele assumiu a forma de um servo. Veja também Êxodo 21:1 . E assim Ele se ofereceu, como Aquele que tinha o poder para fazer isso, por amor para a glória de Deus, para fazer Sua vontade. Ele empreendeu por sua própria vontade o cumprimento de toda a vontade de Deus e assumiu o corpo preparado em encarnação para cumprir a vontade eterna de Deus.
Neste corpo preparado Ele viveu aquela vida abençoada de obediência, sofrendo do homem por Deus, e então Ele deu aquele corpo, de acordo com a vontade de Deus, em Sua morte, quando Ele sofreu de Deus pelo homem, sendo feito pecado por nós .
“Os direitos de Deus como Legislador foram plenamente satisfeitos pela obediência imaculada e completa do Senhor Jesus. Ele magnificou a lei que o homem havia tomado e desonrado. Tendo cumprido isso em Sua vida, Ele se entregou à morte, para que pudesse silenciar para sempre sua demanda sobre a vida do pecador crente. Pelo homem e para o homem a vontade de Deus foi cumprida. Na vida e na morte do Senhor Jesus, a medida ativa da graça e da verdade foi alcançada.
A vontade de Deus era a redenção de Seu povo. Mas para que Sua graça triunfe, Sua santidade deve primeiro ser satisfeita. A cruz de Cristo efetuou isso. A vontade de Deus, quando concluída, é considerada expiação. O sangue foi derramado, em obediência ao Seu mandamento, que é a virtude de remover todo o pecado. Agradou a Ele machucar Seu Filho pelos pecadores. Ele colocou sobre Si a iniqüidade de todo o Seu povo.
Ao fazer Dele uma oferta pelo pecado, Ele cumpriu Sua intenção de salvação. Ele estabeleceu a graça em perfeita justiça ”(A. Pridham). E assim “Ele tira o primeiro (as ordenanças da lei, os holocaustos e os sacrifícios) e estabelece o segundo (a vontade de Deus perfeitamente feita). “Nessa vontade temos sido santificados, por meio da oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.”
Esta é uma grande e mais abençoada verdade. Seu povo, aquele que crê em Cristo, está de acordo com a vontade de Deus, para ser santificado, que é separado para Deus. E esta santificação de todos os que crêem é realizada pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas. A vontade do homem não tem parte nisso; a obra pela qual os crentes são santificados é absoluta e totalmente de Deus. Foi feito de uma vez por todas quando Cristo morreu na Cruz; antes de nós existirmos, tudo estava feito.
Nesta fé repousa, sabendo que Ele nos santificou, que Sua obra, não a nossa, nem nossa experiência, cumpriu nossa santificação. Os crentes pertencem a Deus para sempre de acordo com a eficácia da oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas. E essa anulação permanece; é tão estável e permanente quanto a paz que foi feita, a paz com Deus, a possessão permanente de todos os que são justificados pela fé.
Há também para aqueles que são santificados em Cristo, uma santificação prática que é operada pelo Espírito de Deus no crente ( Hebreus 12:14 ).
Mais uma vez, um contraste é feito entre Ele e os sacerdotes levíticos. Os sacerdotes ministravam, sempre trazendo os mesmos sacrifícios continuamente. E eles nunca poderiam tirar pecados. Mas Ele, tendo oferecido um sacrifício pelos pecados, sentou-se para sempre à destra de Deus. (não é “eterno”, mas continuamente, sem interrupção; Ele está em repouso, Sua obra está concluída.) A obra é aceita e os crentes são aceitos Nele.
Aqueles que são santificados são aperfeiçoados perpetuamente pelo que Ele fez. Ele está sentado para sempre, nós somos aperfeiçoados para sempre em virtude de Seu trabalho. E ali, à direita de Deus, Ele também espera com paciência até que agrade a Deus fazer de Seus inimigos o estrado de Seus pés. Será quando Ele vier pela segunda vez. E o Espírito Santo dá testemunho disso. Esse testemunho está na Palavra de Deus, ali o Espírito de Deus fala.
“Se pudéssemos ter ouvido o conselho da eternidade, a palavra do Pai ao Filho, antes que o tempo começasse, não poderíamos ter maior certeza do que agora, quando ouvimos as Escrituras, o eco no tempo do conselho na eternidade.” Vemos aqui neste capítulo até Hebreus 10:15 as três pessoas da Trindade em conexão com a redenção.
A vontade de Deus é a fonte da obra de redenção; o Filho de Deus o cumpriu; o Espírito Santo dá testemunho disso. Aqui novamente está uma alusão à nova aliança em Hebreus 10:16 . (Veja 8: 10-12.) Bendita segurança de que todos os crentes têm “seus pecados e suas iniqüidades não me lembrarei mais”. Este é o testemunho do Espírito Santo.
E agora é alcançada a grande verdade que o Espírito Santo queria que esses cristãos hebreus se apoderassem e para a qual Ele preparou o caminho tão maravilhosamente. Ele mostrou que pelo sacrifício de Cristo os pecados dos crentes são eliminados; uma limpeza perfeita e eterna foi feita, a remissão assegurada e uma redenção eterna obtida. Pela vontade de Deus, os crentes são santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas; eles são perfeitos e, portanto, aos olhos de um Deus santo, os crentes não têm pecado.
Isso dá liberdade para entrar na presença de Deus. O véu está rasgado e podemos entrar. Não há mais barreira, temos um acesso livre e irrestrito. “Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar nos lugares santos pelo sangue de Jesus, um caminho novo e vivo que Ele nos consagrou através do véu, isto é, Sua carne.” E não entramos sozinhos, mas o encontramos no santíssimo que fez a obra. Ele está lá como um grande sumo sacerdote para nos receber e ministrar com ternura às nossas necessidades.
Após isso, seguem três exortações. 1. “Aproximemo-nos com um coração verdadeiro em plena certeza de fé, tendo os nossos corações purificados de má consciência, e o nosso corpo lavado com água pura (correspondente à lavagem dos sacerdotes, Êxodo 29:4 , e típico de regeneração)." Somos então um santo sacerdócio apto e apto em Cristo para oferecer sacrifícios espirituais.
2. “Retenhamos firmemente a confissão de esperança, sem vacilar, pois é fiel aquele que prometeu.” E nos manteremos firmes se nos aproximarmos e reconhecermos constantemente nossa proximidade, nossas bênçãos e privilégios em Cristo. 3. “Consideremo-nos uns aos outros para provocar o amor e as boas obras; não abandonando a reunião de nós mesmos, como é o costume de alguns, mas encorajando-nos uns aos outros, e tanto mais quanto virdes se aproximando o dia.
”É a confissão pública do povo de Deus de que eles são um e pertencem um ao outro. E eles viram o dia se aproximando que não é o dia em que Seu povo se reunirá a Ele, arrebatado nas nuvens para encontrá-Lo nos ares, mas o dia de Seu aparecimento.
Uma advertência solene é agora mais uma vez adicionada. Alerta contra apostasia deliberada daqueles que conheceram a verdade (embora não tenham sido regenerados). Eles são inimigos, adversários e por tal extravio obstinado não resta mais nenhum sacrifício pelos pecados, “mas um certo temeroso à procura de julgamento e indignação ardente, que devorará os adversários”. Este era o grande perigo para esses hebreus que professavam fé em Cristo, mas permaneciam em torno das instituições levíticas enquanto o templo com seu culto ainda estava de pé.
Se eles renunciaram à verdade do Cristianismo voltando ao Judaísmo, eles pisotearam o Filho de Deus e contaram o sangue do pacto, com o qual foram santificados como coisa profana; para esse desprezo horrível e deliberado, não havia arrependimento nem remédio. Eles não podem escapar do julgamento. É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo - Aquele que disse: "Minha é a vingança, eu a recompensarei."
(“Observe aqui a maneira como a santificação é atribuída ao sangue; e, também, que os professos são tratados como pertencentes ao povo. O sangue recebido pela fé consagra a alma a Deus; mas aqui é visto também como um aspecto externo significa separar o povo como um povo. Cada indivíduo que admitiu que Jesus era o Messias, e o sangue como o selo e fundamento de uma aliança eterna disponível para a limpeza e redenção eterna da parte de Deus, reconhecendo-se como sendo separado para Deus, por este meio, como um do povo - cada um desses indivíduos, se renunciasse, renunciaria como tal, e não havia outra maneira de santificá-lo.
O primeiro sistema evidentemente havia perdido seu poder para ele, e o verdadeiro ele havia abandonado. Esta é a razão pela qual se diz, 'tendo recebido o conhecimento da verdade' ”Sinopse da Bíblia.)
Palavras de encorajamento e conforto concluem esta seção principal da epístola. Eles sofreram por amor de Cristo e ele os chama à lembrança de seus dias anteriores. Eles haviam suportado até com alegria a deterioração de seus bens, porque sabiam que tinham no céu uma substância melhor e duradoura. Ele os exorta a serem pacientes e a não rejeitarem sua confiança. A promessa era certa. “Por um pouco mais de tempo, e Aquele que há de vir virá e não tardará.
” Habacuque 2:3 é citado. Ele tinha certeza de que eles não eram daqueles que recuam para a perdição, mas daqueles que crêem (literalmente: da fé) para a salvação da alma. O capítulo a seguir descreve a ação dessa fé por meio do exemplo de seus antepassados que caminharam e viveram de acordo com o mesmo princípio.