Hebreus 9:1-28
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 9
1. O primeiro tabernáculo e sua adoração ( Hebreus 9:1 )
2. O sangue e a obra perfeita realizada ( Hebreus 9:11 )
3. O sacerdote no céu ( Hebreus 9:24 )
O Espírito de Deus agora apresenta os maiores e mais abençoados fatos concernentes a Cristo, a oferta que Ele trouxe e o que foi realizado por aquela oferta. Primeiro, o santuário mundano, o tabernáculo, que estava relacionado com a antiga aliança, é mencionado brevemente. Foi erguido por ordem divina, exibindo sabedoria divina e prenunciado, como o sacerdócio levítico, as melhores coisas que viriam.
Ainda assim, era um “santuário mundano”, ou seja, era tangível de acordo com o mundo atual e construído com materiais da terra. A antítese do mundano é celestial, não criada, eterna. Tudo neste tabernáculo tinha um significado espiritual. Mas não é o propósito aqui explicar essas coisas, as sombras das realidades espirituais, pois o apóstolo escreve “das quais não podemos falar particularmente”. Ele não dá uma descrição completa do tabernáculo de forma alguma.
Nada é dito sobre o átrio externo, nem sobre o altar de bronze, o altar de ouro do incenso e outros detalhes. Seu objetivo não é explicar o tabernáculo, mas demonstrar um grande fato. Ele fala das duas partes principais do tabernáculo, divididas pelo véu interior. No segundo, o sumo sacerdote entrava apenas uma vez por ano, não sem sangue - ”o Espírito Santo significando isso, que o caminho para o santuário ainda não foi manifestado, enquanto o primeiro tabernáculo ainda estava em pé.
”Esta é a verdade que ele demonstra. o caminho para o mais sagrado, para a presença de Deus foi barrado; o véu estava no caminho e O ocultou. Todos os presentes e sacrifícios trazidos naquele tabernáculo não podiam dar perfeição quanto à consciência - eles não podiam levar o povo ao lugar mais sagrado e dar paz à consciência.
Com o versículo onze começa a apresentação da perfeição que agora veio. Daqui até o final do décimo capítulo, temos o cerne desta grande epístola. A mais bendita verdade da grande obra de Cristo realizada por Seu povo é agora gloriosamente exibida. O maior contraste entre as coisas velhas e as novas é alcançado. Duas pequenas palavras de profundo significado aparecem no início desta seção - “Mas Cristo.
”As dádivas e ofertas, as comidas e bebidas, as lavagens divinas, as ordenanças carnais, tudo e todos nada podiam fazer pelo homem pecador - exceto Cristo. É bom para a compreensão do que se segue dar um resumo do que é ensinado aqui. “Mas Cristo, vindo, sumo sacerdote das coisas boas que vieram, pelo melhor e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não deste edifício (criação) - nem por sangue de bodes e touros, mas por Seu próprio sangue, Ele entrou de uma vez por todas nos lugares santos, tendo encontrado uma redenção eterna.
“Cristo veio, a perfeição veio por meio de Seu próprio sangue precioso. O sangue de Jesus; abriu o caminho para o Santo dos Santos e o crente é admitido na presença de Deus por aquele caminho novo e vivo que Ele nos consagrou através do véu, ou seja, a sua carne. O próximo capítulo traz isso mais completamente, que os crentes na terra têm um acesso livre, pleno e perfeito a Deus.
O crente agora pode ir em perfeita liberdade, não para um tabernáculo terrestre, mas para o céu onde Sua santidade habita e estar perfeitamente em casa em virtude da obra de Cristo e de Sua própria presença ali. Essa é a posição do crente na presença de Deus por meio da entrada de nosso sumo sacerdote no santuário celestial.
E o crente pode entrar sem dúvida e medo, pois não tem mais consciência do pecado, sua consciência se aperfeiçoa diante de Deus por meio de Cristo que pelo Espírito eterno se ofereceu sem mancha a Deus. A questão do pecado está resolvida para sempre. “Uma consciência perfeita não é uma consciência inocente que, feliz em sua inconsciência, não conhece o mal e não conhece Deus revelado na santidade. Uma consciência perfeita conhece a Deus; é purificado e, tendo o conhecimento do bem e do mal segundo a luz do próprio Deus, sabe que está purificado de todo o mal segundo a Sua pureza.
Ora, o sangue de touros e cabras, e a lavagem repetida sob a lei, nunca poderiam tornar a consciência perfeita. Eles podiam santificar carnalmente, de modo a capacitar o adorador a se aproximar de Deus externamente, mas apenas à distância, com o véu ainda não rasgado. Mas uma verdadeira purificação do pecado e dos pecados, para que a alma possa estar na presença do próprio Deus na luz sem mancha, com a consciência de ser assim, as ofertas sob a lei nunca poderiam produzir.
Eles eram apenas figuras. Mas, graças a Deus, Cristo realizou a obra; e está presente para nós agora no santuário celestial e eterno, Ele é a testemunha lá de que nossos pecados foram perdoados; para que toda a consciência do pecado diante de Deus seja destruída, porque sabemos que Aquele que carregou os nossos pecados está na presença de Deus, depois de haver cumprido a obra de expiação. Assim, temos a consciência de estar na luz sem mancha.
Temos a purificação não só dos pecados, mas da consciência, para que possamos usar este acesso a Deus em plena liberdade e alegria, apresentando-nos perante Aquele que tanto nos amou (Sinopse da Bíblia).
E assim, esses hebreus (assim como nós) sabem que o verdadeiro sumo sacerdote está no santuário de cima, não com o sangue dos sacrifícios, mas Ele eliminou o pecado pelo sacrifício de Si mesmo Como homem na terra, na perfeição e no valor de Sua pessoa, Ele se ofereceu, pelo Espírito eterno, sem mancha, a Deus. E, portanto, todo pecador que vem a Deus por meio Dele é purificado das obras mortas para servir ao Deus vivo.
Sendo, portanto, perfeitamente limpo, perfeitamente levado à presença de Deus, em posse de uma redenção eterna (em contraste com a terrena) e de uma herança eterna, o crente pode servir ao Deus vivo. Tudo isso era desconhecido no pacto legal. É então que, por meio da morte de Cristo e da subseqüente concessão do Espírito Santo, os crentes são constituídos verdadeiros adoradores no santuário celestial, um santo sacerdócio.
Cristo é o mediador perfeito. E, portanto, nenhum sacerdócio terreno é necessário. A tentativa de introduzir a mediação sacerdotal de homens pecadores entre Cristo e Seu povo, a quem Ele não se envergonha de chamar de irmãos, é anticristã, fruto de Satanás. Adolfo Saphir, o autor de uma exposição competente de Hebreus, expôs a blasfêmia romanista ao imitar o extinto Judaísmo em palavras que merecem ser citadas.
“Que confusão maravilhosa de elementos judeus, pagãos e cristãos vemos aqui! Coisas judaicas que envelheceram e desapareceram; elementos preparatórios e imperfeitos que o apóstolo não tem escrúpulos em chamar de miseráveis agora que a plenitude chegou - revividos sem autoridade divina, e mudados e pervertidos para se adequar a circunstâncias para as quais nunca foram destinados. Coisas pagãs, apelando para o amor arraigado e confirmado pelo tempo da idolatria, e das performances sensuais e meras exteriores; a adoração babilônica da Rainha do Céu; a intercessão de santos e anjos, a repetição mecânica de fórmulas, a consideração supersticiosa de lugares, estações e relíquias.
Enterrados entre esses elementos estão algumas relíquias da verdade cristã, sem a qual este tecido engenhoso não poderia ter existido por tanto tempo e influenciado tantas mentes - uma verdade que na misericordiosa condescendência de Deus é abençoada para sustentar a vida de Seus escolhidos em a mística Babilônia.
“Esta assim chamada igreja, vasta e imponente, abre suas portas, exceto para aqueles que honram as Escrituras, e que engrandecem o Senhor Jesus. Ele pode perdoar pecados e conceder perdões e indulgências, estendendo a assombrosa suposição de jurisdição mesmo além da morte; ainda assim, não pode trazer paz à consciência ferida e renovação ao coração dolorido, porque nunca completa e simplesmente declara a eficácia do sangue de Jesus, pelo qual obtemos remissão perfeita e o poder do Espírito Santo, que se une a nós para Cristo.
Esta comunidade fala de sacrifício, de altares, de sacerdócio, e fica entre o povo e o santuário acima, o único Sumo Sacerdote, que por Seu sacrifício entrou por nós no Santo dos Santos. E em nossos dias esta grande apostasia atingiu um ponto que gostaríamos de considerar como seu ponto culminante, quando coloca a Virgem Maria ao lado do Senhor Jesus como imaculada e pura, e quando arroga para o homem autoridade infalível sobre a herança. de Deus."
(Dr. M. Luther descreve a prostituta romana com estas palavras excelentes: “A Igreja de Roma não foi construída sobre a rocha da palavra divina, mas sobre a areia do raciocínio humano.” É uma igreja racionalista. E o luteranismo, o episcopalismo e outras seitas estão voltando a ele e apoiando a falsificação satânica de um sacerdócio feito pelo homem.)
Esses versículos introduzem mais uma vez a questão da aliança. O convênio do qual o Senhor Jesus Cristo é o mediador é agora identificado com um testamento do qual Ele é o testador. Quando há testamento, deve haver necessariamente a morte do testador, antes que os direitos e bens adquiridos no testamento possam ser possuídos e usufruídos. A primeira aliança foi inaugurada com sangue.
“Pois quando Moisés havia falado todos os mandamentos a todo o povo de acordo com a lei, ele tomou o sangue de touros e cabras, com água e lã escarlate e hissopo ( Levítico 14:4 , Números 19:6 ) e aspergiu tanto o livro como o povo, dizendo: este é o sangue da aliança que Deus vos ordenou.
”Assim também o tabernáculo e os vasos foram aspergidos com sangue. Sim, quase todas as coisas estão de acordo com a lei purificadas com sangue "e sem derramamento de sangue não há remissão." O sangue foi usado de forma tripla. A própria aliança é baseada no sangue. A contaminação é lavada pelo sangue e a culpa é removida pelo sangue que foi derramado. E tudo isso só é plenamente realizado por meio do sangue derramado pelo Senhor Jesus Cristo, Ele morreu e todas as bênçãos da nova e melhor aliança são desejadas com justiça ao crente.
“Porque Cristo não entrou nos lugares santos feitos por mãos, as figuras da verdade; mas para o próprio céu, agora para aparecer na presença de Deus por nós. ” Depois de Seu grande sacrifício, Ele entrou no próprio céu, onde está agora, aparecendo na presença de Deus para Seu povo. “Nem ainda para que se ofereça freqüentemente, visto que o sumo sacerdote entra no lugar santo todos os anos com o sangue de outros; pois então Ele deve ter sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo, mas agora, uma vez na consumação dos séculos, Ele apareceu para aniquilar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo.
”O sacrifício que Ele trouxe não precisa ser repetido, é suficiente para toda a eternidade. Se Ele fosse oferecer novamente, seria necessário também sofrer novamente. Ambos são impossíveis. (A suposição romanista de que a Ceia do Senhor é um sacrifício e que a missa blasfema é um sacrifício incruento são completamente refutadas por Hebreus 9:26 , por todo este capítulo e pelo ensino do Novo Testamento.
) Na conclusão das idades de provação (a era antes da lei e a era sob a lei), quando a ruína absoluta e a condição desesperadora do homem foram totalmente demonstradas, Ele apareceu na plenitude do tempo (a conclusão das eras) e afaste o pecado pelo sacrifício de Si mesmo. E aqui vamos lembrar que os resultados totais e completos deste trabalho ainda não foram manifestados. O pecado será finalmente apagado da criação de Deus.
As benditas palavras que saíram de Seus lábios graciosos, quando Ele se entregou na cruz - "Está consumado" - encontrarão seu significado mais completo quando todas as coisas forem feitas novas, quando o primeiro céu e a terra passarem e um novo o céu e a nova terra chegaram, quando todas as coisas foram feitas novas. Então, Sua voz declarará mais uma vez “está feito” ( Apocalipse 21:1 ).
Mas agora, para aqueles que acreditam que o pecado foi eliminado. É designado aos homens - homens naturais - morrer uma vez e depois disso o julgamento. Deste último, o crente está isento. Suas próprias palavras “Quem ouve as minhas palavras e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não entrará em juízo, mas passou da morte para a vida” ( João 5:24 ), garantem-nos isso.
E quando o crente morre, não é mais uma pena. Chegará o dia em que será cumprido “Eis que te mostro um mistério, nem todos dormiremos, mas seremos transformados em um momento, em um piscar de olhos”. E Aquele que uma vez foi oferecido para levar os pecados de muitos (aqueles que crêem Nele) aparecerá pela segunda vez. “Aos que O buscam, Ele aparecerá segunda vez, sem pecado, para a salvação.
”É a Sua segunda vinda. Quando Ele voltar, Ele não terá nada a ver com o pecado, no que diz respeito ao Seu povo. Isso foi resolvido para sempre em Sua primeira vinda. Mas Ele vem para a salvação deles, a libertação completa de todos os resultados do pecado, e a Sua própria vontade será transformada à Sua imagem.
(“Sem pecado” está em contraste com “levar os pecados de muitos”. Mas será observado que a ascensão da Igreja não é mencionada aqui. É bom notar a linguagem. O caráter de Sua segunda vinda é o assunto. Ele foi manifestado uma vez. Agora Ele é visto por aqueles que procuram por Ele. A expressão pode se aplicar à libertação dos judeus que esperam por Ele nos últimos dias. Ele aparecerá para sua libertação.
Mas esperamos que o Senhor receba essa libertação e o veremos quando Ele a cumprir por nós. O apóstolo não toca na questão da diferença entre isso e o fato de sermos arrebatados, e não usa a palavra que serve para anunciar Sua manifestação pública. Ele aparecerá para aqueles que o esperam. Ele não é visto por todo o mundo, nem é conseqüentemente o julgamento, embora isso possa ocorrer.
O Espírito Santo fala apenas daqueles que buscam o Senhor. Para eles, Ele aparecerá. Por eles Ele será visto, e será o tempo de sua libertação; de modo que é verdade para nós, e também aplicável ao remanescente judeu nos últimos dias ”. Sinopse da Bíblia.)