Jonas 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Jonas 1:1-17

1 A palavra do Senhor veio a Jonas, filho de Amitai com esta ordem:

2 "Vá depressa à grande cidade de Nínive e pregue contra ela, porque a sua maldade subiu até a minha presença".

3 Mas Jonas fugiu da presença do Senhor, dirigindo-se para Társis. Desceu à cidade de Jope, onde encontrou um navio que se destinava àquele porto. Depois de pagar a passagem, embarcou para Társis, para fugir do Senhor.

4 O Senhor, porém, fez soprar um forte vento sobre o mar, e caiu uma tempestade tão violenta que o barco ameaçava arrebentar-se.

5 Todos os marinheiros ficaram com medo e cada um clamava ao seu próprio deus. E atiraram as cargas ao mar para tornar mais leve o navio. Enquanto isso, Jonas, que tinha descido para o porão e se deitado, dormia profundamente.

6 O capitão dirigiu-se a ele e disse: "Como você pode ficar aí dormindo? Levante-se e clame ao seu deus! Talvez ele tenha piedade de nós e não morramos".

7 Então os marinheiros combinaram entre si: "Vamos tirar sortes para descobrir quem é o responsável por esta desgraça que se abateu sobre nós". Tiraram sortes, e a sorte caiu sobre Jonas.

8 Por isso lhe perguntaram: "Diga-nos, quem é o responsável por esta calamidade? Qual é a sua profissão? De onde você vem? Qual é a sua terra? A que povo você pertence? "

9 Ele respondeu: "Eu sou hebreu, adorador do Senhor, o Deus dos céus, que fez o mar e a terra".

10 Com isso eles ficaram apavorados e perguntaram: "O que foi que você fez? ", pois sabiam que Jonas estava fugindo do Senhor, porque ele já lhes tinha dito.

11 Visto que o mar estava cada vez mais agitado, eles lhe perguntaram: "O que devemos fazer com você, para que o mar se acalme? "

12 Respondeu ele: "Peguem-me e joguem-me ao mar, e ele se acalmará. Pois eu sei que é por minha causa que esta violenta tempestade caiu sobre vocês".

13 Ao invés disso, os homens se esforçaram ao máximo para remar de volta à terra. Mas não conseguiram, porque o mar tinha ficado ainda mais violento.

14 Então eles clamaram ao Senhor: "Senhor, nós suplicamos, não nos deixes morrer por tirarmos a vida deste homem. Não caia sobre nós a culpa de matar um inocente, porque tu, ó Senhor, fizeste o que desejavas".

15 Então, pegaram Jonas e o lançaram ao mar enfurecido, e este se aquietou.

16 Ao verem isso, os homens adoraram ao Senhor com temor, oferecendo-lhe sacrifício e fazendo-lhe votos.

17 Então o Senhor fez com que um grande peixe engolisse Jonas, e ele ficou dentro do peixe três dias e três noites.

Análise e Anotações

CAPÍTULO 1

A Comissão do Profeta, Sua Desobediência e as Consequências

1. A comissão ( João 1:1 )

2. A desobediência ( João 1:3 )

3. As consequências ( João 1:4 )

João 1:1 . O registro começa com a mesma palavra com a qual todos os livros históricos da Bíblia começam, como Josué, juízes, Rute, Samuel, etc. A comissão dada a Jonas era ir a Nínive, aquela grande cidade, e clamar contra ela por conta disso de sua maldade.

Nínive era a grande capital da nação assíria; é mencionado pela primeira vez em Gênesis 10:11 . Seu grande tamanho é mencionado em João 3:3 , onde lemos que foi “uma jornada de três dias”. Os escritores gregos e romanos antigos afirmam que naquela época era a maior cidade do mundo.

Todas essas declarações de seu enorme tamanho foram verificadas por escavações modernas. A palavra do Senhor veio a Jonas para visitar esta cidade e transmitir a mensagem. Sete vezes a frase “veio a palavra do SENHOR a Jonas” é usada neste livro.

João 1:3 . Jonas se levantou imediatamente, mas em vez de ir para o leste em direção a Nínive, ele fugiu na outra direção. Társis na Espanha era seu objetivo. Também é declarado que ele fugiu da presença do Senhor. Isso não pode significar que ele fugiu da presença dAquele que conhecia como o Onipresente. O Salmo de Davi, que fala expressamente disso, estava então na posse de Israel, e Jonas deve ter sabido: “Para onde me irei do Teu Espírito? Ou para onde fugirei da Tua presença? Se eu subir ao céu, tu estás lá; se eu fizer a minha cama no sheol, eis que aí estás.

Se tomo as asas da manhã e habito nas extremidades do mar; até ali a Tua mão me guiará, e a Tua destra me susterá ” Salmos 139:7 . Ele não fugiu da presença do Senhor no sentido de escapar de Seu conhecimento e autoridade. Significa que ele deixou a terra de Israel onde Jeová morava; ele fugiu da comissão de serviço que havia recebido.

Se procurarmos o motivo desse profeta desobediente, o encontraremos no próprio livro. Em João 4:2 , lemos: “Por isso fugi para Társis, porque sabia que és um Deus misericordioso e misericordioso e tardio em irar-se e de grande benignidade, e que te arrependes do mal”. Mas por que ele deveria temer que Deus pudesse ser misericordioso com Nínive e salvar a cidade? Sem dúvida, era um espírito nacional que possuía o profeta.

Foi sugerido que o profeta sabia que o assírio seria usado pelo Senhor como um instrumento para punir Israel e que ele pensava que se Nínive morresse, o povo de Israel poderia ser salvo. Visto que Deus poderia mostrar misericórdia para com a Assíria, a Assíria seria então usada como vara sobre Israel, e por esta razão ele foi desobediente à comissão. Mas a profecia direta de que o assírio seria o cajado nas mãos do Senhor para trazer o julgamento sobre Israel foi feita por meio de Isaías (capítulo 10), e essa revelação ainda não havia sido dada, pois Jonas viveu antes do profeta Isaías.

Era antes o medo que Jonas tinha como judeu de que a conversão dos gentios pudesse roubar a sua nação a distinção de ser a nação da eleição, a quem Jeová havia se revelado exclusivamente. Ele, portanto, foi para Jope, onde conseguiu passagem em um navio que o levaria para Társis, onde ele nunca chegou. Foi em Jope onde, séculos depois, outro judeu, que também tinha ciúme de sua nação, teve uma visão que deixou claro que o evangelho deveria ser pregado aos gentios. Esse judeu era Peter Atos 10:1 .

João 1:4 . Mal o navio zarpou, surgiu uma terrível tempestade, enviada pelo Senhor. O perigo de naufrágio era iminente. Os marinheiros pagãos ficaram apavorados e além de gritar cada um aos seus deuses, jogaram as mercadorias ao mar para tornar o navio mais leve, para que ele resistisse à tempestade. Mas não lemos nada sobre Jonas invocar seu Deus.

Foi uma má consciência que o levou a buscar dormir nas laterais do navio? Ou ele procurou dormir porque estava em desespero? Ou sua ação foi produzida pela calma da fé, que ele se conheceu nas mãos do Senhor? Talvez sua ação mostre mais do que qualquer indiferença e uma surpreendente auto-segurança.

O comandante o despertou de seu sono, perguntando por que ele dormia e exigindo que ele invocasse seu Deus. A sorte está lançada e caiu sobre Jonas. Ele pode ter confessado antes, mas esperou o máximo que pôde. Ele responde prontamente às perguntas que lhe fizeram. Ele confessa que é hebreu, que teme ao Senhor, o Deus do céu, o criador do mar e da terra. Sua confissão os encheu de medo; eles também sabiam que ele havia sido desobediente, pois ele lhes contou sobre isso.

Foi uma confissão nobre e mostra que, embora ele tivesse fugido da presença do Senhor, seu coração ainda se apegava a ele. Ele respondeu à pergunta: o que faremos a ti, para que o mar nos acalme? pronunciando sua própria frase. “Pega-me e lança-me ao mar; assim o mar vos será calmo; pois eu sei que por minha causa esta grande tempestade está sobre vocês. ” Novamente, devemos dizer que essas são palavras nobres.

Ele está pronto para se sacrificar e confia no Senhor e em Sua misericórdia. Depois que os marinheiros fizeram uma tentativa malsucedida de remar o navio até a terra, e apelaram ao Senhor para não derramar sangue inocente sobre eles, eles lançaram Jonas no mar revolto, e o mar ficou calmo. Como resultado, os marinheiros pagãos temeram muito a Jeová, oferecendo-Lhe um sacrifício e fazendo votos, enquanto o Senhor preparava um grande peixe para engolir Jonas, em cujo ventre Jonas permaneceu três dias e três noites.

Alguns afirmaram que o Senhor criou um monstro marinho especial para esse propósito, mas a palavra hebraica não significa "criar", significa "designar". Certamente não era uma baleia, pois baleias raramente são vistas no mar Mediterrâneo, nem uma baleia pode engolir um ser humano por causa da estreiteza de sua garganta. Provavelmente era uma espécie de monstro marinho freqüentemente encontrada naquele mar e conhecida pelo nome científico de squalus carcharias, que pode facilmente engolir um ser humano inteiro. Mas o milagre não foi que esse peixe subisse das profundezas do mar e engolisse o profeta, mas que Jonas foi milagrosamente preservado no peixe.

A aplicação típica

1. Jonas é um tipo do Senhor Jesus Cristo. Como já foi apontado na introdução, as palavras de nosso Senhor sancionam esta aplicação. Mas como Ele disse quando falou de Salomão “um maior do que Salomão está aqui”, então Ele também disse “um maior do que Jonas está aqui”.

Destacamos algumas das aplicações e contrastes. Jonas foi enviado com uma mensagem de julgamento; o Filho de Deus veio com a mensagem de amor e salvação. “Porque Deus não enviou Seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo por ele fosse salvo” João 3:17 .

Jonas foi desobediente, agindo por vontade própria, fugindo da presença do Senhor. O Filho de Deus foi obediente; Ele nunca fez sua própria vontade, mas a vontade daquele que o enviou. As palavras que ele falou não eram suas. "A palavra que ouvis não é minha, mas do Pai que me enviou." Ele sempre teve o Pai colocado diante de si e permaneceu ininterruptamente em Sua presença.

Jonas, indiferente e seguro de si, dormia profundamente no navio enquanto a tempestade rugia e o navio corria o risco de afundar. O Senhor Jesus estava dormindo no navio da Galiléia e, embora o navio estivesse se enchendo de água, Ele não foi perturbado, sabendo que estava seguro. Ele fez o que Jonas não fez e não pôde fazer. Ele repreendeu seus discípulos temerosos e repreendeu o vento e as ondas; a tempestade foi repentinamente silenciada.

Jonas prestou um testemunho fiel; mas quão maior é o Seu testemunho. Ele é chamado de “a fiel Testemunha” Apocalipse 1:1 .

Jonas se sacrificou para salvar aqueles que estavam prestes a morrer. Mas quão maior é o Seu sacrifício! O destino de Jonas veio sobre ele por causa de seu pecado e desobediência. O Senhor Jesus Cristo não sofreu por Seus pecados, pois Ele não tinha nenhum, sendo o Santo, o Imaculado. Ele morreu exclusivamente pelos outros e pelos ímpios. Mas Jonas realmente morreu? A morte se apegou a ele? Seu corpo foi milagrosamente preservado para não ver a corrupção? Foi uma ressurreição literal quando o peixe o vomitou? Jonas não morreu fisicamente.

Mas sua experiência tipifica a morte e o sepultamento de Cristo, e também Sua ressurreição física. Como Jonas poderia ter orado e clamado ao Senhor da barriga do peixe se sua vida física tivesse cessado? Foi um milagre, no entanto, que Jonas foi mantido vivo.

Os três dias e três noites perturbaram muitos expositores. Não são poucos os que ensinam que, para reunir os três dias e três noites durante os quais nosso Senhor esteve no túmulo, Ele deve ter morrido na quarta ou na quinta-feira. Os três dias e três noites devem ser interpretados de acordo com o uso hebraico. Em Lucas 24:21 lemos que os dois que encontraram o Senhor ressuscitado disseram: “E além de tudo isso, hoje é o terceiro dia desde que essas coisas foram feitas”. Isso foi no primeiro dia da semana. Pensando bem, sábado seria o segundo dia e sexta-feira o primeiro dia, o dia em que Cristo morreu.

2. Jonas é um tipo da nação judaica. No ritual sinagógico judaico, o livro de Jonas é lido no Dia da Expiação. O escritor agradece a um velho judeu ortodoxo pela informação de por que essa história é lida em seu grande dia de jejum e oração. Ele disse: “Nós somos o Jonas”. Como Jonas, a nação foi chamada para dar testemunho aos gentios. E como Jonas não queria que o conhecimento de Jeová fosse para os gentios, os judeus se encheram de orgulho nacional de serem a nação eleita e se opuseram aos propósitos de Deus.

(Veja Atos 13:6 ; Atos 13:44 ; Atos 14:19 ; Atos 17:5 ; Atos 18:12 , etc.)

Desobediente como Jonas, a nação deixou a presença do Senhor. Jonas conseguiu passagem em um navio mercante, e o judeu se tornou um traficante. Como aconteceu com Jonas, tempestade e desastre sobrevieram à nação após seu grande ato de desobediência, quando rejeitaram a Cristo e se opuseram aos Seus propósitos. Como Jonas, em meio a todos os seus problemas, eles não negaram, nem negaram agora, sua nacionalidade, sua fé em Deus; eles também confessam em algumas de suas orações, pelo menos os judeus ortodoxos, por que eles estão em apuros, que pecaram e se afastaram do Senhor.

Jonas foi lançado ao mar. O mar representa as nações; é onde os judeus foram lançados. Como resultado da rejeição de Jonas, os marinheiros pagãos voltaram-se para o Senhor e ofereceram sacrifícios a ele. Em Romanos 11:11 lemos: “por meio de sua queda (os judeus), a salvação veio aos gentios para provocá-los ao ciúme.

”A barriga do peixe representa o túmulo dos judeus entre as nações. Eles se tornaram nacionalmente e espiritualmente mortos. Mas, assim como os peixes não digeriram Jonas, as nações não digeriram o judeu. Eles permanecem não assimilados, assim como Balaão previu: “Esta nação habitará sozinha e não será contada entre as nações”. A preservação nacional de Israel é um dos grandes milagres da história, assim como a preservação de Jonas na barriga do peixe foi um milagre.

Introdução

O LIVRO DE JONAH

Introdução

A questão quanto à realidade da pessoa de Jonas é respondida por 2 Reis 14:25 . Nesta passagem o encontramos mencionado como o profeta que profetizou durante o reinado de Jeroboão II. Seu nome significa "pomba", e o nome de seu pai Amittai significa "a verdade do Senhor". Ele era de “Gate-Hepher” - o lagar do poço é o significado dessas duas palavras.

Assim, Jonas também pertence aos profetas anteriores e o livro que leva seu nome, escrito por ele mesmo, ocupa o lugar certo no Antigo Testamento. Uma tradição judaica afirma que Jonas era filho da viúva de Sarepta, a quem Elias ressuscitou; mas esta é apenas uma invenção sem qualquer evidência.

O livro e a experiência de Jonas

O livro de Jonas é de natureza diferente dos livros dos outros Profetas Menores e de suas experiências e atividades pessoais, conforme relatado nos livros históricos. O livro de Jonas não contém profecias diretas, mas a experiência que ele registra é uma grande profecia.

Não fornecemos o conteúdo do livro nesta introdução, mas seguiremos tudo nas anotações. Como é bem sabido, a história milagrosa do livro de Jonas foi amplamente atacada pela infidelidade. Quando o Antigo Testamento foi traduzido para o grego (a Septuaginta), filósofos pagãos e outros escritores o ridicularizaram e zombaram do livro. Suas objeções e ridículo são reproduzidos na escola da crítica destrutiva.

Ouvimos dizer que homens que se gabam de grande erudição declaram que Jonas nunca viveu, que a história do livro de Jonas é a imaginação de algum grande gênio literário. Diz aquele arquícrítico, Cônego FW Farrar, na Bíblia do Expositor: “De Jonas não sabemos mais nada. Pois é impossível ver no livro de Jonas muito mais do que uma bela e edificante história, que pode ou não se basear em algumas lendas sobreviventes.

Mas, como alguém disse, requer menos fé dar crédito a este simples trecho da história de Jonas do que acreditar nas numerosas hipóteses que foram inventadas para privá-lo de seu caráter sobrenatural. A grande maioria dessas hipóteses são desajeitadas e rebuscadas, violando a linguagem e prejudicando o espírito de revelação. Essas invenções infiéis se distinguem por ajustes tediosos, combinações laboriosas, conjecturas históricas e malabarismos críticos.

Alguns críticos que não querem rejeitar totalmente a história de Jonas, supõem que ela pode ter tido alguma base histórica, embora na forma que a temos hoje seja fantasiosa e mítica. Outro crítico considera isso um sonho que Jonas teve no navio. Ainda outro crítico vê o livro como uma alegoria histórica, descritiva do destino de Manassés e de Josias, seu neto. Que fantasia selvagem este crítico se entregou pode ser vista pelo fato de que ele comparou o navio à monarquia judaica, enquanto a rejeição de Jonas simbolizava o cativeiro temporário de Manassés!

Muitos críticos o tratam como uma alegoria baseada no mito fenício de Hércules e o monstro marinho. Para citar mais alguns, simplesmente para mostrar que coisas tolas a mente obscurecida do homem, que pensa ter alcançado a erudição, pode inventar a fim de refutar a verdade de Deus, mencionamos a teoria de que quando Jonas foi lançado ao mar ele era apanhada por um navio tendo como figura de proa a cabeça de um grande peixe. Outro diz que provavelmente Jonas se refugiou no interior de uma baleia morta que estava flutuando perto do local em que foi lançada ao mar.

A grande maioria dos críticos de hoje nega a historicidade do livro de Jonas e afirma que seu material foi derivado de lendas populares, que é ficção com um desenho moral. As lições morais e seu significado religioso têm um alcance ainda mais amplo do que essas hipóteses. As teorias não merecem uma refutação especial.

É história ou mito?

Não há nada no relato que justificaria qualquer crítico acusá-lo de alegoria. É lançado na forma de uma narrativa e tem todas as características literárias de uma experiência pessoal. A única razão pela qual os críticos o classificam como mitos e negam sua autenticidade é o elemento milagroso do livro. Quem acredita em um Deus onipotente, um Deus que faz coisas maravilhosas, não terá dificuldade em aceitar este livro como uma história verdadeira. Podemos também acrescentar que todas as fontes judaicas anteriores confirmam a historicidade e literalidade do livro de Jonas. Além disso, o livro é hebraico muito simples e puro.

A Evidência Mais Alta

A autoridade máxima que Jonas viveu e teve a experiência registrada neste relato é o Senhor Jesus Cristo. As palavras que Ele falou, que é a Verdade, são claras e incontestáveis. Não pode haver nenhum significado secundário; “Pois, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim estará o Filho do Homem três dias e três noites no seio da terra. Os homens de Nínive se levantarão para julgar com esta geração, e a condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas, e eis que aqui está um maior do que Jonas ” Mateus 12:40 .

Nosso Senhor nos diz que houve um profeta chamado Jonas e que ele teve a experiência relatada no livro que leva seu nome. Negar isso é o mesmo que negar o conhecimento e a veracidade de Deus. Isso é exatamente o que os críticos desdenhosos fazem. Eles chegaram mesmo a dizer que se nosso sempre bendito Senhor soubesse melhor do que falava, Ele agiu assim por conveniência, de modo a não entrar em conflito com as opiniões correntes entre Seus contemporâneos.

Outros dizem ousadamente que Ele não sabia, pois Ele não teve acesso às fontes que estão sob nosso comando hoje. Em outras palavras, o crítico destrutivo afirma ter mais conhecimento do que o Senhor Jesus Cristo possuía em Seus dias na terra.

O professor AC Zenos (no Dicionário Bíblico Padrão) diz: “O Novo Testamento não confia Jesus Cristo ou seus próprios autores a uma ou outra das teorias em conflito.” Esta é uma declaração pobre. O Senhor Jesus se comprometeu totalmente com a historicidade de Jonas. A Bíblia do Novo Século, uma obra destrutiva, faz a seguinte declaração: “Não devemos concluir que a validade literal da história de Jonas é estabelecida por esta referência” - isto é, as palavras de nosso Senhor em Mateus 12:40 .

Mas o homem que escreveu isso negligenciou o fato de que o Senhor em todas as Suas alusões aos eventos do Antigo Testamento sempre fala deles como eventos reais e literais e, portanto, estabelece sua validade literal. Por exemplo, “Assim como Moisés levantou a serpente no deserto” ... “Como foi nos dias de Noé ...” “Como foi nos dias de Ló”. Então, no próximo versículo do Evangelho de Mateus, o Senhor fala da visita da rainha do sul a Salomão como um fato real e literal. Por que então Ele não deveria ter falado da história de Jonas como um fato literal?

A verdade é que o Senhor Jesus Cristo deu tanta ênfase ao livro de Jonas porque ele prefigurava Sua própria experiência como Redentor e porque Ele sabia o que a cristandade apóstata faria com este livro e seu registro. Não há meio termo possível; ou este livro de Jonas é verdadeiro, relata a história verdadeira e miraculosa deste profeta, ou o Senhor Jesus Cristo não é o Filho infalível de Deus. Sua pessoa e Sua obra permanecem e caem junto com a autenticidade de Jonas.

“Nosso Senhor destacou este milagre específico sobre Jonas, que foi considerado de grande dificuldade, e afixa a ele Sua própria marca onipotente da verdade. Você não pode receber as palavras do Senhor Jesus Cristo contra todos os homens que já existiram? O Senhor Jesus se referiu ao fato de que Jonas foi engolido por um grande peixe, chame do que quiser - não vou entrar em uma competição com naturalistas, seja um tubarão, ou um cachalote ou outro.

Esta é uma questão de muito pouca importância. Deixaremos esses homens de ciência resolverem o tipo (se puderem); mas o fato em si, o único que nos importa afirmar, é que foi um grande peixe que engoliu e depois entregou o profeta vivo. Isso é tudo que se precisa para afirmar a verdade literal do fato alegado. Não há necessidade de imaginar que um peixe foi criado para esse fim.

Existem muitos peixes capazes de engolir um homem inteiro. Mas o fato não é apenas afirmado no Antigo Testamento, mas reafirmado pelo próprio nosso Senhor e aplicado a Ele mesmo. Qualquer homem que contesta isso deve prestar contas perante o tribunal de Cristo ”(W. Kelly).

O significado profético típico de Jonas

O significado profético típico da história de Jonas é autorizado pelas palavras do Filho de Deus. Sua experiência tipifica a morte, o sepultamento e a ressurreição de nosso Senhor, bem como a mensagem do evangelho que vai aos gentios. Além disso, a experiência de Jonas é profética também para toda a nação. As anotações entrarão mais completamente nesses prenúncios interessantes e importantes.

A Divisão do Livro

A divisão do livro é muito simples. Mantemos a divisão dos capítulos conforme feita na Versão Autorizada.

O capítulo 1 apresenta o registro da comissão de Jonas, sua desobediência e as consequências.

O capítulo 2 contém sua oração e sua libertação.

O capítulo 3 apresenta o relato de sua obediência ao pregar a Nínive.

O capítulo 4 contém o relato do descontentamento e correção de Jonas.