Miquéias 5:1-15

CAPÍTULO 5

1. O cerco e o juiz ferido ( Miquéias 5:1 )

2. O juiz ferido: Quem ele é ( Miquéias 5:2 )

3. Os eventos do futuro: ( Miquéias 5:3 )

4. O Rejeitado, o Pastor de Israel ( Miquéias 5:4 )

5. O remanescente de Jacó e o reino ( Miquéias 5:7 )

Miquéias 5:1 . Este capítulo interessante apresenta dificuldades, mas todas elas desaparecem se olharmos tudo à luz do futuro, conforme revelado na Palavra profética. Aqui é necessário dividir a Palavra da Verdade corretamente, ou nunca encontraremos nosso caminho neste grande capítulo messiânico. A filha das tropas se reúne em tropas para sitiar Jerusalém.

É o exército assírio se reunindo diante da cidade. Mas não é o assírio do passado, cuja invasão tanto Isaías quanto Miquéias descrevem profeticamente, mas é o assírio do futuro, o grande perturbador que invade a terra de Israel no tempo do fim, o tempo dos problemas de Jacó, o grande momento de dores de parto e libertação final. Este último invasor, o rei do norte (ver Joel 2:1 ), sitia Jerusalém.

E a razão de tudo isso, sua longa história de problemas, culminando na grande tribulação, é a rejeição do juiz de Israel. É o Messias, nosso Senhor. Eles O desprezaram, o insultaram, O feriram com uma vara na bochecha. Ele é chamado de juiz de Israel, porque o juiz ocupava a posição oficial mais alta em Israel; o rei de Israel ocupou este cargo. O golpe na bochecha era considerado a maior desgraça; assim Zedequias feriu o profeta Micaías na bochecha e perguntou-lhe: “Por onde saiu de mim o Espírito do Senhor para falar a ti?” (Veja 1 Reis 22:24 e Mateus 26:67 ).

Em Jó 16:10 , lemos a reclamação de Jó: “Abriram contra mim a boca e me feriram com vergonha na face; eles se reuniram contra mim. ”

Miquéias 5:2 . Este grande versículo é uma declaração entre parênteses, dando uma descrição do juiz de Israel. Mostra aquele que deve ser o governante e o juiz, o redentor e o rei. É a passagem que os principais sacerdotes e os escribas citaram ao ímpio Herodes, quando ele exigiu saber onde Cristo deveria nascer Mateus 2:4 .

Esta grande profecia era, portanto, conhecida quando nosso Senhor nasceu para predizer o nascimento do Messias, de fato, os judeus sempre acreditaram nisso. Mas depois que Ele nasceu e viveu entre eles e foi rejeitado por eles, eles tentaram deliberadamente explicar isso e inventaram fábulas para fazer isso. Foi Tertuliano, e outros professores proeminentes da Igreja primitiva, que argumentou com os judeus, que se Jesus não era o Messias prometido, a profecia dada por Miquéias nunca poderia ser cumprida, pois nenhum dos descendentes de Davi foi deixado em Belém.

Mas aqui está mais do que um anúncio do local de nascimento de Cristo. Temos uma descrição maravilhosa de Sua Pessoa. Ele deve ser o Filho de Davi, vindo da cidade de Davi, destinado a ser o Governante em Israel. Mas Ele é mais do que um descendente de Davi, "Suas saídas têm sido desde a antiguidade, desde a eternidade." Mesmo este anúncio claro não foi deixado de lado pelos críticos infiéis. Dr. RF

Horton em seu comentário sobre esta passagem diz o seguinte: “Não somos chamados a explicar esta maravilhosa e solene previsão, especialmente quando a vimos no Menino de Belém, que veio ao mundo do seio do Pai . Micah não conseguia entender suas próprias palavras profundas; mas quão tolos de nós é desacreditá-lo quando a história tornou seu significado claro. ”

Aqui temos Sua divindade totalmente revelada, bem como Sua humanidade; Ele é o Deus-Homem. Nesta passagem, o testemunho de Miquéias se harmoniza com o de Isaías 9:6 .

Miquéias 5:3 . O significado deste versículo se torna claro se o conectarmos com o primeiro versículo e tratarmos o segundo versículo como um parêntese. Eles feriram o juiz de Israel na bochecha, rejeitaram o Senhor da Glória e, como resultado, Deus os abandonou. “Portanto Ele os abandonará até o tempo em que a que está de parto tiver dado à luz; então o restante de Seus irmãos retornará aos filhos de Israel.

É freqüentemente aplicado ao nascimento de Cristo e conectado com Apocalipse 12:1 , o nascimento do filho varão. Não pode haver dúvida de que o filho varão no capítulo do Apocalipse é Cristo, e a mulher descrita é Israel; mas seu significado exegético está em conexão com os últimos dias, quando Israel estará em dores de parto para dar à luz o remanescente, tão proeminentemente mencionado na profecia.

Desde que a nação rejeitou o Messias, eles não tiveram nada além de sofrimento, mas as grandes dores de parto virão no futuro. “Pois assim diz o Senhor: Ouvimos uma voz de tremor, de temor e não de paz. Perguntai agora, e vejam se um homem está com dores de parto? Por que vejo que todo homem está com as mãos nos lombos, como uma mulher em trabalho de parto, e todos os rostos estão pálidos? Ai de mim! pois aquele dia é grande, de modo que ninguém é como ele, é até mesmo o tempo de angústia de Jacó, mas ele será salvo dele.

” Jeremias 30:5 ). Aquele remanescente piedoso voltando-se então para o Senhor, nascido naquele futuro trabalho de parto, são chamados aqui de “Seus irmãos”. Eles são os mesmos de que nosso Senhor falou na descrição do julgamento das nações, que Ele executa quando está sentado no trono de Sua glória. (Veja Mateus 25:31 .

) Esse remanescente retomará o seu lugar como e com Israel, não se tornando parte da verdadeira Igreja, que então não está mais na terra, mas tendo todas as esperanças judaicas terrestres realizadas no reino, do qual eles são o núcleo.

Miquéias 5:4 . Isso se refere à Sua segunda vinda. Ele ficará em pé e se alimentará na força do Senhor, pois ele é o Senhor; e eles (o Israel salvo) permanecerão. Sim, mais do que isso, “Ele será grande até os confins da Terra”.

Quão bela é a frase de abertura do quinto versículo! “Este Homem será a paz (ou a nossa paz).” Dele Isaías falou, também, como “o Príncipe da Paz”, e que “do aumento do Seu governo e paz não haverá fim”. Davi em seu grande salmo profético ( Salmos 72:7 ) a respeito dos próximos dias fala de “abundância de paz.

”Zacarias também ao predizer o futuro diz:“ Ele falará paz às nações ” Zacarias 9:10 . Ele fez a paz no sangue da Sua cruz e para todos os que nEle confiam, Ele é a paz, “porque Ele é a nossa Paz”.

Aqui se trata da paz que Ele tem e dá ao Seu povo restaurado, Israel. Ele será a paz para eles, quando o assírio, o rei do norte, entrar em sua terra, e por Seu poder derrubará o invasor. Quem são os sete pastores e os oito homens principais? Eles serão aqueles que serão usados ​​naquele dia para conter as hostes invasoras. Quem eles são é desconhecido, mas será conhecido no momento do cumprimento. Então a Assíria, a terra de Nimrod, bem como todas as potências mundiais opostas serão completamente eliminadas.

Miquéias 5:7 . O remanescente restaurado e abençoado de Jacó possuirá um caráter duplo. Serão usados ​​para abençoar e refrescar as nações, “como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva”. Por outro lado, eles estarão no meio de muitas pessoas como um leão e como um jovem leão, para vingar a injustiça e a oposição.

Todos os adversários e inimigos de Israel serão exterminados e exterminados Números 24:9 ; veja a exposição das parábolas de Balaão no final das anotações sobre Números). Todos os instrumentos de guerra serão eliminados, assim como as bruxas e os adivinhos. O Espiritismo, a Ciência Cristã, a teosofia e todos os outros cultos demoníacos que florescem agora, e ainda mais antes que Ele venha, encontrarão seu fim vergonhoso.

A idolatria, as imagens de escultura e as imagens em pé serão abolidas. Antes que o Senhor venha, o espírito maligno da idolatria mais uma vez se apoderará de Israel, isto é, entre os apóstatas. (Veja anotações em Mateus 12:43 .) Embora tudo isso se refira a Israel, também inclui o resto do mundo. Todas as ofensas serão retiradas de Seu reino.

A melhor tradução de Miquéias 5:15 é: “E com raiva e furor executarei vingança sobre as nações que não deram ouvidos”. Ou seja, durante o final dos tempos, Deus enviou um testemunho às nações e aqueles que não deram ouvidos cairão sob a ira do leão da tribo de Judá.