1 Pedro 1

Pedro escreve com autoridade apostólica e embora seja diretamente para os cristãos judeus dispersos (estranhos tanto porque judeus entre gentios, como porque cristãos separados de parentes judeus), mas nós, que somos crentes gentios, podemos reconhecer que muito disso é igualmente aplicável para nós mesmos. Nós também somos peregrinos e estrangeiros, não estamos em casa na terra.

As áreas mencionadas no v. 1 estão todas na atual Turquia, pois a Ásia naquela época era a Ásia Menor, no extremo oeste da Turquia.

É precioso em sua difícil estranheza ouvir que são eleitos de acordo com a presciência de Deus Pai. Deus, em perfeito conhecimento de antemão de todos os fatos concernentes a tudo o que aconteceria, os havia escolhido. Nada foi deixado de lado com respeito a esta eleição e, portanto, o filho de Deus pode estar em perfeito descanso com respeito a todo o assunto. Ele mesmo pode não entender completamente, mas Deus entende.

A santificação do Espírito é mencionada a seguir aqui. Fala da obra interna do Espírito de Deus nas almas, pela qual são separadas do mundo. E é isso que leva à obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo. A obediência de Jesus Cristo é a sujeição de coração Àquele que Ele mesmo exemplificou a obediência perfeita e voluntária que é Seu caminho na terra. Assim como Ele se agradou em fazer a vontade do Senhor, nós também somos chamados a essa obediência devotada.

Mas a aspersão de sangue é um assunto vital aqui também, pois Seu próprio sacrifício poderia nos levar a tal relacionamento com Deus como Seus servos dispostos: a questão de nossos pecados e desobediência deve ser resolvida por esta única provisão preciosa.

E ele deseja que a graça e a paz sejam multiplicadas para eles; graça para elevá-los acima das provações que suportaram; paz para preservá-los da ansiedade de suas provações.

Agora Pedro tem grande prazer (como faz Paulo em Efésios 3:1 ) na preciosidade da revelação da glória de Deus Pai na Pessoa do Senhor Jesus Cristo. Este nome bendito é aquele pelo qual Deus é agora revelado, como Ele não era no Antigo Testamento. E por Sua abundante misericórdia, Ele os gerou novamente para uma esperança viva.

Israel foi gerado primeiro como nação; agora os indivíduos tinham nascido de novo: a misericórdia os encontrou onde estavam, e naquele lugar despertou em suas almas uma esperança viva, pois o Senhor Jesus havia ressuscitado dos mortos.

Ele mesmo na ressurreição é, portanto, o penhor de sua própria herança, Incorruptível e imaculada, e que não se desvanece. Isso está em contraste com a herança terrena de Israel, que já havia sido corrompida, contaminada, agora uma mera sombra do que tinha sido. Agora eles tinham o que era perfeitamente seguro, reservado no céu para eles, um contraste com as aspirações terrenas anteriores. Se, como vemos no versículo 4, a herança é reservada para os crentes, no versículo 5 eles também são mantidos para herança por nada menos do que o poder de Deus.

De sua parte, a fé era aquela que dependia do poder de Deus, em vista da salvação, ou seja, ser salvo totalmente deste mundo na vinda do Senhor, uma salvação final e completa agora prestes a ser revelada, e de curso aquilo que os introduzirá em sua herança celestial.

Nisto os filhos de Deus se regozijam grandemente, isto é, a perspectiva garantida de bênçãos incomparáveis ​​em vista, e isso apesar do fato de que, primeiro por um breve período, Deus vê a necessidade de estarem em opressão por meio de muitas provações. Como é bom ver aqui que a profunda tristeza ainda pode ser acompanhada por uma grande alegria, uma Alegria que só é conhecida pela fé no que Deus revelou. Não que a tristeza seja minimizada, pois se diz que é a tristeza de muitas provações de vários tipos; mas é transcendida pela certeza e bem-aventurança daquela salvação, que está próxima.

Mais do que isso, a própria prova da fé é na conta de Deus muito mais preciosa do que o processo de refinação do ouro, que é de tão grande valor para os homens e suportável, mas que Deus diz que perece. Mas, embora a prova possa ser tão severa quanto o fogo, ainda assim passará, enquanto os preciosos resultados dela não apenas permanecerão, mas "serão achados para louvor, honra e glória no aparecimento de Jesus Cristo". Este é certamente o resultado d, mas aquilo que Lhe dá louvor, honra e glória certamente encherá nossos próprios corações de alegria exultante. Na manifestação de Cristo na glória, isso também se manifestará em Seu esplendor.

No entanto, mesmo agora, Ele mesmo é assim, nos deu a conhecer que O amamos apesar de não O termos visto; e a fé em Si mesmo transcende tanto a falta de visão presente, que agora nos regozijamos com alegria indizível e cheia de glória. É claro que isso é milagroso, com alegria tão plena que não pode ser expressa. Que compensação, de fato! E não há razão para que não tenhamos a mesma alegria abundante, não importa as provações que possamos enfrentar.

Pois é tão verdadeiro para nós quanto para eles, "recebendo o fim de sua fé, a salvação das almas", uma salvação infinitamente mais elevada do que qualquer salvação que Israel já desfrutou da escravidão dos inimigos, pois esta era apenas de seus corpos, temporal e temporário.

Quanto à salvação das almas, nem mesmo os profetas do Antigo Testamento poderiam dizer que foram salvos: eles escreveram antecipadamente sobre tal salvação, pelo poder do Espírito de Deus; mas indagou e procurou diligentemente quanto ao significado completo de seus próprios escritos, e a salvação que deveria ser revelada a graça que deveria vir aos crentes na era presente. Embora eles também, pela graça por meio da fé, estejam no céu e na base do sacrifício de Cristo; mas eles não sabiam então a salvação de suas almas porque Cristo ainda não havia morrido para realizar a salvação - esta é uma verdade que não poderia ter sido ensinada antes de Sua morte.

Eles pesquisaram seus próprios escritos então, no desejo de aprender o que era essa salvação; e a que tempo se referia, quando o Espírito de Cristo neles falava dos sofrimentos de Cristo e da glória resultante. Por exemplo, o profeta Isaías deve ter ficado muito intrigado com sua própria escrita de seu capítulo 53. Ele nunca poderia ter concebido isso em sua própria mente. De fato, até mesmo os discípulos que compararam com o Senhor Jesus durante Seu ministério na terra, embora admirassem e O adorou, mas não acreditou Nele quando Ele falou claramente, em várias ocasiões, de Sua morte próxima e Ressurreição.

Pedro negou enfaticamente, pelo que o Senhor administrou uma repreensão solene. Mateus 16:21 . Mas foi revelado por Deus aos profetas que as coisas sobre as quais eles escreveram eram futuros não a serem realizados em seu tempo. Por exemplo, Daniel 9:24 é explícito que desde o tempo do mandamento dado para restaurar e reconstruir Jerusalém, haveria sessenta e nove "heptads", ou seja, 69 semanas de anos (483 anos) até que o Messias viesse, e depois desse tempo Ele seria "cortado.

"Esse tempo, é claro, veio precisamente como foi profetizado, e aquelas coisas uma vez ministradas por profetas do Antigo Testamento foram então relatadas por apóstolos e profetas do Novo Testamento que haviam sido testemunhas oculares da morte e ressurreição de Cristo. Além disso, havia poder divino dado a sua pregação pelo Espírito Santo enviado do céu, o mesmo Espírito que havia energizado as palavras dos profetas, Lá as coisas também são de tamanha importância que os anjos desejam examiná-las. Quanto mais devemos nós, que temos uma vida vital, interesse pessoal nesta grande salvação, como os anjos não fazem!

"Portanto, cingir os lombos de sua mente." Em vista de uma revelação tão grande e preciosa, que nossas mentes estejam totalmente atentas, sem pontas soltas, mas com preocupação indivisa em conhecer esta salvação em sua plenitude. “Sê sóbrio”, isto é, tendo sábia discrição, sem leviandade ou perspectiva irreverente enquanto servimos a um Senhor rejeitado, mas glorificado. "E espero até o fim." Não é uma esperança questionável, pois é afirmado positivamente que a graça deve ser trazida a nós na revelação de Jesus Cristo; mas é manter uma antecipação nova e real disso sem escurecimento no coração, sem permitir que se torne uma mera doutrina colocada na prateleira para possível uso futuro. Não é a vinda de Cristo por Seus santos que é mencionada aqui, mas Sua revelação na glória mais tarde, quando Sua graça será mostrada maravilhosamente na Sua.

“Como filhos da obediência”, aqueles que pelo novo nascimento obtiveram aquele caráter precioso, que ajam de acordo com tal caráter, com uma obediência de afeição voluntária e devotada. Isso envolve a recusa em se conformar com seus desejos anteriores, que eram o resultado da ignorância. E ignorância não é apenas mal-entendido, mas ignorar o que pode ser conhecido. O filho de Deus sabe que não há felicidade nisso, e ele mesmo tem aquilo que transcende infinitamente seu Precioso, então é andar na esfera de seu novo nascimento.

E porque o Pai que nos chamou é santo, esse mesmo caráter deve ser visto em todos os Seus filhos, em todas as áreas da vida. Até mesmo o Antigo Testamento ( Levítico 11:44 ) dizia: "Sede santos, pois sou santo"; não "porque a lei o exige". Se isso for verdade, quanto mais para aqueles que conhecem a graça salvadora do Senhor Jesus Cristo! Isso é conformidade amorosa com uma pessoa, não conformidade exigida a uma lei; e envolve o amor ao que é bom, a aversão ao mal.

No versículo 17, o governo do Pai viu, não o governo como Juiz de toda a terra, mas como um Pai em sua própria casa. Precioso é que os crentes O invoquem como Pai, um Pai que é perfeitamente justo e imparcial no discernimento e julgamento do caráter de cada obra. Ele não nos trata como se fosse o mundo, pois é um fato absoluto que, a esse respeito, os crentes "não entrarão em julgamento" ( João 5:24 ); mas Ele trata como um Pai com Seus filhos e certamente não permitirá o mal em Sua própria casa.

Portanto, devemos passar o tempo de permanência aqui com medo, não o medo do julgamento eterno, mas no temor saudável de Deus, um respeito sóbrio e sério por Sua autoridade absoluta e Sua dignidade suprema, que não é de forma alguma posta de lado porque Ele é um Tempo de abundante bondade e graça. O governo do Pai (v.17) É baseado em relacionamentos perfeitamente estabelecidos, dos quais eles tinham conhecimento definido.

Não há sugestão de que tentem se estabelecer em algum tipo de posição de bênção de Deus; mas porque eles sabiam que foram redimidos, portanto, eles são exortados a isso. Tampouco foi uma redenção temporária, como nos termos da lei, onde se Êxodo 30:11 que prata ( Êxodo 30:11 ) e ouro ( Números 31:50 ) faziam expiação.

Esses podem ser considerados metais imperecíveis, mas Deus os chama de corruptíveis. Por outro lado, "o precioso sangue de Cristo" tem um valor eternamente precioso aos olhos de Deus, e por isso somos redimidos. Essa obra de redenção também é perfeição absoluta por causa de quem a realizou, Cristo, como um Cordeiro sem mancha e sem mancha, - sem imperfeição interna ou externa, o cumprimento do cordeiro pascal de Êxodo 12:1 .

Nem foi este um assunto concebido depois que os homens caíram em pecado: na verdade, Ele foi preordenado antes da fundação do mundo como este sacrifício bendito. A contemplação disso dá a tranquilidade do descanso eterno à alma, pois o Deus que propôs isso conhecemos como nosso próprio Deus. Mas o que Deus propôs em eras passadas só agora se manifestou a nós na pessoa e obra de Seu amado Filho. Realmente uma manifestação maravilhosa!

É normal e certo que por Ele devemos confiar neste Deus vivo, que tanto deu seu Filho, como o ressuscitou dentre os mortos, dando a glória suprema àquele que a merece. Pois Ele é a própria manifestação do 'coração de Deus, e por Ele a fé e a esperança em Deus são trazidas à plena realidade. A fé é a confiança presente de coração em Sua fidelidade. A esperança é a expectativa preciosa da glória futura em Sua presença.

O versículo 22 começa uma nova divisão do livro. Já vimos o governo misericordioso e sábio do Pai sobre Seus filhos. Agora vemos vários novos relacionamentos nos quais o crente do Novo Testamento é colocado, em contraste com o que Israel conhecia no Antigo Testamento. E primeiro é isso com outros crentes (os irmãos). A exortação aqui se baseia no fato de que purificamos nossa alma por meio do Espírito para o amor não fingido dos irmãos.

Embora seja verdade que, por meio do novo nascimento, o próprio Deus realizou esta obra de purificação, é igualmente verdade que os crentes o fizeram de boa vontade ao obedecerem à verdade por meio do poder do Espírito de Deus em conjunto com a nossa obediência. Isso, sem dúvida, tem mais do que um objetivo em vista, mas pelo menos um deles é o "amor não fingido aos irmãos". O próprio Deus decretou isso. Portanto, só convém que nos 'amemos com um coração puro com fervor. "Um coração puro envolve motivos que são genuínos e sem mistura; mas" com fervor "é adicionado, implicando um calor positivo e sinceridade que não deixa nada para ser meramente tomado É garantido.

Pois isso é consistente com "nascer de novo". Pedro não questiona este assunto, mas fala sobre isso como algo corretamente verdadeiro para os crentes no Senhor Jesus Cristo. Israel se orgulhava de sua linhagem natural. mas esta era uma semente corruptível. O novo nascimento é da semente incorruptível, a palavra de Deus, aquilo que é instinto de vida, puro, vital, final eterno, permanecendo para sempre. Claro que Deus é a fonte disso. ainda assim, o crente obedece no próprio fato de nascer de novo por meio dela: ele é um filho da obediência.

«Toda carne» se contrapõe à Palavra de Deus: é como a erva, brota e murcha: a sua flor é bela por um breve momento: assim resplandecem as melhores características do homem como um meteoro, para se extinguir com a mesma rapidez. A glória de Israel foi posta de lado e, com ela, a de toda a humanidade, mas a palavra de Deus dura para sempre.