Levítico 11:1-47

ANIMAIS PERMITIDOS OU NÃO PERMITIDOS PARA ALIMENTOS (vv. 1-8)

Nunca, desde o dilúvio, o homem foi ordenado a ser vegetariano. Depois do dilúvio, Noé foi dito: “Todo o que se move, que vive, vos servirá de alimento” ( Gênesis 9:3 ). Naquela época, nada era proibido, exceto comer sangue, assunto que não mudou ao longo dos tempos. No entanto, sob a lei, e somente sob a lei, Deus impôs limites estritos sobre o que animais, pássaros ou criaturas aquáticas eram permitidos a Israel comer.

Essas leis nunca foram impostas aos gentios, mas apenas a Israel. A razão de alguns serem proibidos era simplesmente por causa de um significado espiritual, não que houvesse mal na própria criatura. Isso é visto claramente em Atos 10:9 e Atos 10:28 .

Em uma visão, o Senhor disse a Pedro para comer todos os tipos de animais. Pedro se opôs, mas o Senhor insistiu. Então ele percebeu que os animais impuros simbolizavam as pessoas, isto é, os gentios, como Pedro diz em Atos 10:28 , que Deus havia lhe mostrado que não deveria chamar nenhum homem de impuro. Antes da cruz, Israel era estritamente separado dos gentios porque os gentios eram considerados impuros para eles, mas o sacrifício de Cristo limpa todos os que confiam nEle como Salvador, sejam judeus ou gentios, portanto Deus removeu a barreira entre os animais limpos e impuros, para que “Toda criatura de Deus é boa, e nada rejeitado se for recebido com ações de graças” ( 1 Timóteo 4:4 ).

Este capítulo, portanto, lida tipicamente com a questão de nossa associação com outras pessoas no mundo. Os primeiros capítulos de Levítico envolvem a beleza e a santidade de nossa associação com o Deus vivo.

Entre os animais havia duas marcas que tornariam um adequado para comer, (1) se tinha o casco fendido e (2) se ruminava (v. 3). O casco dividido permite que o animal caminhe por terras lamacentas sem se atolar nela. Assim, nossa comunhão não deve ser com aqueles que estão enredados em sua caminhada pelos assuntos desta vida, mas com aqueles que dependem da graça divina para carregá-los pelo mundo, pois o número 2 (o casco dividido) fala de dependência em vez de autossuficiência, como o número 1 pode inferir.

Ruminar (ruminar) é típico do caráter da meditação, inferindo que levar tempo para digerir a verdade da Palavra de Deus. Assim como os cascos indicam a caminhada pelo mundo, o ruminar fala da preocupação com a honra de Deus.

Os versículos 4 a 8 insistem que ambas as coisas devem estar presentes ou o animal ficará impuro. O camelo ruminou, mas não dividiu o casco. Portanto, existem aqueles que fazem uma demonstração de que estão honrando a Deus enquanto sua caminhada está suja na lama do mundo. A chamada “meditação transcendental” pode dar a aparência de ser muito espiritual, mas é vaidade total, pois não há um caminho cristão que a acompanhe.

Novamente, a falsamente chamada “Ciência Cristã” assume um ar de espiritualidade mais elevada, mas suas vítimas vivem em um mundo de sonho, seus pés são incapazes de trilhar o caminho da fé cristã. Muitas religiões falsas são a mesma em essência, e o crente não deve ter parte com essas coisas.

O suíno, entretanto (v. 7) divide o casco, mas não rumina. Existem algumas pessoas que parecem ter habilidade para andar corretamente, concentrando-se na retidão moral e ainda não tendo coração para aprender a Palavra de Deus, nenhuma meditação, portanto, na pessoa de Cristo que está assentada à direita de Deus. Eles podem ter pés que poderiam levá-los através da lama do mundo, mas em vez disso, embora possam até ser lavados (não salvos, mas exteriormente limpos), eles preferem voltar a chafurdar na lama ( 2 Pedro 2:22 ) .

Assim, o Mormonismo dá uma demonstração de enfatizar a moralidade, vangloriando-se de coisas como não beber chá ou café, mas o Senhor Jesus não é o objeto de seus pensamentos e a lama do ganho material os envolveu. O crente é avisado para não ter nenhuma comunhão com eles.

CRIATURAS DE ÁGUA PERMITIDAS OU ANULADAS (vv. 9-12)

Os versículos 9 a 12 tratam das criaturas das águas. Peixes com barbatanas e escamas, fossem dos rios ou dos mares, eram permitidos na dieta de Israel. Eles estão em um elemento onde o progresso é impedido, a água sendo muito mais pesada que o ar. Isso falaria do conflito dos crentes, tendo que despender energia para progredir. Para este conflito precisamos de barbatanas, o meio de movimento, que é praticamente nossa arma ofensiva, enquanto as escamas são de proteção ou defesa.

Todos os verdadeiros cristãos são alistados no exército de Deus ( 2 Timóteo 2:3 ), portanto, aquele que não tem defesa espiritual e nenhuma energia espiritual não é um companheiro adequado para um crente. Como podemos ter comunhão espiritual com alguém que não tem qualidades espirituais? Na verdade, eles são chamados de “abominação”, portanto, para serem repulsivos para um crente.

PÁSSAROS PROIBIDOS COMO ALIMENTO (vv. 13-19)

Os pássaros agora são considerados, mas apenas pássaros específicos mencionados que eram proibidos, sem nenhuma regra dada quanto à distinção entre limpos e impuros. No entanto, todos esses considerados impuros são evidentemente aqueles que se alimentam de carne ou de outra vida animada. Essas aves impuras do ar são típicas do que é satânico ( Mateus 13:4 ; Mateus 13:19 ), pois Satanás é “o príncipe das potestades do ar.

”Quantos há em todos os lugares que seguem o exemplo de Satanás de consumir outros ao invés de ser uma bênção para eles. Tal incrédulo é referido em 1 Coríntios 3:17 : “Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá.” Nesse capítulo, o crente é um construtor, não um destruidor. Às vezes, alguém pode ser tão enganoso a ponto de parecer crente a fim de entrar no meio do povo de Deus para destruí-lo. Isso é engano satânico. Devemos, portanto, estar atentos para não termos comunhão com o que é impuro ou questionável.

Aves Colossenses 3:2 porém, não eram proibidas, pois falam do que é genuinamente celestial em caráter, como se vê em Colossenses 3:2 : “Põe a tua mente nas coisas de cima, não nas coisas da terra. Pois você morreu e sua vida está escondida com Cristo em Deus. ” Aqueles que têm essa atitude são companheiros adequados para os crentes.

Existem certas aves que de fato são típicas do Senhor Jesus, sendo utilizadas nas oferendas, como no Levítico 1:14 , rolas ou pombos. Novamente, no batismo do Senhor Jesus, somos informados que “Ele viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba e pousando sobre Ele” ( Mateus 3:16 ).

Este é um contraste precioso com Gênesis 15:11 , onde os abutres desceram sobre as carcaças do sacrifício de Abrão com o objetivo de devorá-lo, assim como Satanás tenta destruir o valor do sacrifício de Cristo. Abrão, o homem de fé, expulsou os abutres.

INSETOS A SEREM PERMITIDOS OU RECUSADOS (vv. 20-23)

Coisas rastejantes que voam simbolizam aqueles que professam o que é celestial, mas comprometem isso com a mentalidade terrena: suas vidas são, portanto, contraditórias. Filipenses 3:18 nos fala sobre estes, os muitos que “andam”, isto é, fazem uma profissão de caráter celestial, mas eles realmente fixam suas mentes nas coisas terrenas.

O crente não deve ter comunhão com eles. No entanto, se o inseto voador tivesse pernas articuladas para pular na terra, isso era permitido como alimento. Pois, embora tivesse contato com a terra, foi capaz de saltar acima do nível da terra, tipificando a fé que se eleva acima das circunstâncias. Assim, gafanhotos, grilos e gafanhotos podem ser comidos.

CONTATO COM O DEFILING NÃO LIMPO (vv. 24-28)

Todas aquelas coisas que eram impuras para Israel não eram apenas proibidas de serem comidas, mas qualquer pessoa que tivesse contato com os cadáveres de qualquer um deles era por isso mesmo tornada impura. Ele deve lavar suas roupas e ficar impuro até o anoitecer. Novamente, deve-se insistir que não havia impureza moral no próprio corpo morto, mas simbolizava a impureza que os crentes de hoje podem entrar em contato associando-se com o que é moral ou espiritualmente impuro.

É com razão muito real que Timóteo foi instruído: “Não imponha as mãos sobre ninguém precipitadamente, nem participe dos pecados dos outros; mantenha-se puro” ( 1 Timóteo 5:22 ). Ao desobedecermos a isso, podemos estar virtualmente lidando com uma carcaça morta. A pessoa pode ser culpada de pecados graves dos quais não suspeitamos e, associando-nos a ela, devemos nos identificar com seus pecados. Em outras palavras, devemos reservar um tempo para conhecer uma pessoa antes de nos identificarmos com ela.

Se tivermos tido tal contato com a impureza, quer seja de má vontade ou não, deve haver um verdadeiro autojulgamento sobre o assunto, uma lavagem de nossas roupas (nossos hábitos) e, então, restauração.

COISAS RESSANTES (vv. 29-47)

Apenas algumas coisas rastejantes que são proibidas são mencionadas aqui, mas nos versículos 41-43 isso é ampliado para incluir todas as coisas rastejantes de qualquer tipo. Estes são típicos de pessoas de caráter terrestre repulsivo e, sem dúvida, cada um deles pretende retratar alguma característica desfavorável especial de tais incrédulos, embora possamos ser incapazes de interpretar os detalhes dessas coisas.

Nenhum desses devia ser comido e, se algum tivesse morrido, uma pessoa que tocasse no cadáver ficaria impura até a noite (v. 31). Ou se tal cadáver caísse em qualquer artigo de madeira ou roupa ou pele ou saco, ou o que quer que fosse usado para trabalhar, o artigo deveria ser colocado na água e ser impuro até a noite, quando estaria limpo novamente (v. 32)

No entanto, se o corpo caísse em um vaso de barro, o vaso seria quebrado e qualquer coisa dentro do vaso ficaria impura. Em tal recipiente, qualquer alimento que tenha sido molhado com água ou qualquer líquido no recipiente seria impuro (v. 34). Mesmo um forno ou fogão (provavelmente feito de terra) seria impuro se uma carcaça morta ou parte dela caísse sobre ela, e deveria ser quebrada.

Por outro lado, uma nascente que produzisse bastante água não seria contaminada pela carcaça morta (v. 36). Normalmente, isso nos diz que a palavra e o Espírito de Deus são superiores à morte e não podem ser contaminados por ela. Pois a água fala da palavra de Deus e seu fluir fala da energia do Espírito de Deus em dar poder à palavra.

Embora, de modo geral, qualquer coisa que tocasse parte de uma carcaça morta seria impura, mas a semente a ser semeada era uma exceção, contanto que a semente não fosse umedecida com água (vv. 37-38). O significado espiritual disso talvez seja difícil de discernir

Embora não tratem do mesmo assunto, os versículos 39 e 40 são inseridos aqui a respeito de animais limpos. Se um destes morresse (portanto não abatido para comer), então uma pessoa que tocasse em sua carcaça ficaria impura até a tarde, ou se alguém comesse de sua carcaça, ele deveria lavar suas roupas e ser impuro até a tarde. Mesmo o que é limpo pode cair na corrupção da morte.

Mas nos versos 41-43 é insistido que todos os seres rastejantes eram proibidos para Israel. Mesmo estes não são mais proibidos agora que a graça foi declarada em Cristo Jesus nosso Senhor ( 1 Timóteo 4:4 ), pelo menos se forem recebidos com ações de graças. Isso nos lembra que mesmo o mais repugnante dos seres humanos ainda pode ser salvo pela fé no Senhor Jesus.

Essas instruções foram dadas a Israel com base na santidade de seu Deus (vv. 44-45). O nome de Deus deve ser santificado de tudo o que é inconsistente com Seu caráter. Porque Ele é santo, Israel foi ordenado a ser santo. Porque Deus os tirou da escravidão impura do Egito, para que pertencessem a ele. Eles (e nós) devemos, portanto, amar o que é bom e abominar o que é mau.

Os versículos 46-47 concluem o tratamento deste assunto declarando ser esta a lei dada para distinguir entre o impuro e o limpo.