2 Pedro 1:2-9

"Graça e paz vos sejam multiplicadas pelo conhecimento de Deus e de Jesus nosso Senhor, (3) Segundo o seu divino poder nos deu todas as coisas que dizem respeito à vida e à piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou para glória e virtude: (4) Pelas quais nos são dadas grandes e preciosas promessas: para que por elas sejais participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que está no mundo pela concupiscência.

(5) E além disso, dando toda a diligência, acrescente virtude à sua fé; e ao conhecimento da virtude; (6) E para conhecer a temperança; e à paciência de temperança; e à paciência, piedade; (7) E à piedade, bondade fraternal; e à caridade de bondade fraterna. (8) Porque, se estas coisas estiverem em vocês, e abundarem, elas farão com que não sejais nem estéreis nem infrutíferos no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. (9) Mas aquele que não tem essas coisas é cego, e não pode ver de longe, e se esqueceu de que foi purificado de seus antigos pecados. "

Não fico para observar neste lugar a maneira muito doce com que Pedro, assim como os demais Apóstolos, se dirigem à Igreja, nas suas orações e bênçãos, por graça e paz. Mas tendo, mais ou menos, chamado a atenção do Leitor para isso, em todas as epístolas precedentes, será menos necessário, neste lugar, adicionar quaisquer observações adicionais. Mas eu muito sinceramente imploro ao Leitor, para atender comigo, para o que o Espírito Santo pelo Apóstolo, aqui tão abençoadamente estabelecido, a respeito da obra de regeneração.

O primeiro chamado da graça, por Deus o Espírito, é aqui expressamente dito que torna, os objetos altamente favorecidos deste amor divino, participantes da natureza divina; e com isso, de todas as coisas que dizem respeito à vida e à piedade. Leitor! pare sobre o maravilhoso relato; e quando você tiver ponderado bem, anote nos memorandos de sua alma, as várias bênçãos vastas, até onde a apreensão presente pode rastreá-los, do que está incluído neste dom indizível de Deus.

É Deus o Espírito Santo, por sua graça vivificante e regeneradora, ao dar vida espiritual aos mortos em transgressões e pecados, que traz o filho de Deus à primeira descoberta do amor eleito de Deus Pai; ou Deus, o compromisso e redenção do Filho, graça. Pois embora o amor eterno de Deus Pai, tenha corrido em torrentes de graça desde toda a eternidade; ainda, como um rio subterrâneo, as propriedades abençoadas dele não eram nem conhecidas, nem vistas, nem consideradas, até que na regeneração, Deus o Espírito Santo abriu os olhos do filho de Deus, para ver o propósito original e eterno de Deus, o Pai, ao escolher a Igreja em Cristo, antes da fundação do mundo; e na predestinação da Igreja em Cristo, para a adoção de crianças.

Efésios 1:4 . E nunca até este período abençoado, quando Deus o Espírito Santo deu à luz o filho de Deus, no novo nascimento da graça, o pobre pecador teve qualquer apreensão, seja da Pessoa de Cristo, ou de seu amor de noivado, ou misericórdia redentora. Mas, como o apóstolo Paulo expressa, em sua epístola a Tito; depois, apareceu a bondade e o amor de Deus, nosso Savoir para com os homens; não pelas obras de justiça que temos feito, mas segundo a sua misericórdia, ele nos salvou, pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo, que Ele derramou sobre nós abundantemente por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador; que nós, sendo justificados por sua graça, sejamos feitos herdeiros, de acordo com a esperança da vida eterna. Tito 3:4

Rezo ao leitor, não apenas para deter-se na contemplação desta vasta misericórdia; mas, dia após dia, para ponderar repetidamente, em sua caminhada de fé ao longo da vida. Oh! a graça indizível, quando chamada das trevas para a luz; e do poder do pecado e de Satanás, até o Deus vivo.

Agora eu imploro ao leitor que observe, comigo, quão docemente o Espírito Santo, pelo apóstolo, marcou os efeitos graciosos, que surgem da regeneração. Antes que esta grande obra do novo nascimento seja realizada, não há uma misericórdia espiritual que possamos reivindicar; não, nem sei. Como era na velha criação da natureza, as trevas estavam sobre o abismo, antes que o Espírito de Deus se movesse sobre as águas, e Deus dissesse: haja luz: Gênesis 1:2 .

assim, na nova criação da graça, é toda escuridão sobre a face de nossa mente, até que Deus, que ordenou que a luz brilhasse das trevas, tenha brilhado em nossos corações para dar a luz do conhecimento da glória, de Deus, na face de Jesus Cristo. 2 Coríntios 4:6 . Mas, quando isso é realizado, a alma recém-nascida é levada a todos os privilégios de sua herança.

Perdão, misericórdia e paz, seguem-se imediatamente. Ele é justificado gratuitamente. Cristo é então visto, conhecido e apreciado (pelo menos há o novo título de nascimento para todos), como feito por Deus para seu povo, sabedoria, justiça, santificação e redenção. 1 Coríntios 1:30 . Por isso o Apóstolo fala tão bem neste Capítulo, àqueles que alcançaram a mesma fé preciosa; eles estão de acordo com seu poder divino, sim, Deus Espírito, que comunica as bênçãos de sua vida vivificante, comunicadas a eles, feitos participantes da natureza divina, tendo escapado das corrupções que há no mundo, pela concupiscência.

E não apenas isso, mas eles têm todas as coisas dadas a eles, que pertencem à vida e à piedade, E eles são chamados para a glória e virtude. E são dados a eles promessas extremamente grandes e preciosas. E, portanto, todos aqueles acréscimos de que o apóstolo fala, e que são os efeitos e consequências naturais resultantes desta causa primeira, a saber, a regeneração, devem e irão aparecer. O filho de Deus, por esta primeira vida vivificante, de Deus o Espírito Santo; e pela renovação diária de Deus o Espírito Santo, mantendo viva a graça que ele primeiro comunicou, aumentará sua fé, virtude; e para a virtude, conhecimento; e ao conhecimento, temperança; e à temperança, paciência; e à paciência, piedade; e à piedade, bondade fraternal; e à perversidade fraterna, à caridade.

Mas, leitor! lembre-se, esses são os frutos e efeitos da justificação; e não contribuindo em nenhum grau, como uma causa parcial, para nossa justificação. O apóstolo diz, que sendo pela regeneração, feito participantes da natureza divina, e assim tendo escapado da corrupção, que está no mundo, pela concupiscência; temos todas as coisas que nos são dadas, que dizem respeito à vida e à piedade. Conseqüentemente, o que é dom de Deus não pode ser levado em consideração pelo mérito do homem.

E, portanto, quando o apóstolo adiciona, dando toda a diligência, para adicionar à fé, virtude e semelhantes; estes são considerados, como tantos frutos e evidências de nosso caráter de recém-nascido. E a consequência será que, se essas coisas estiverem no povo do Senhor, e nelas abundarem, eles próprios não serão estéreis nem infrutíferos no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Observe a expressão do apóstolo! Os crentes não serão estéreis nem infrutíferos no conhecimento de Cristo.

Ele não diz que suas abundâncias serão recomendações a Deus; muito menos, tantas causas partidárias, na promoção de sua salvação; Essa salvação é sempre considerada totalmente em Cristo. E sua regeneração, pela qual eles são feitos participantes da natureza divina, é totalmente de Deus o Espírito, de modo que tudo o que é dito aqui sobre virtude e bondade fraternal e semelhantes, é falado, mas como efeitos, surgindo da primeira causa gloriosa, e apenas alguns testemunhos preciosos da vida renovada. E, portanto, o homem que carece dessas coisas carece dos doces sinais de seu caráter cristão e não pode dar prova de uma obra da graça na regeneração, tendo passado em seu coração.

Fui mais meticuloso neste ponto do que deveria ter sido; se eu não soubesse, os homens estão sujeitos a cometer grandes erros nisso. Desejei, portanto, declarar e colocar essas verdades importantes em sua própria base adequada. A fé e todas as graças não são uma causa partidária da salvação. Eles são frutos, e não a raiz, efeitos e não causas. A salvação é totalmente de Cristo. Não é uma obra feita em nós, mas para nós.

E nosso novo nascimento, a bendita conseqüência de termos sido dados pelo Pai ao Filho, antes da fundação do mundo; redimidos pelo Filho, no estado de tempo de nossa natureza de Adão da queda; e, portanto, vivificado pelo Espírito Santo, para o desfrute eterno de Deus, na graça aqui e glória para sempre. Todo orgulho espiritual, toda retidão farisaica, todo suposto mérito em nós mesmos, essas coisas são eliminadas, naquelas visões preciosas de nossas misericórdias e nossa salvação de ponta a ponta, são aqui conhecidas e desfrutadas como a totalidade da graça; não de obras, para que ninguém se glorie. Efésios 2:8 .