Romanos 1:7
Hawker's Poor man's comentário
A todos os que estão em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
A todos os que estão em Roma, amados de Deus, chamados a ser santos: Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
Peço ao leitor que faça uma pausa sobre este versículo, a fim de que ele possa ter uma compreensão correta do que constitui a Igreja de Deus. E eu faço isso neste lugar, porque o assunto, uma vez claramente entendido, irá ministrar muitas informações sobre o mesmo ponto, em ocasiões semelhantes, a serem encontradas na palavra de Deus. É para a Igreja que Paulo envia esta epístola, sim, todas as suas epístolas.
E todas as epístolas dos apóstolos são dirigidas à Igreja da mesma maneira. E a Igreja é declarada a amada de Deus, chamada aos santos. Amado de Deus, desde a eternidade, Jeremias 31:3 , e eleito em Cristo antes de todos os mundos, Efésios 1:4 .
E, como esses atos de graça e favor livre, tornaram-se a base de toda bem-aventurança desde toda a eternidade: então, como prova, eles são chamados a ser santos, no estado de tempo da Igreja, na terra. Não santos nascidos, mas recém-nascidos; não se fazendo santos, seja no todo ou em parte; mas feito totalmente pela graça soberana, resultante do amor soberano. De modo que, a partir do propósito, conselho e vontade eterno de Jeová, em seu caráter triplo de Pessoas, a Igreja deve seu Ser em Cristo, antes de todos os tempos; e tendo sido amados por Deus e chamados para serem santos, eles são abençoados em Cristo com graça, durante todo o seu estado de tempo aqui embaixo, e abençoados em Cristo em toda a sua glória e felicidade comunicáveis, por toda a eternidade.
Se o Leitor for habilitado, sob o ensino divino, a ter essa visão da Igreja sempre em memória; ele encontrará a doçura disso, nas várias partes da Palavra de Deus, ao descobrir a aplicação de muitas partes graciosas, em referência direta à Igreja de Deus, distinta do mundo carnal.
Nem na nossa entrada sobre os escritos dos Apóstolos, podemos também ignorar a muito doce bênção apostólica que encontramos no início, na maior parte, de todas as suas epístolas. Aqui o apóstolo ora por graça e paz, e às vezes ele se conecta com aquelas bênçãos gêmeas, misericórdia também; pois o próprio Cristo é misericórdia no sentido mais completo e abrangente da palavra, sim, a misericórdia prometida, Lucas 1:72 .
E como essas bênçãos são os efeitos graciosos que fluem do amor da aliança e favor de Jeová, em seu caráter triplo de pessoas, para com a Igreja em Cristo; assim, o apóstolo ora ao abrir suas epístolas, com esta bênção, para que procedam de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. Pelo que eu humildemente entendo que se quer dizer, (como o Apóstolo em outro lugar, ao encerrar uma de suas epístolas, expressa), que tanto o início como o fim podem ter uma bela correspondência, ele ora para que a graça do Senhor Jesus Cristo, e a o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com a Igreja. Um homem. 2 Coríntios 13:14
Quase não foi necessário deter o Leitor com a definição do que está incluído nesses grandes ramos do favor do Senhor à sua Igreja em Cristo, graça e paz. todo aquele que lê a palavra de Deus com olhos iluminados, deve perceber que os termos trazem consigo a compreensão de todas as bênçãos, adequadas ao estado atual da Igreja. Graça, em todas as suas propriedades, original e eterna, nas primeiras manifestações dela, e fluindo da mesma fonte incessante, em todos os atos posteriores dela.
Eleger, regenerar, chamar, redimir, justificar, adotar, santificar, renovar, confirmar, fortalecer; sim, em resumo, toda graça. Pedro, o Apóstolo, por isso foi instruído a chamar Deus, o Deus de toda graça, 1 Pedro 5:10 , que ensina que Deus não é apenas em si mesmo, para com sua Igreja e povo, graça em sua própria natureza e essência ; mas também, que toda a graça que ele tem é para eles.
E o que o torna ainda mais querido, é que as várias partes e porções da graça, em todas as suas infinitas variedades, o Senhor sabe o que cada criança vai querer, durante todo o estado de tempo de sua continuação aqui abaixo; ele guarda para eles; tem cada porção separada para eles; guarda para eles até o momento de necessidade; e o distribui com tanta doçura de amor e favor, que o torna duplamente bendito, vindo imediatamente da própria mão do Senhor, e vindo com seu amor marcado nele, na hora da necessidade.
Rogo ao leitor que volte a algumas escrituras como prova, Gênesis 22:11 ; Salmo 59:10; 2 Coríntios 12:8 ; Filipenses 4:19 ; Hebreus 4:14 .
E da mesma maneira, a paz envolve todas as bênçãos do tempo e da eternidade. Nossa paz é o próprio Cristo. O Profeta, muito antes da encarnação de Cristo, foi ensinado a dizer à Igreja que Ele seria a nossa paz, quando o Assírio viesse à nossa terra, Miquéias 5:5 . E o apóstolo resume todo o mistério da piedade, quando diz: Ele é a nossa paz, tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, Efésios 2:14 ; Colossenses 1:20 .
Resumindo, Cristo é a paz eterna de seu povo, em Deus e com Deus. E bem poderia o apóstolo começar cada epístola orando por ela; pois Cristo, desde toda a eternidade, é tanto o meio como o fim, a fonte e a fonte, em quem e de quem flui toda a paz. Ele é o grande restaurador da paz para todas as violações que o pecado e Satanás fizeram no estado de tempo da Igreja. É Ele quem leva seus redimidos à paz e à graça de Deus e de nossas próprias consciências; tira a inimizade natural de nossas mentes; e tendo aberto um caminho novo e vivo para nosso retorno a Deus por seu sangue, vive sempre para mantê-lo aberto por sua intercessão. Precioso Jesus! que doce pensamento é para minha alma, que em meio a todas as tribulações do mundo, em ti eu tenho paz!