Ele fez tudo belo em seu tempo; também colocou o mundo em seus corações, para que nenhum homem possa descobrir a obra que Deus faz do começo ao fim.
Ele fez tudo bonito em seu tempo - isto é, em sua estação assinalada ( Salmos 1:3 ); em oposição aos mundanismos, organizando atividades terrenas fora de seu tempo e em locais protegidos (nota, Eclesiastes 3:9 ).
Ou a linha de pensamento é: Deus faz tudo em um plano deliberado, não ao acaso, pois nossa ignorância da relação de cada evento sucessivo com todo o plano pode nos tentar a pensar. Muitas coisas em Eclesiastes 2:1 - Eclesiastes 2:26 ; Eclesiastes 3:1 - Eclesiastes 3:22 ; Eclesiastes 4:1 - Eclesiastes 4:16 ; Eclesiastes 5:1 - Eclesiastes 5:20 ; Eclesiastes 6:1 - Eclesiastes 6:12 ; Eclesiastes 7:1 - Eclesiastes 7:29 ; Eclesiastes 8:1 - Eclesiastes 8:17aparentemente, para nossa visão finita, o mal realmente bom e belo, na medida em que formam os indispensáveis na vasta cadeia, e ocorrem exatamente no momento certo.
Defina o mundo em seus corações - dê a eles capacidades para entender o mundo da natureza como refletindo a sabedoria de Deus em sua bela ordem e tempo ( Romanos 1:19 - Romanos 1:20 ). "Tudo" responde ao "mundo" sem paralelismo.
Para que - i: e., (hebraico, mibªliy ( H1097 ), 'ªsher ( H834 )) exceto isso - mas de maneira que o homem veja apenas uma parte, não o todo 'do começo ao fim' ( Eclesiastes 8:17 ; Jó 26:14 ; Romanos 11:33 ; Apocalipse 15:4 ).
Hengstenberg traduz o hebraico [ `owlaam ( H5769 )], 'eternidade' para o "mundo": Deus torna tudo bonito em Seu tempo; mas o homem é incapaz de vê-lo, apesar de Deus ter posto a eternidade no coração do homem. Salmos 90:1 - Salmos 90:5 representa o homem, consciente de sua fragilidade, refugiando-se na eternidade de Deus.
Romanos 1:20 mostra que Deus colocou no intelecto do homem a intuição do poder eterno de Deus, manifestado em Suas obras de criação. É privilégio do homem discernir algo eterno por trás do mundo atual fugaz e se apegar a ele. A Vulgata e o Siríaco apoiam a versão em inglês. Eternidade é o sentido usual em Eclesiastes 1:4 ; Eclesiastes 2:16 ; Eclesiastes 3:14 , neste mesmo Eclesiastes 9:6 .
A raiz ( haalam ( H1986 )) 'para ocultar' implica a duração do tempo oculta ao homem. Essa incapacidade de “descobrir” (compreender) a obra de Deus é principalmente o fruto da queda. O mundo desde então, sem conhecer o tempo e a ordem de Deus, trabalha em vão, porque fora de tempo e lugar. Como ninguém sabe de antemão o tempo ordenado por Deus, nossa sabedoria é lançar sobre nós o nosso cuidado e a nós mesmos, e cessar a labuta inútil.