Além disso veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Além disso, a palavra do Senhor veio a mim. Uma breve descrição introdutória, em enigma, da destruição por fogo e espada detalhada mais explicitamente em Ezequiel 21:1 - Ezequiel 21:32 .

Verso 46. Dirija o teu rosto para o sul ... sul ... sul - três palavras hebraicas diferentes, para expressar a certeza do desagrado divino que se refere à região especificada. O terceiro termo [ negeb ( H5045 )]] é de uma raiz que significa seca, referindo-se ao calor do sol no sul; representando os ardentes julgamentos de Deus nas partes do sul da Judéia, das quais Jerusalém era a capital.

Defina seu rosto - determinadamente. Os profetas costumavam voltar para aqueles que deveriam ser os sujeitos de suas profecias.

Largue a tua palavra - como a chuva, que flui em um fluxo contínuo, às vezes suavemente ( Deuteronômio 32:2 ), às vezes violentamente ( Amós 7:16 ; Miquéias 2:6 , margem), como aqui.

A floresta do campo sul - o país densamente povoado da Judéia; árvores representando pessoas.

Verso 47. Eis que vou acender um fogo - todo tipo de julgamento ( Ezequiel 19:12 ; Ezequiel 21:3 , "minha espada;" Jeremias 21:14 ).

Devorará toda árvore verde ... e toda seca - materiais adequados para o combustível; "justos e ímpios", como explicado em Ezequiel 21:3 - Ezequiel 21:4 ; Lucas 23:31 . Implicando a universalidade imparcial do julgamento.

A chama flamejante - uma chama continuada e inextinguível. 'A chama brilhante' (Fairbairn).

Todas as faces - todas as pessoas; aqui a metáfora se funde na realidade.

Verso 49. Ah, Deus! eles dizem de mim: Ele não fala parábolas? Ezequiel reclama que, por essa forma parabólica de profecia, ele apenas faz e é uma piada para seus compatriotas. Deus, portanto, em Ezequiel 21:1 - Ezequiel 21:32 permite que ele expresse a mesma profecia de forma mais clara.

Observações:

(1) Embora Deus diga, quanto ao Seu povo, "ainda serei questionado sobre isso" ( Ezequiel 36:37 ), ainda assim, no caso desses corações estão deliberadamente suportados contra fazer Sua vontade. Ele se recusa a ser questionado ( Ezequiel 20:3 ).

Em vez de instrução no conhecimento teórico de Seus caminhos, esses pecadores precisam de reprovação severa e clara judicial dos pecados de si mesmos e de seus pais ( Ezequiel 20:4 ). Há momentos de julgamento e momentos de misericórdia. Quando os últimos chegarem ao fim, o julgamento deve começar.

(2) Deus fez grandes coisas por Israel nos cinco períodos de sua história, e, no entanto, nos cinco se rebelaram contra Ele: primeiro, no Egito, depois no deserto, depois nas fronteiras de Canaã, quando uma nova geração surgiu. , então em Canaã, a terra boa e agradável e, finalmente, nos tempos do profeta. Quão triste é que a história da Igreja visível seja quase nada além de um relato das misericórdias de Deus abusadas e menosprezadas, e Sua longanimidade tentada ao máximo com sempre novas provocações! (3) No Egito, Deus se revelou ao Seu povo como o Senhor fiel e cumpridor de convênios, cumprindo Suas promessas aos seus antepassados, Abraão, Isaac e Jacó, ao empreenderem libertar Israel da casa de seu servidão e espionar.

para eles, o mais escolhido dos países, Canaã - "a terra do desejo", "a glória de todas as terras" - como casa e local de descanso ( Ezequiel 20:6 ). Mas, à medida que privilégios e responsabilidades caminham juntos, Deus fez com que eles "repudiassem todos os homens como abominações dos seus olhos" e "abandonassem os ídolos do Egito" ( Ezequiel 20:7 - Ezequiel 20 Ezequiel 20:7 8 Ezequiel 20:8 .

Este comando razoável, que foi planejado para o seu próprio bem, o povo perverso desconsiderou. A ira de Deus, portanto, foi acesa contra eles; mas a respeito de Sua aliança eterna e a glória de Seu grande nome, para que não fosse poluída prestada o pagoo, Ele ainda os poupou. A mesma história é praticamente cercada no caso da Igreja visível. Livrada do cativeiro do judaísmo e do paganismo, através do sangue da aliança eterna de Cristo, e tendo a promessa gloriosa de Canaã celestial, a terra do desejo, o resto que resta para o povo de Deus - e tendo essa única obrigação imposta a ela , para abandonar as obras de Satanás, o orgulho e a malícia, as pompas e vaidades deste mundo perverso, e todas as concupiscências pecaminosas da carne, ela se esqueceu tristemente de seu alto chamado e, em todas as idades e denominações,

(4) No deserto, no Sinai, Deus formalmente deu ao Seu povo seus estatutos ( Ezequiel 20:11 ), e reinstituiu Seus sábados ( Ezequiel 20:12 ) seja "um sinal entre Ele e Seu povo", ao mesmo tempo um distintivo de sua separação do mundo circundante e dedicação a Ele, e ao mesmo tempo um meio de suas "santificações".

No entanto, mesmo no deserto, onde a própria existência por um dia foi um milagre da graça de Deus, eles, com ingratidão monstruosa e antinatural, voltaram-se para a mão que os alimentava e "desprezaram os julgamentos de Deus", em ação que, com fé, eles poderiam ter encontrado os meios para a expressão externa da vida espiritual ( Ezequiel 20:13 ): mas seu coração estava em falta e perseguiram seus ídolos.

O resultado foi que Deus jurou em Sua ira que ninguém naquela geração, exceto Calebe e Josué, deveria descansar ( Ezequiel 20:15 ; Salmos 95:11 ). Lembremos que a observância ou não observância do sábado tem sido, em todos os tempos e lugares, uma tabela para medir o grau de calor ou frieza das religiões dos professos adoradores de Deus.

Onde quer que ela e as outras ordenanças de Deus sejam desprezadas por completo, ou não sejam obedecidas na espiritualidade interior da exigência de Deus, é uma prova clara de que a "coração" ( Ezequiel 20:16 ) ainda é dada ao mundo Ezequiel 20:16 ao eu, e não a Deus. Nesse estado, não pode haver entrada para o pecador na terra celestial que flui com leite e mel ( Ezequiel 20:15 ), para que o crente penitente seja tão graciosamente convidado ( Isaías 55:1 ).

(5) Até a geração seguinte se mostrou melhor do que aquela que, por rebelião, caiu no deserto ( Ezequiel 20:18 - Ezequiel 20:21 ). Não avisados ​​​​pelo terrível exemplo de seus pais, os filhos andaram em seus degraus e sofreram punições semelhantes.

Foi então que Deus ameaçou espalhou e dispersou a nação apóstata entre os gentios ( Ezequiel 20:23 ). E na medida em que "seus olhos estavam atrás dos ídolos de seus pais" ( Ezequiel 20:24 ), em vez de regalar os estatutos de Deus, que eram para seu próprio bem, Ele, em retidão justa, entregue-os aos estatutos de seus pais, que não eram para o bem deles, mas que primeiro corrompiam espiritualmente e depois os destruíram ( Ezequiel 20:25 ).

É fatal para a alma seguir as tradições dos pais, como Roma quer que façamos, naquilo que, de acordo com os estatutos revelados e escritos de Deus, "não é bom" Deus faz do pecado do apóstata sua vingança. Aqueles que poluem sábado Seuss Ele polui com seus próprios dons ( Ezequiel 20:26 ), entregando-os judicialmente a seus próprios delírios corruptos e autodestrutivos.

Assim, finalmente, e quando for tarde demais, eles "conhecerão" o Senhor como um juiz vingador, pois se recusaram a conhecê-Lo como um pai amoroso e amigo ( Ezequiel 20:26 ).

(6) Estabelecido longamente em Canaã, "ainda" mesmo assim o povo blasfemava visualmente e insultava a Deus. ( Ezequiel 20:27 ). Suas próprias ofertas eram uma "provocação" ( Ezequiel 20:28 ), porque eram oferecidas em lugares altos, e de uma maneira oferecida em lugares altos, e de uma maneira totalmente em desacordo com o mandamento expresso de Deus de que somente no templo de Jerusalém foi apresentada com sacrifícios ( Ezequiel 20:29 - Ezequiel 20:30 ). A inspiração à vontade, e uma religião da própria concepção dos homens, é uma medida completa de culpa ao fogo até a morte de seus filhos em homenagem à ruína de milhões.

(7) A geração dos tempos de Ezequiel encheu o ídolo Moloch ( Ezequiel 20:31 ). Seu pensamento e design nesses usos pacíficos eram: eles desejavam evitar a censura à singularidade, e não serem insultados por seus vizinhos pacíficos como adorando um Deus invisível ( Ezequiel 20:32 ).

Quantos há que comprometem sua religião para conciliar o favor do mundo, que foram decididos na negação das concupiscências mundanas, se não tiveram medo de serem considerados singulares, amando mais os louvores dos homens do que os louvores de Deus!

(8) De maneira surpreendentemente surpreendente a verdade da Revelação é estabelecida pelo estado atual dos judeus, dispersos em todas as terras, ainda que distintas de todas; não, como todas as outras raças misturadas, se fundindo com aqueles em cujo país eles habitam, como seria natural esperar e como eles próprios desejavam ("Nós seremos como as famílias dos países", Ezequiel 20:32 ), mas mantidos definitivamente Ezequiel 20:32 ! Por que é isso? Simplesmente porque Deus disse isso há quase dois mil e quatrocentos anos atrás e, portanto, é assim.

(9) A misericórdia finalmente está reservada para Israel depois que a longa disciplina das idades produziu seu efeito planejado. Deus considera o povo ainda como seu (em virtude de sua aliança eterna.) ( Ezequiel 20:37 ) Ele reafirmará Sua reivindicação a eles, e os fará passar por um segundo êxodo para "o deserto dos povos" (hebraico), com o objetivo de finalmente restaurá-los, depois que Ele "os implorou aqui e os trouxe sob o vínculo de Sua aliança" ( Ezequiel 20:35 - Ezequiel 20:37 ).

Os rebeldes serão expurgados por julgamentos seletivos ( Daniel 12:1 ), e a restante eleição, como núcleo da nova nação, será salva ( Ezequiel 20:8 ; Zacarias 13:8 - Zacarias 13:9 ; Zacarias 14:2 - Zacarias 14:3 ).

Deus considerará rebeldes todos aqueles que Lhe oferecem uma lealdade e um coração dividido ( Ezequiel 20:39 ). Não podemos servir aos ídolos e servir ao Senhor ao mesmo tempo. Mesmo uma negação aberta de Deus - por mais terrível e fatal que seja, se continuar - é um estado menos perigoso que o do formalismo hipócrita: o primeiro não engana os homens como o segundo.

O abertamente irreligioso pode, em algum momento, ser recuperado quando a Palavra de Deus for trazida sobre ele; mas o que reivindicará a Deus o homem que, ao ouvir a Palavra de Deus, a respeito de adorá-lo, enquanto seu coração é dado a si mesmo e aos ídolos do mundo? Mas o eleito eleito que Deus finalmente "aceitará no monte das alturas de Israel". Lá, quando eles foram recebidos de volta ao favor de Deus por meio da maravilhosa e inesperada graça de Deus ( Ezequiel 20:43 ; Ezequiel 16:63 ), a verdadeira arrependimento será operada na nação eleita pelo Espírito Santo, enquanto, por um lado , eles se lembram de odiar seus próprios caminhos passados, e, por outro lado, vêem e sentem a graciosa obra de Deus em suas vidas.

a favor da glória da Sua graça, tão desejável a tudo o que eles puderam ter procurado. Nada além da retenção gratuita de Deus, conhecida experimentalmente pelo pecador, pode produzir arrependimento em seu sentido mais pleno. O crente é fundido em tristeza pelo pecado, e seu coração obstinado é dominado pela maravilhosa espera de Deus. Que essa história instrutiva não seja uma parábola sombria e ininteligível "para nós ( Ezequiel 20:40 )); mas procuremos ter a verdadeira circuncisão do coração e ser da Israel espiritual de Deus, para que possamos participar da vitória vindoura daqueles que herdarão a Canaã celestial!

45-49 Judá e Jerusalém estavam cheios de gente, como uma floresta de árvores, mas sem frutos. A palavra de Deus profetiza contra aqueles que não produzem os frutos da justiça. Quando Ele arruinará uma nação, quem ou o que pode salvá-la? As verdades mais claras eram parábolas para o povo. É comum aqueles que não serão forçados pela palavra, culpá-la.

Verso Ezequiel 20:49. Ah, Senhor Deus ] Ó meu Deus, considere minha situação; quem vai acreditar no que vou dizer? Eles colocam o dia mau longe deles.

Ele não fala parábolas? ] הלא ממשל משלים הוא halo memashshel meshalim hu , "Ele não é um criador de parábolas?" Não é seu costume lidar com enigmas ? Suas figuras não devem ser compreendidas; não devemos nos preocupar com eles. Não somos obrigados a compreender seu significado; e talvez afinal não se refira a nós, ou não se cumpra em nosso tempo , mesmo que respeite a terra. Assim, rejeitaram o que poderia ter sido bom para eles e rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos.

Ao dividir a palavra com o nosso próximo, muitas vezes perdemos o benefício das ameaças e das promessas. Eles voluntariamente fecham os próprios olhos; e então Deus, em julgamento, os selou nas trevas.