But neither Titus, who was with me, being a Greek, was compelled to be circumcised:

Mas. Até agora eles não me consideravam uma corrida em vão, que 'nem Tito estava comigo, apesar de ser grego (e, portanto, incircunciso) , foi obrigado a ser circuncidado. Os "falsos irmãos", Gálatas 2:4 ("alguns dos fariseus que acreditavam", Atos 15:5) exigiram sua circuncisão. Os apóstolos, constrangidos pela firmeza de Paulo e Barnabé (Gálatas 2:5)), não insistiram em que ele fosse circuncidado. Assim, eles sancionaram o curso de Paulo entre os gentios e admitiram sua independência como apóstolo - o ponto que ele deseja estabelecer aqui. Timóteo, no entanto, sendo um prosélito do portão e filho de uma judia (Atos 16:1)), ele circuncidou (Atos 16:3). O cristianismo não interferiu no uso judaico, considerado meramente como ordenanças sociais (embora não mais religiosamente significativas), no caso de judeus e prosélitos, enquanto a política e o templo judaicos permaneciam; após a derrubada, esses usos cessaram necessariamente. Insistir no uso judaico dos convertidos gentios teria sido torná-los partes essenciais do cristianismo. Violá-los abruptamente no caso dos judeus teria sido inconsistente com a caridade que (em assuntos indiferentes) se torna tudo para todos os homens, para que, por todos os meios, possa ganhar alguns (1 Coríntios 9:22: cf. Romanos 14:1 - Romanos 14:7; Romanos 14:13 - Romanos 14:23). Paulo trouxe Tito com ele como um exemplo vivo do poder do Evangelho sobre os pagãos incircuncisos.

1-10 Observe a fidelidade do apóstolo ao dar um relato completo da doutrina que ele pregara entre os gentios, e ainda estava decidido a pregar, a do cristianismo, livre de toda mistura de judaísmo. Essa doutrina seria ingrata para muitos, mas ele não tinha medo de possuí-la. Seu cuidado era, para que o sucesso de seus trabalhos anteriores não fosse diminuído ou sua utilidade futura fosse prejudicada. Embora simplesmente dependamos de Deus para ter sucesso em nossos trabalhos, devemos usar todas as precauções adequadas para remover erros e contra os opositores. Há coisas que podem ser respeitadas legalmente; contudo, quando não podem ser feitas sem trair a verdade, devem ser recusadas. Não devemos dar lugar a nenhuma conduta pela qual a verdade do evangelho seja refletida. Embora Paulo tenha conversado com os outros apóstolos, ele não recebeu nenhum acréscimo ao seu conhecimento ou autoridade deles. Percebendo a graça dada a ele, eles deram a ele e a Barnabé a mão direita da comunhão, pela qual reconheceram que ele fora designado para a honra e o ofício de um apóstolo, bem como a si próprio. Eles concordaram que esses dois deveriam ir para os pagãos, enquanto continuavam a pregar aos judeus; julgando agradável à mente de Cristo, para dividir sua obra. Aqui aprendemos que o evangelho não é nosso, mas de Deus; e que os homens são apenas os guardiões dela; por isso devemos louvar a Deus. O apóstolo mostrou sua disposição caridosa e quão pronto estava para possuir os convertidos judeus como irmãos, embora muitos mal permitissem o mesmo favor aos gentios convertidos; mas a mera diferença de opinião não era motivo para ele não ajudá-los. Aqui está um padrão de caridade cristã, que devemos estender a todos os discípulos de Cristo.

Verso Gálatas 2:3. Mas nem Titus, que estava comigo ] O apóstolo continua afirmando que sua conta era tão satisfatório para os apóstolos, que não só não exigiram que ele insistisse na necessidade da circuncisão entre os gentios, mas nem mesmo exigiram que ele tivesse Tito, que era um grego , circuncidado; embora pudesse ter parecido conveniente, especialmente em Jerusalém, ter evitado os falsos irmãos de tomar conta de sua incircuncisão, e transformá-la em prejuízo do Evangelho na Judéia.

Para espiar nossa liberdade ] Os irmãos judaizantes foram apresentados à assembléia dos apóstolos, a fim de descobrir o que está implícito na liberdade do Evangelho , para que eles possam saber melhor como se opor a São Paulo e seus companheiros em sua pregação de Cristo aos gentios, e admitindo-os na Igreja sem obrigá-los a observar a circuncisão e guardar a lei. O apóstolo viu que, enquanto tais homens estavam na assembléia, era melhor não mencionar sua missão entre os gentios, para que, por meio daqueles falsos irmãos, não fosse dada ocasião a altercações e disputas; portanto, ele aproveitou a oportunidade, por privado conferências , para definir todo o assunto, em relação a sua obra entre os gentios, antes do chefe dos apóstolos.