And this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law, which was four hundred and thirty years after, cannot disannul, that it should make the promise of none effect.

E ( De (G1161)) - 'No entanto'.

Isso eu digo - `é isso que eu quero dizer 'com minha ilustração dos' convênios do homem '[ legoo (G3004) é retomado aqui a partir de Gálatas 3:15].

Confirmado diante de Deus - `ratificado por Deus '(Gálatas 3:15).

Em Cristo - em vez disso, 'até Cristo' (cf. Gálatas 3:16) [ eis (G1519) Christon (G5547)]. Então Delta G f g, Vulgate. Mas 'Aleph (') A B C omite as palavras.

A lei, que era , [ Gegonos (G1096)] - 'que surgiu 430 anos depois de.' Em Gênesis 15:13; Atos 7:6, o número da rodada 400 é fornecido. Ele não acrescenta, como no caso da "aliança", a confirmação de Deus (João 1:17). A dispensação da "promessa" começou com o chamado de Abraão de Ur para Canaã, e terminou na última noite da permanência de seu neto Jacó em Canaã, a terra da promessa. A dispensa da lei, que 'engendra servidão', se baseava desde o momento de sua entrada no Egito, 'a casa da servidão'. Foi para Cristo nele, como em seu avô Abraão e seu pai Isaac, não para eles como pessoas, a promessa foi dita. No dia seguinte à última repetição da promessa em Berseba, Israel passou para o Egito (Gênesis 46:1 - Gênesis 46:6) . É a partir do fim, não do começo, da dispensação da promessa que os 430 anos entre ela e a lei devem ser contados. Em Berseba, Abraão invocou o Deus eterno, e o poço foi confirmado para ele e sua semente como uma possessão eterna. Aqui Deus apareceu a Isaque. Aqui a bênção foi prometida a Jacó pela última vez. Os 430 não incluem os 215 anos em Canaã, se Gênesis 15:13; Êxodo 12:40 - Êxodo 12:41; Atos 7:6, seja literalmente verdade.

Além disso, '600.000 homens' (Êxodo 12:37) implicam, com mulheres e crianças, uma população de 2.000.000: 215 anos no Egito seria muito curta para o aumento de 70 (Gênesis 46:27), quando Jacó entrou no Egito, para 2.000.000 no êxodo. A dificuldade quanto à grande duração da vida (Ellicott) assim atribuída às gerações entre Levi e Moisés é esclarecida supondo a omissão de elos na genealogia, como em outras partes das Escrituras.

Não é possível - grego, 'não anula.'

Não prometa nenhum efeito - o que seria se o poder de conferir a herança fosse transferido dela para a lei (Romanos 4:14).

15-18 A aliança que Deus fez com Abraão não foi anulada pela lei que deu a Moisés. A aliança foi feita com Abraão e sua Semente. Ainda está em vigor; Cristo permanece para sempre em sua pessoa e em sua semente espiritual, que são dele pela fé. Com isso aprendemos a diferença entre as promessas da lei e as do evangelho. As promessas da lei são feitas à pessoa de todo homem; as promessas do evangelho são primeiramente feitas a Cristo, depois por ele àqueles que são pela fé enxertados em Cristo. Com razão para dividir a palavra da verdade, uma grande diferença deve ser colocada entre a promessa e a lei, como as afeições interiores e toda a prática da vida. Quando a promessa se mescla com a lei, não é feita senão a lei. Que Cristo esteja sempre diante de nossos olhos, como um argumento seguro para a defesa da fé, contra a dependência da justiça humana.

Versículo 17. Confirmado diante de Deus em Cristo ] ie A promessa de justificação, c. , feitos aos crentes em Cristo Jesus, que são a semente espiritual de Cristo, como eles são filhos de Abraão, à semelhança de sua fé. Abraão creu em Deus, e isso foi imputado a ele para justificação, os gentios creram em Cristo e receberam a justificação. Provavelmente, a palavra Cristo deve ser usada, tanto aqui quanto no versículo anterior, para Cristãos , como já foi sugerido. Seja como for, o sentido é claramente o mesmo; a promessa de salvação deve ser necessariamente para aqueles que acreditam em Cristo, pois ele é a semente prometida , Gênesis 3:15, por meio de quem todas as bênçãos são derivadas da humanidade; e por meio de sua semente espiritual - os verdadeiros Cristãos , as conquistas da cruz estão se espalhando diariamente sobre a face da terra. A atual dispersão sem paralelo dos escritos sagrados, em todas as línguas regulares do universo, é uma prova cabal de que todas as nações da terra provavelmente serão abençoadas por meio deles; mas eles não têm nada além do que eles receberam de e por meio de Cristo.

Quatrocentos e trinta anos após ] Deus fez um convênio com Abraão de que o Messias deveria surgir de sua posteridade. Esta aliança afirma que a justificação deve ser obtida pela fé no Messias. O Messias não veio até 1911 anos após a realização desta aliança, e a lei foi dada 430 anos após a aliança com Abraão, portanto a lei, que foi dada 1481 anos antes da promessa a Abrão poderia ser cumprida , (por tanto tempo decorrido entre a promulgação da lei e o advento de Cristo), não poderia possivelmente anular a aliança abraâmica. Este argumento é absoluto e conclusivo. Deixe-nos revê-lo. A promessa feita a Abraão respeita o Messias e não pode ser cumprida senão nele. Os cristãos dizem que o Messias chegou , mas o advento daquele que eles reconhecem como o Messias não ocorreu até 1911 anos após a aliança ter sido feita, portanto, não transação intermediária pode afetar esse acordo. Mas a lei era uma transação intermediária , ocorrendo 430 anos após a aliança com Abraão, e não poderia anular nem afetar o que não deveria ter seu cumprimento até 1481 anos depois. A justificação pela fé é prometida na aliança abraâmica, e atribuída somente a ela, portanto, não deve ser esperada da lei, nem suas obras podem justificar qualquer coisa, pois a lei a este respeito não pode anular ou afetar a aliança abraâmica. Mas suponha que digais que a lei, que foi dada 430 anos após o convênio com Abraão, substituiu este convênio e limitou e confinou suas bênçãos aos judeus; Eu respondo: Isso é impossível, pois o pacto se refere mais especificamente ao Messias , e inclui, não apenas o povo judeu, mas todas as nações ; pois está escrito, Em tua semente - o Messias e sua progênie espiritual, todas as nações da terra serão abençoadas . Esta bem-aventurança universal nunca pode ser confinada, por qualquer figura de linguagem, ou por qualquer ato legal, exclusivamente ao Judeu povo; e, como o pacto foi legalmente feito e confirmado, não pode ser anulado, deve, portanto, permanecer em referência ao seu objeto.

Em oposição a nós, os judeus afirmam que o Messias ainda não vem ; então afirmamos, com base nisso, que a promessa ainda não foi cumprida; pois a entrega da lei a um povo não pode implicar o cumprimento da aliança abraâmica, porque isso se estende a todas as nações . Entretanto, portanto, caso seja argumentado, a causa judaica não obtém nenhum benefício disso; e a conclusão ainda é recorrente, a salvação não pode ser alcançada pelas obras da lei, visto que a aliança é de fé ; e apenas ele, como declaram seus profetas, que é justificado pela fé, viverá ou será salvo . Portanto, ainda concluímos que aqueles que estão apenas sob a lei estão sob a maldição ; e, como está escrito, aquele que faz essas coisas viverá deles , e aquele que pecar morrerá , não há esperança de salvação para nenhum homem da lei de Moisés. E o Evangelho de Jesus Cristo, proclamando a salvação pela fé a um mundo pecador e arruinado, é absolutamente necessário, nem pode ser substituído por qualquer outra instituição, seja humana ou divina.

Como chegamos à soma de 430 anos pode ser visto na nota sobre Êxodo 12:40. O Dr. Whitby também oferece uma visão satisfatória do assunto. "O apóstolo se refere à promessa feita, Gênesis 12:3, visto que a partir daí somente os 430 anos devem ser computados, pois então Abraão tinha 75 anos , Gênesis 12:4; daí ao nascimento de Isaac, que aconteceu quando Abraão tinha 100 anos antigo , (Gênesis 21:5,) 25 anos ; desde seu nascimento ao nascimento de Jacó, 60 anos , para Isaac tinha 60 anos quando Rebecca o deu à luz , Gênesis 25:26. Do nascimento de Jacó até a descida para o Egito, 130 anos , como ele disse ao Faraó, Gênesis 47:9. A residência dele e de sua posteridade no Egito era de 215 anos ; então que , com sua permanência em Canaã, foi de 430 anos ; " a soma dada aqui, e em Êxodo 12:40, onde ver as notas.