E Jacó ouviu que havia profanado Diná, sua filha: agora seus filhos estavam com seu gado no campo: e Jacó calou-se até que eles voltassem.

Jacob manteve sua paz. Jacob, como pai e homem de bem, deve ter ficado profundamente angustiado. Mas ele poderia fazer pouco. No caso de uma família de esposas diferentes, não é o pai, mas os irmãos plenos, sobre os quais recai a proteção das filhas - eles são os guardiões do bem-estar de uma irmã e os vingadores de seus erros. Foi por esse motivo que Simeon e Levi, os dois irmãos de Dinah por Leah, apareceram os atores principais nesse episódio; e embora os dois pais provavelmente tivessem provocado um arranjo amigável do caso, a chegada apressada desses irmãos enfurecidos, que chegaram em casa enquanto Hamor conversava com Jacó (cf.

Gênesis 34:6 com Gênesis 34:8), introduziu um novo elemento nas negociações.

Versículo 6. Hamor - i: por exemplo, burro; e esse nome sendo aplicado a um príncipe é uma prova impressionante das idéias muito diferentes que, no Oriente, estão associadas àquele animal, que parece ser alegre, bem proporcionado e de grande atividade. Esse chefe é chamado Emmor (Atos 7:16).

Verso 7. Ficaram tristes e muito furiosos. Nesse caso, os homens bons não podiam deixar de lamentar; mas teria sido bom se a raiva dos irmãos de Dinah tivesse sido contida, ou eles tivessem conhecido o preceito: "Não se ponha o sol sobre a sua ira". Nenhuma lesão pode justificar vingança; mas os filhos de Jacó planejaram um esquema de vingança da maneira mais enganosa (Deuteronômio 32:35; Romanos 12:9).

Eles parecem ter considerado o mal feito à irmã não apenas como uma lesão particular ou calamidade doméstica, mas como uma ignomínia de natureza tão indelével que afetou não apenas a honra, mas a própria existência da casa de Jacob. Uma desonra feita à família escolhida parecia aos seus olhos uma ofensa mais grave, um crime maior do que se fosse infligido a qualquer outro. Jacó tendo sido feito Israel, o cometimento de um crime que ignorou as relações familiares com Deus, era, no sentido bíblico do termo, "loucura em Israel" (Salmos 14:1 )

1-19 Os jovens, especialmente as mulheres, nunca estão tão seguros e bem como sob os cuidados de pais piedosos. Sua própria ignorância, a bajulação e os artifícios de projetar pessoas perversas, que estão sempre colocando armadilhas para eles, os expõem a um grande perigo. Eles são seus próprios inimigos se desejam ir para o exterior, especialmente sozinhos, entre estranhos à verdadeira religião. Os pais estão muito enganados e não impedem os filhos de se exporem desnecessariamente ao perigo. Filhos indulgentes, como Diná, costumam se tornar um pesar e vergonha para suas famílias. Sua pretensão era ver as filhas da terra, ver como se vestiam, como dançavam e o que estava na moda entre elas; ela foi ver, mas isso não era tudo, ela também foi vista. Ela foi se familiarizar com os cananeus e aprender seus caminhos. Veja o que aconteceu com as roupas de Dinah. O começo do pecado é como deixar sair a água. Quão grande é a questão de acender um pouco de fogo! Devemos evitar cuidadosamente todas as ocasiões de pecado e abordagens a ele.

Verso Gênesis 34:7. Ele fez loucuras em Israel ] A terra, posteriormente chamada geralmente de Israel , ainda não tinha esse nome; e os filhos de Jacó não eram chamados de Israel, israelitas nem judeus , até muito depois disso . Como então se pode dizer que Siquém fez loucura em Israel ? As palavras são capazes de uma tradução mais literal: בישראל beyisrael , pode ser traduzido, contra Israel . O anjo havia dito: Teu nome não será mais chamado de Jacó - não apenas Jacó, mas Israel . Foi isso que agravou a ofensa de Siquém; ele cometeu uma tolice contra Israel , o príncipe de Deus, ao se deitar com a filha de Jacó. Aqui, os dois nomes são dados; Jacob , cuja filha foi contaminada, e Israel , o príncipe de Deus , contra quem a ofensa foi cometida.