But ye are come unto mount Sion, and unto the city of the living God, the heavenly Jerusalem, and to an innumerable company of angels,

Chegou , [ proseleeluthate (G4334)] - 'chegaram perto de' (cf. Deuteronômio 4:11). Não apenas você deve, mas você já veio.

Monte Sion - Sion antitípico, do qual a igreja espiritual (cuja primeira fundação foi lançada em Sião literal, João 12:15; 1 Pedro 2:6) é o mais sério, e do qual a Jerusalém literal restaurada será o representante terrestre, a ser sucedida pela eterna" nova Jerusalém, que desce de Deus fora do céu "(Apocalipse 21:2 - Apocalipse 21:27: cf. Hebreus 11:10). A inúmeras companhias de anjos, à assembléia geral e à igreja. Após a cidade de Deus, segue-se a menção de seus cidadãos. Os crentes são como os anjos (Jó 1:6; Jó 38:7), "filhos de Deus", adotados pelos grandes e família abençoada, são seus 'iguais' (Lucas 20:36). Para a plena manifestação disso, oramos (Mateus 6:10). A versão em inglês se opõe:

(1) "e" iniciando cada novo membro da frase inteira;

(2) "Assembléia geral e igreja" formam uma tautologia;

(3) "Assembléia geral" ou "assembléia completa festiva (jubilosa)" (como os jogos olímpicos celebrados, com cantos alegres etc.) se aplica melhor aos anjos, sempre cantando louvores a Deus, do que à Igreja. que uma parte considerável é militante na terra.

Traduzir, 'Para miríades (dez mil, cf. Deuteronômio 33:2; Salmos 68:17; Daniel 7:10; Judas 1:14; a saber), a assembléia festiva dos anjos e a igreja dos primogênitos. ' Anjos e santos juntos constituem os dez mil. Compare "todos os anjos", "todas as nações" (Mateus 25:31 - Mateus 25:32). O Messias é preeminentemente "o primogênito" ou "primogênito" (Hebreus 1:6): todos os crentes se tornam assim por adoção. Compare o tipo, Números 3:12; Números 3:45; Números 3:50. Como a sucessão real e sacerdotal ocorreu no primogênito, e Israel foi o "primogênito" de Deus (Êxodo 4:22: cf. Êxodo 13:2; Êxodo 19:6), um "reino de sacerdotes" para Deus (Êxodo 19:6), assim crentes (Apocalipse 1:6).

18-29 O monte Sinai, no qual o estado da igreja judaica foi formado, era um monte que poderia ser tocado, embora proibido de ser, um lugar que podia ser sentido; então a dispensação mosaica era muito externa e terrena. O estado do evangelho é gentil e condescendente, adequado à nossa estrutura fraca. Sob o evangelho, todos podem vir com ousadia à presença de Deus. Mas o mais santo deve se desesperar, se julgado pela santa lei dada pelo Sinai, sem um Salvador. A igreja do evangelho é chamada Monte Sião; ali, os crentes têm uma visão mais clara do céu e mais temperamentos celestes de alma. Todos os filhos de Deus são herdeiros, e todos têm os privilégios dos primogênitos. Suponha-se que uma alma se junte àquela gloriosa assembléia e igreja acima, que ainda não está familiarizada com Deus, ainda de mente carnal, amando este mundo e estado de coisas presentes, olhando para trás com um olhar persistente, cheio de orgulho e dolo. cheio de luxúria; tal alma parece ter confundido seu caminho, lugar, estado e companhia. Seria desconfortável para si e para tudo. Cristo é o mediador desta nova aliança, entre Deus e o homem, para reuni-los nesta aliança; mantê-los juntos; suplicar a Deus por nós e suplicar a nós por Deus; e, finalmente, reunir Deus e seu povo no céu. Essa aliança é firmada pelo sangue de Cristo aspergido em nossas consciências, assim como o sangue do sacrifício foi espargido sobre o altar e a vítima. Esse sangue de Cristo fala em favor dos pecadores; suplica não por vingança, mas por misericórdia. Veja então que você não recusa o chamado gracioso dele e ofereceu salvação. Veja que você não recusa Aquele que fala do céu, com infinita ternura e amor; pois como podem escapar aqueles que se desviam de Deus na incredulidade ou na apóstola, enquanto ele tão graciosamente pede que sejam reconciliados e que recebam seu favor eterno! O trato de Deus com os homens sob o evangelho, de um modo de graça, nos assegura que ele lidará com os desprezadores do evangelho, de um modo de julgamento. Não podemos adorar a Deus de maneira aceitável, a menos que o adoremos com reverência e temor a Deus. Somente a graça de Deus nos permite adorar a Deus corretamente. Deus é o mesmo Deus justo e justo sob o evangelho e sob a lei. A herança dos crentes é assegurada a eles; e todas as coisas relacionadas à salvação são dadas livremente em resposta à oração. Busquemos graça, para que possamos servir a Deus com reverência e temor a Deus.

Versículo 22. Mas vocês vieram ao monte Sion ] A fim de entrar totalmente no significado do apóstolo, devemos observar,

1. Que a Igreja, que é chamada aqui de cidade do Deus vivo , a Jerusalém celestial e o monte Sião, é representada sob a noção de uma CIDADE.

2. Que a grande assembléia dos crentes em Cristo se opõe aqui à congregação dos israelitas reunida no Monte Sinai.

3. Que a inumerável companhia de anjos se opõe aqui àqueles anjos por quem o lei foi introduzida, Atos 7:53; Gálatas 3:19.

4. Que o Evangelho primogênito, cujos nomes estão escritos no céu , se opõe aqui ao primogênito matriculado entre os israelitas, Êxodo 24:5; Êxodo 19:22.

5. Que o mediador da nova aliança, o Senhor Jesus , aqui se opõe a Moisés , o mediador dos antigos.

6. E que o sangue da aspersão , de Cristo, nosso Sumo Sacerdote, se refere a o ato de Moisés, Êxodo 24:8: "E Moisés tomou o sangue, aspergiu sobre o povo e disse: Eis o sangue da aliança que o Senhor fez com você sobre todas essas palavras. "

1. A descrição nestes versos não se refere a um celestial estado ; pois a natureza terrível da dispensação Mosaica nunca se opõe ao céu ou à vida eterna, mas para a economia do Novo Testamento.

2. No céu, não há necessidade de um mediador ou aspersão de sangue ; mas estes são mencionados no estado que o apóstolo descreve.

A Jerusalém celestial ] Esta frase significa a Igreja do Novo Testamento, como Schoettgen provou amplamente em sua dissertação sobre o assunto.

Para uma inumerável companhia de anjos ] μυριασιν αγγελων. Para miríades, dezenas de milhares de anjos . Estes são representados como os assistentes de Deus, quando ele se manifesta de qualquer maneira externa à humanidade. Quando ele deu a lei no Monte Sinai, foi sugerido que miríades desses seres sagrados o assistiam. "Os carros do Senhor são vinte mil, até mesmo milhares de anjos; o Senhor está entre eles como no Sinai, no lugar santo"; Salmos 68:17. E quando ele vier para julgar o mundo, ele será atendido por um grupo semelhante. "Milhares de milhares ministravam a ele, e dez mil vezes dez mil estavam diante dele"; Daniel 7:10. Em ambos os casos, como em vários outros, estes parecem ser, falando à maneira dos homens, o guarda-costas do Todo-Poderoso. Embora os anjos façam parte dos habitantes da Nova Jerusalém, eles pertencem também à Igreja abaixo. Cristo de alguma forma os incorporou a seus seguidores, pois “todos eles são espíritos ministradores, enviados para ministrar aos que hão de ser herdeiros da salvação”, e todos são sempre considerados como parte dos súditos de Deus.