Ora, houve um dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, e Satanás veio também entre eles.

Filhos de Deus - anjos ( Jó 37:7 ; 1 Reis 22:19 ). Salmos 29:1 , margem, "Filhos dos poderosos." Também chamados de “santos” ( Jó 5:1 ): e “anjos” ou mensageiros ( Jó 4:18 ).

"Filhos de Deus" implica seu nascimento e semelhança com Deus: de onde o homem não caído é designado de maneira semelhante ( Gênesis 1:26 - Gênesis 1:27 ; Gênesis 6:2 ).

"Santos" implica toda a consagração, e relativa, embora não absoluta ( Jó 4:18 ; Jó 15:15 ), perfeição. "Anjos" implica sua função, na qual também os mensageiros humanos de Deus se assemelham a eles e, portanto, recebem o mesmo nome ( Malaquias 2:7 ; Gálatas 4:14 ).

Eles se apresentam para prestar contas de seu "ministério" ( Hebreus 1:14 ) em outras partes do universo, e para receber os mandamentos de Deus: então a atitude deles está diante do Senhor, que senta-se em Seu trono ( Zacarias Zacarias 6:5 ; cf. Provérbios 22:29 ).

O Senhor - hebraico, YAHWEH ( H3068 ) (Jeová) - o Deus auto-existente, fiel às suas colocas. Deus diz ( Êxodo 6:3 ) que ele não era conhecido pelos patriarcas por esse nome. Mas, como o nome ocorre anteriormente em Gênesis 2:7 - Gênesis 2:9 , etc.

, o que deve ser entendido é: até o momento de libertar Israel por Moisés, Ele era conhecido peculiar e publicamente no caráter que o nome significa, ou seja, fazer as coisas acontecerem, cumprindo as promessas feitas aos seus antepassados. Este nome, portanto, aqui não é objeção contra a antiguidade do Livro de Jó.

Satanás. A tradição se difunde amplamente de que ele fora o agente da tentação de Adão. Portanto, seu nome é dado sem comentários. O sentimento de que ele olha para Jó é semelhante ao que ele olhou para Adão no Paraíso: encorajado por seu sucesso no caso de alguém que ainda não caiu, ele está confiante de que a piedade de Jó, pertencendo a uma raça caída, não resiste ao teste.

Ele havia caído ( Jó 4:18 ; Jó 15:15 ; Judas 1:6 ). No livro de Jó primeiro, Satanás é designado pelo nome: Satanás, em hebraico [ Saataan ( H7854 )], um oponente em um tribunal de justiça ( 1 Crônicas 21:1 ; Salmos 109:6 ; Zacarias 3:1 ).

O ator ( Apocalipse 12:10 ). Ele colocou a lei de Deus do seu lado pelo pecado do homem e contra o homem. Mas Jesus Cristo cumpriu a lei para nós, de modo que a justiça é mais uma vez do lado do homem contra Satanás ( Isaías 42:21 ); e assim Jesus Cristo pode pleitear como nosso advogado contra o adversário ( Romanos 8:33 ).

Diabo, o nome grego - o caluniador ou acusador. Ele está sujeito a Deus, que usa seu ministério para castigar o homem. Em árabe, Satanás é frequentemente aplicado a uma serpente ( Gênesis 3:1 ). Ele é chamado Príncipe deste mundo ( João 12:31 ); o Deus deste mundo ( 2 Coríntios 4:4 ); Príncipe do poder do ar ( Efésios 2:2 ). Deus aqui é a questão para a explicação de Seus próprios caminhos diante dos anjos.

6-12 As aflições de Jó começaram com a malícia de Satanás, com a permissão do Senhor, para propósitos sábios e santos. Existe um espírito maligno, inimigo de Deus e de toda justiça, que busca continuamente angústia, desviar-se e, se possível, destruir aqueles que amam a Deus. Até onde sua influência pode se estender, não podemos dizer; mas provavelmente muita instabilidade e infelicidade nos cristãos podem ser atribuídas a ele. Enquanto estamos nesta terra, estamos ao seu alcance. Portanto, nos preocupa sermos sóbrios e vigilantes, 1 Pedro 5:8. Veja como Satanás censura Jó. Essa é a maneira comum dos caluniadores, sugerir que aquilo que eles não têm motivos para pensar é verdade. Mas como não há nada que devamos temer mais do que realmente ser hipócritas, também não há nada que precisemos temer menos do que ser chamado e contado sem causa. Não é errado olhar para a eterna recompensa em nossa obediência; mas é errado visar vantagens mundanas em nossa religião. O povo de Deus é levado sob sua proteção especial; eles e tudo o que lhes pertence. A bênção do Senhor enriquece; O próprio Satanás é o dono. Deus permitiu que Jó fosse julgado, assim como ele permitiu que Pedro fosse peneirado. É nosso consolo que Deus tenha o diabo em uma cadeia, Apocalipse 20:1. Ele não tem poder para levar os homens ao pecado, mas o que eles mesmos lhe dão; nem qualquer poder para afligir os homens, mas o que lhe é dado de cima. Tudo isso é descrito aqui para nós da maneira dos homens. A Escritura fala assim para nos ensinar que Deus dirige os assuntos do mundo.

Verso Jó 1:6. Houve um dia em que os filhos de Deus ] Todos os versões , e de fato todos os críticos, estão confusos com a frase filhos de Deus ; בני האלהים beney haelohim, literalmente, filhos de Deus , ou filhos dos deuses . O Vulgate tem simplesmente filii dei, filhos de Deus . A Septuaginta , οἱ αγγελοι του θεου, os anjos de Deus . O Chaldee , כתי מלאכיא kittey malachaiya, tropas de anjos. O Siríaco retém as palavras e letras hebraicas, deixando apenas o demonstrativo ה ele no palavra האלהים haelohim , portanto, [Siríaco] baney Elohim . O árabe quase copia o hebraico também, [árabe] banoa Iloheem ; ao qual, se não dermos a tradução literal do hebraico , podemos dar a tradução que quisermos. Coverdale (1535) traduz, servos de Deus . O Targum supõe que esta assembleia ocorreu no dia do grande expiação , que ocorria uma vez por ano. E houve um dia de julgamento de no início do ano; e as tropas de anjos vieram, para que pudessem ser julgados pelo Senhor . Mas o que devemos fazer com todo esse relato? As exposições são infinitas. A do Sr. Peters me parece ser ao mesmo tempo a mais simples e judiciosa: "A Escritura fala de Deus à maneira dos homens, pois ali é uma necessidade de condescender com nossas capacidades, e de adequar a revelação à nossa apreensão. Como reis, portanto, tratam de seus assuntos mais importantes em um conselho solene ou assembleia , então Deus tem o prazer de se apresentar como tendo seu conselho da mesma forma; e como aprovado no decretos de sua providência em uma assembleia de seus santos anjos . Temos aqui, no caso de Job , a mesma grande assembléia realizada, como antes na de Ahab , 1 Reis 22:6; o mesmo host do céu, chamado aqui de filhos de Deus , apresentando-se antes de Jeová, como na visão de Micaiah dizem que eles estão à sua direita mão e sobre sua esquerda . Um espírito mau aparecendo entre eles, aqui chamado de Satan ou o adversário , e há um espírito mentiroso ; ambos inclinados à travessura e prontos para fazer todo o mal que pudessem fazer; pois ambos estavam sob o controle de seu poder. As imagens são iguais; e a única diferença está na maneira da relação. Aquilo mencionado acima , Micaías, como um profeta , e no exercício real de seu ofício profético, entrega, como o recebeu, em um visão . Eu vi o Senhor sentado em seu trono, e todo o ANFITRIÃO do CÉU em pé ao lado dele, em sua mão direita e na sua saiu, e veio um ESPÍRITO MENTIRADO e se postou diante do Senhor e disse , 1 Reis 22:19-11. O outro, como historiador , o entrelaça com sua história; e nos diz, em seu estilo narrativo simples, Houve um dia em que os filhos de Deus vieram PARA SE APRESENTAR ANTES do Senhor , e SATAN também veio entre eles . E isso ele entrega da mesma maneira que faz, Lá estava um homem na terra de Uz, cujo nome era Jó .

"As coisas que nos foram entregues por esses dois escritores inspirados são as mesmas em substância, igualmente elevadas e acima do alcance da visão e do conhecimento humanos; mas a maneira de entregá-los é diferente, cada um mais adequado ao seu propósito particular. Esta, então, é a maneira profética de representar as coisas, quanto à maneira de fazê-las, que, se feito exatamente da mesma maneira, não nos interessa saber; que são realmente feitos: e Deus quer que eles sejam descritos como feitos dessa maneira, para causar uma impressão mais viva e duradoura sobre nós. Ao mesmo tempo, não se deve esquecer que representações deste tipo são baseadas em um conhecido e a verdade estabelecida, viz., a doutrina de anjos bons e maus , um ponto revelado desde o início, e sem um conhecimento prévio do qual, as visões dos os profetas dificilmente poderiam ser inteligíveis. " Consulte Gênesis 28:10-1.

E Satanás veio também ] Esta palavra também é enfática no original, השטן hassatan, o Satã ou o adversário ; traduzido pela Septuaginta Δ Διαβολος. A palavra original é preservada pelo caldeu, siríaco e árabe ; na verdade, em cada um deles a palavra significa um adversário . St. Peter , 1 Pedro 5:8, refere-se claramente a este lugar; e prova plenamente que השטן hassatan , que ele traduz literalmente ὁ αντιδικος, o ADVERSÁRIO, não é outro senão ὁ Διαβολος, o DIABO, ou chefe dos demônios maus, que ele acrescenta a outros como explicação. Existem muitos διαμονες, demônios , mencionados nas Escrituras, mas a palavra Satanás ou diabo nunca é encontrado nos originais do Antigo e do Novo Testamento no número plural . Portanto, inferimos razoavelmente que todos os espíritos malignos estão sob o governo de UM chefe , o DIABO, que é mais poderoso e mais perverso do que os demais. Do grego Διαβολος vem o LATIN Diabolus , o ESPANHOL Diablo , o FRANCÊS Diable , o ITALIANO Diavolo , o alemão Teuffel , o HOLANDÊS Duivel , o ANGLO-SAXON [AS] e o INGLÊS Diabo , que alguns derivariam do composto O-MAL; π πονηρος, o maligno ou maligno .

Agora está na moda negar a existência desse espírito maligno; e este é o que São João (Apocalipse 2:24) chama de ταβαθητου σατανα, as profundezas de Satanás ; como ele bem sabe que aqueles que negam seu ser não terão medo de seu poder e influência; não vigiará contra seus ardis e artifícios; não orará a Deus por libertação do maligno; não esperará que ele seja pisoteado sob seus pés, aquele que não tem existência; e, conseqüentemente, eles se tornarão uma presa fácil e sem oposição para o inimigo de suas almas. Ao levar os homens a descrer e negar sua existência, ele os joga desprevenidos; e é então seu mestre completo, e são levados cativos por ele à sua vontade. É bem sabido que, entre todos os que fazem alguma profissão de religião, os que negam a existência do diabo são os que pouco ou nada rezam; e são, aparentemente, tão descuidados com a existência de Deus quanto com o ser de um diabo. A piedade para com Deus está fora de questão; para aqueles que não oram, especialmente em privado , (e nunca me encontrei com um negador do diabo que o fizesse) não têm religião de qualquer tipo, quaisquer que sejam as pretensões que eles escolham fazer.