Colossenses 2:15

e tendo estragado principados e potestades, Ele fez uma exibição deles abertamente, triunfando sobre eles nisso.

O apóstolo aqui traz suas razões para admoestar os cristãos a levar uma vida conforme ao alto caráter de seu chamado. Em primeiro lugar, eles têm parte na plenitude de Sua Divindade: Porque Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Aqui está uma afirmação clara e inequívoca da divindade de Jesus Cristo. Paulo não afirma meramente que Ele é divino, que tem alguns atributos de Deus, mas diz que a divindade, a majestade essencial da Divindade, habita Nele corporalmente, de acordo com Seu corpo.

A plenitude da Divindade assumiu a natureza humana na pessoa, no corpo, de Jesus Cristo. Quando o Filho de Maria nasceu em Belém, o Verbo eterno, o Filho de Deus desde a eternidade, se fez homem; quando o Profeta de Nazaré morreu na cruz, o próprio Deus morreu, pois em Seu corpo vivia a plenitude da divina Divindade; a plenitude da divindade essencial havia sido comunicada a Ele de tal maneira que participava de todas as funções do corpo humano. Visto que o mesmo Cristo ascendeu à destra da majestade de Deus, é nosso Irmão, nossa carne e sangue, em quem habita corporalmente a plenitude da divindade eterna.

Nesta plenitude os crentes participam: E é Nele que você é feito completo, que é a Cabeça de todo principado e potestade. Em Cristo os crentes alcançam sua vida plena, na comunhão com Ele pela fé eles são preenchidos com toda a plenitude de Deus, Efésios 3:19 . Eles têm vida, vida divina, abundante, ativa, fecunda, Nele, João 10:11 .

Nele eles vêm atrás em nenhum presente, 1 Coríntios 1:7 . Este fato deve ter uma influência ainda maior sobre os crentes, visto que este Cristo que vive neles com Seu gracioso poder é o Cabeça de todo principado e poder. Todo o universo, incluindo o domínio de todos os anjos, bons e maus, está sujeito a ele.

Por isso também nós, a quem esta plenitude foi concedida, não tememos poder sobre a terra nem sobre a terra, visto que temos Cristo ao nosso lado, visto que estamos unidos a Ele pelos laços da mais perfeita união.

Além disso, os cristãos têm em Cristo a regeneração e uma nova vida pelo Baptismo: no qual também foste circuncidado com uma circuncisão não feita pelas mãos, no despojamento do corpo da carne, na circuncisão de Cristo. O apóstolo aqui, ao se dirigir a uma congregação que consistia principalmente de cristãos gentios, compara o sacramento pelo qual eles foram recebidos na Igreja com aquele pelo qual os judeus da antiguidade foram feitos membros do povo exterior de Deus.

Este sacramento não é, de fato, como a circuncisão que era realizada com as mãos, em uma ligeira operação no corpo, mas é um sacramento no qual o corpo da carne é retirado, no qual a velha e pecaminosa natureza do homem é posta de lado como uma roupa suja, para nunca mais ser vestida. A circuncisão de Cristo o sacramento é chamada pela qual os crentes do Novo Testamento são unidos à Igreja de Cristo.

Todos os crentes em Cristo estão em plena posse de todas as promessas que foram dadas a Abraão para serem aplicadas a todas as nações. Por meio desse sacramento de admissão, todos os crentes se tornaram um povo peculiar, um povo consagrado ao Senhor.

O apóstolo agora diz expressamente a que se refere: Sepultado com Ele no Batismo, no qual também você foi ressuscitado pela fé na operação de Deus, que O ressuscitou dos mortos. A circuncisão de Cristo, o despojamento da natureza pecaminosa do homem, é o Batismo. Esse é o meio visível pelo qual o Senhor opera a regeneração em nossos corações. O velho Adão em nós foi mortalmente ferido quando o Senhor nos recebeu como Seus no Batismo.

Assim, a figura é consistentemente realizada: Fomos sepultados com Cristo pelo Batismo na morte, Romanos 6:4 , porque no Batismo nos tornamos participantes de todos os dons espirituais que Ele ganhou para nós por toda a Sua vida, morte e ressurreição. Sepultados com Cristo e mortos para o pecado, nós agora, através da operação efetiva da palavra no Batismo, nos tornamos participantes também da ressurreição de Cristo: Somos ressuscitados com ele.

As bênçãos de Sua redenção são transmitidas a nós por meio da fé. Não, de fato, como se até mesmo essa fé fosse nossa própria obra meritória, pois é uma fé da operação de Deus. Quando estávamos mortos em delitos e pecados, Ele nos vivificou juntamente com Cristo, Efésios 2:1 . Ele criou fé em nossos corações por meio do Sacramento do Batismo.

Foi uma prova do mesmo poder divino pelo qual Deus ressuscitou Jesus dos mortos. Nota: A comparação casual entre circuncisão e batismo nesta passagem oferece um argumento muito forte a favor do batismo infantil; pois o rito da circuncisão, como praticado pelos judeus, tinha que ocorrer no oitavo dia, e o batismo é considerado paralelo à circuncisão.

O terceiro grande benefício da nossa união com Cristo é este, que agora temos a certeza de que todos os pecados e culpas estão perdoados: E estando você morto pelas ofensas e pela incircuncisão da sua carne, Ele te deu vida com Ele, tendo nos perdoado todas as ofensas. O apóstolo aqui apresenta a obra de regeneração como em Efésios 2:1 : Quando os colossenses estavam mortos por causa de seus pecados, quando jaziam na morte espiritual e estavam sujeitos à condenação eterna.

Que esta era uma condição duradoura dos gentios, Paulo indica ao falar da incircuncisão de sua carne. Ele está falando de uma condição espiritual, Deuteronômio 10:16 ; Jeremias 4:4 , da natureza sensual e pecaminosa dos homens naturais, de seu estado herdado de desobediência e inimizade para com Deus.

Enquanto eles estavam naquela condição de morte espiritual, enquanto eles não tinham anseio por vida espiritual, quando todos os seus pensamentos estavam em desacordo com a santa Palavra de Deus e vontade, então foi que Deus os vivificou, os tornou vivos com Cristo, os fez participantes da ressurreição e da vida de Cristo. Paulo aqui habilmente muda seu endereço da segunda para a primeira pessoa, suavizando assim a dureza da passagem e incluindo a si mesmo como um recipiente desta bênção.

Este grande dom, esta maravilhosa bênção de sermos despertados para a vida espiritual, nos foi transmitida pelo fato de que Deus nos perdoou nossas ofensas; Ele graciosamente cancelou a dívida que foi cobrada de nós.

Este milagre o apóstolo passa a descrever em maiores detalhes: Tendo apagado a caligrafia nas ordenanças que era contra nós, que era diretamente oposta a nós, e Ele o tirou do caminho afixando-o na cruz. Sem Cristo, a Lei estava diante de nós como um título ou nota de mão, feita por nós como devedores por escrito, sempre tida diante de nós como uma dívida que deve ser liquidada. Tínhamos a obrigação de guardar a Lei de Deus, seus decretos não cumpridos eram uma acusação contínua contra nós.

Não importa o caminho que tomássemos em busca de alívio, havia a Lei diante de nossos olhos, um credor insaciável. Mas então Cristo veio e pagou toda a dívida de toda a humanidade, Ele pagou a culpa por todos os seus pecados, Ele garantiu uma redenção completa para todos eles. Portanto, a letra é riscada, a nota é cancelada, sua ameaça constante foi removida entre Deus e nós. E aqui Paulo, em sua ânsia de imprimir o fato desta grande verdade aos seus leitores, usa a figura mais forte possível: Deus afixou a letra de nossa culpa na cruz.

Quando Cristo foi crucificado, carregado, como estava, com a culpa da humanidade, Deus pregou a Lei em Sua cruz. Assim, ele compartilhou de Sua morte, foi revogado e cancelado. Veja 2 Coríntios 5:21 ; Gálatas 3:13 . Assim, não há mais culpa para nos condenar, a Lei não tem mais poder sobre nós: a morte de Cristo nos trouxe a vida eterna.

Nele, portanto, também podemos triunfar sobre todos os poderes que se opõem a nós: Tendo estragado principados e potestades, Ele fez um show deles com ousadia, triunfando sobre eles nisso. Deus, estando em Cristo com o propósito de reconciliar o mundo consigo mesmo, enquanto Ele era ao mesmo tempo o grande Governante e Juiz do universo, fez dos principados e potestades o objeto de despojo e despojo, Ele despojou os espíritos que se opunham a Ele, os anjos das trevas, de sua autoridade e poder.

Os espíritos malignos não podem mais acusar e condenar os cristãos; uma pequena palavra pode abatê-los. Como prova do fato de que os principados das trevas foram totalmente conquistados, Deus fez um show deles abertamente, francamente, livremente. Foi feito com aquela confiança fácil e certeza que marca uma vitória completa e permanente. Em virtude deste fato, todo cristão pode apontar o dedo do escárnio ao poderoso espírito do mal, desde que ele siga a Palavra, o que o torna certo da grande vitória.

Sim, Deus triunfou sobre Satanás e seu exército na cruz. Como um poderoso general que venceu completamente um oponente perigoso e o conduz amarrado em grilhões, assim Deus fez a Cruz, caso contrário, o símbolo da vergonha e da tristeza, o sinal da vitória e triunfo final sobre todos os Seus inimigos. Toda esta vitória, com todas as suas bênçãos, é nossa pelo dom de Deus, pela fé. Somos vencedores do reino das trevas, podemos triunfar sobre todos os nossos inimigos, mesmo aqui no tempo e no futuro em um glorioso hino de triunfo por toda a eternidade.