Mateus 3:17
Comentário popular da Bíblia de Kretzmann
e eis uma voz do céu, dizendo: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.
Aqui estava uma revelação da essência divina. Assim que Jesus foi batizado, Ele imediatamente subiu a margem do rio. Seu batismo foi necessário, mas o milagre que agora estava para acontecer era ainda mais importante por manifestar o relacionamento existente entre Ele e as outras pessoas da Trindade. De maneira maravilhosa, causando uma exclamação de surpresa na narrativa do evangelista, os céus se abriram, uma aparição gloriosa, pois foi um acontecimento real e não uma visão, como no caso de Jacó, Estevão e outros, Gênesis 28:12 ; Atos 7:55 ; Atos 10:11 .
E ele, João, viu o Espírito de Deus descendo em forma corpórea como uma pomba sobre Jesus, João 1:32 ; Lucas 3:22 . É uma especulação vã indagar por que a pomba foi escolhida e encontrar a comparação na delicadeza, pureza e plenitude de vida perfeitas deste pássaro.
Em vez disso, vamos enfatizar o fato de que Deus queria transmitir a ideia de uma transmissão ilimitada do Espírito Santo ao Seu Filho, de acordo com a Sua natureza humana, Salmos 45:8 ; Hebreus 1:9 ; Atos 10:38 .
E as maravilhas ainda não terminaram. Mais uma vez, Mateus grita: Eis! Deus, o Pai, agora também se manifesta por uma voz do céu, identificando tanto Ele quanto o Filho. Ver Isaías 42:1 ; Salmos 2:7 . Este homem que foi assim claramente distinguido e separado de todo o resto das pessoas ali presentes é o verdadeiro Filho de Deus, amado por Ele em um sentido único.
É um ato eterno de contemplação amorosa com o qual o. Pai respeita o Filho. É com a consciência do bom prazer do Pai, Seu consentimento e bênção total e inequívoca, que Cristo entra em Seu ministério. O Deus Triúno, no batismo de Jesus, colocou o selo de Sua aprovação sobre a obra da redenção.
Resumo. No curso do ministério de João Batista, durante o qual ele teve a oportunidade de administrar uma severa repreensão aos fariseus e saduceus, Jesus também recebeu o batismo de suas mãos, após o que ocorreu uma revelação maravilhosa do Deus Triúno.
O Batismo de João
Quando João Batista veio ao deserto da Judéia com sua mensagem e batismo de arrependimento, ele não estava impingindo ao povo uma nova e estranha cerimônia da qual eles nunca tinham ouvido falar. Pelo contrário, várias lavagens, muitos tipos diferentes de batismos levíticos, eram conhecidos dos judeus desde a época de Moisés. O rito originou-se na lustração cerimonial do impuro, Gênesis 35:2 ; Êxodo 19:10 ; Números 19:7 ; e logo foi estendido para abraçar todas as formas de purificação levítica que eram feitas com água, Hebreus 9:10 .
Uma das primeiras formas de abluções religiosas era o batismo dos sacerdotes em sua consagração, Êxodo 29:1 ; Êxodo 40:12 . Há uma alusão a essa lavagem dos sacerdotes em Hebreus 10:22 .
Qualquer contaminação do corpo contraída pelos sacerdotes após sua instalação, no desempenho diário de suas funções, especialmente pelo contato de suas mãos e pés com coisas impuras, tinha que ser removida por meio da lavagem desses membros ao entrarem no santuário, Êxodo 30:17 ; Êxodo 40:30 .
Duas passagens dos salmos referem-se a este costume, Salmos 26:6 ; Salmos 73:13 . Se um israelita tocasse a carcaça de um animal ou carregasse qualquer parte dela, ele era considerado impuro e tinha que lavar suas roupas e seu corpo. Levítico 11:24 ; Levítico 5:2 ; Levítico 22:4 .
Houve um batismo daqueles que se recuperaram da lepra, Levítico 13:6 . No grande dia da expiação, o sumo sacerdote realizava abluções muito cuidadosas, tanto no início quanto na conclusão de suas ministrações, Levítico 16:4 .
O homem que conduziu o bode emissário ao deserto e também aquele que levou para fora do acampamento o boi e o bode como oferta pelo pecado, foram obrigados a banhar sua carne em água. Levítico 16:26 . Quando os levitas eram consagrados, eram aspergidos com água. Números 8:5 .
O sacerdote e os dois leigos que prepararam as cinzas da novilha vermelha tiveram que banhar sua carne em água. Números 19:7 . Havia também outras lavagens ou batismos cerimoniais, com os quais os judeus estavam familiarizados, Levítico 15:1 ; Números 1:11 ; Deuteronômio 21:1 ; Deuteronômio 23:10 .
Mas a mais interessante das lavagens religiosas judaicas foi o batismo de prosélitos, que, depois de serem instruídos em certas partes da Lei e terem feito uma nova profissão de fé, foram então imersos em água, após o que foram considerados de pleno direito Israelitas em todas as coisas. É esta cerimônia à qual o batismo de João, em sua forma externa, estava relacionado.
Outra questão interessante é a que diz respeito à diferença, se houver, entre o batismo de João e aquele instituído por Cristo. Deve-se notar, por um lado, que existem muitos pontos de concordância. João batizado por ordem divina, Lucas 3:2 ; João 1:33 ; Mateus 21:25 ; Lucas 7:30 .
Seu foi um batismo em e com água. Mateus 3:11 ; Marcos 1:8 ; Lucas 3:16 ; João 1:26 ; João 3:23 .
Foi, finalmente, um batismo para o arrependimento, para o perdão dos pecados, Marcos 1:4 ; Lucas 3:3 . Em todas essas características concordava com o Batismo de Cristo.
No entanto, havia uma diferença entre o batismo de João e o de Cristo. Quando Paulo veio a Éfeso e encontrou certos discípulos que haviam sido simplesmente batizados no batismo de João, ele os batizou em nome do Senhor Jesus, Atos 19:1 . Os principais pontos de diferença entre os dois batismos são indicados nesta passagem.
O batismo de João é consistentemente chamado de "batismo de arrependimento". Era administrado apenas a adultos, para aqueles que confessavam seus pecados, pois haviam alcançado a idade da discrição, Mateus 3:6 ; Marcos 1:5 , considerando que o Batismo de Cristo é para todas as pessoas, incluindo as crianças, Atos 2:39 ; Colossenses 2:11 .
O Batismo de Jesus opera e transmite o perdão dos pecados como um dom conquistado; o batismo de João aponta para a conquista dessa dádiva preciosa por meio da redenção a ser feita por meio de Jesus Cristo. Em suma, o batismo de João foi típico, preparatório, assim como sua pregação; o cumprimento glorioso veio em e com Cristo.