1 Coríntios 4:1-21

Mordomia Cristã

1 Coríntios 4:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

1. Os nomes que cercam o discipulado. Nosso capítulo apresenta diante de nós várias declarações que nos lembram da responsabilidade e privilégios que pertencem a nós como cristãos. Muitos nomes foram dados a nosso Senhor Jesus Cristo, centenas deles, e nenhum deles é sem significado.

O cristão, também, é designado por vários nomes, nomes que sugerem não apenas características espirituais, mas também serviço divino. Nossa parte, como crentes, é andar dignamente de nosso Senhor, antes de tudo, e depois andar dignamente dos nomes pelos quais somos chamados.

Não devemos levar nossos nomes como um mero cognome pelo qual devemos ser chamados, mas devemos levar nossos nomes de uma maneira digna daquele que nos nomeou, e dos nomes que levamos.

2. O nome, "Ministros de Cristo". A palavra "ministro" ( 1 Coríntios 4:1 ) significa aquele que serve. Até hoje, os pregadores são chamados de ministros porque devem assumir a responsabilidade de servir ao seu povo.

Cremos que todos os santos, entretanto, devem ser ministros de Cristo e em nome do povo. Há um versículo que diz que os Apóstolos, Profetas e Pastores são designados para "o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do Corpo de Cristo". Certamente, os pastores não devem ser os únicos ministros.

Há outro versículo que diz: "Em todas as coisas nos aprovando como ministros de Deus, na muita paciência, nas aflições, nas necessidades, nas angústias", etc. Certamente, a obra do ministro é uma obra acompanhada de muitas provas, e, portanto, precisa de muitas qualificações.

Há ainda outro versículo que diz: “Aquele que ministra, espere no seu ministério”. Quem ministra não tem lugar para a ociosidade. Ele deve estar de pé e sobre o trabalho do Mestre. Ele deve estar carregando os fardos de seus irmãos, suprindo suas necessidades e fortalecendo suas mãos.

3. O nome "Mordomo dos mistérios de Deus". Um "mordomo" é aquele que comanda certas responsabilidades. Neste caso, ele é aquele a quem é dada a tarefa de guardar e guardar as coisas que pertencem à justiça. O versículo diante de nós, é o primeiro versículo do nosso estudo. Ele nos descreve como "administradores dos mistérios de Deus". Como é maravilhoso sermos encarregados de um tesouro tão inestimável. Os mistérios de Deus são os segredos de Deus, que foram entregues aos santos e que nenhum dos homens deste mundo conheceu.

Existe o mistério da Divindade; há o mistério do arrebatamento dos santos, tanto dos mortos quanto dos vivos; há o mistério da iniqüidade que já opera; há o mistério de Israel, sua cegueira parcial presente e sua restauração final à terra; existe o mistério da Igreja, o Corpo, que não era conhecido pelos santos dos tempos passados, mas agora nos é revelado pelo Espírito, por meio de Paulo.

Todas essas verdades maravilhosas que revelam os propósitos eternos do Altíssimo, são confiadas aos cristãos.

Há um versículo que diz: "Ó Timóteo, guarda o que te foi confiado."

O segundo versículo de nossa lição diz: "É necessário que os mordomos que um homem seja achado fiel." Devemos ser fiéis para que os mistérios de Deus não se percam ou sejam negligenciados. A Igreja do Deus Vivo é a coluna e base da verdade. Para aquela Igreja, Deus confiou os oráculos de Deus. Oh, que sejamos fiéis à nossa confiança!

I. O JUIZ DE NOSSA MORDOMIA É DEUS ( 1 Coríntios 4:3 )

1. Paulo despreza o julgamento humano. Ele diz: "É uma coisa pequena que eu deva ser julgado por você." Nós nos perguntamos se o cristão comum não está mais preocupado com o que os homens podem dizer ou pensar sobre sua mordomia do que com o que Deus pode dizer ou pensar. Existem aqueles que se preocupam apenas com os elogios e aplausos dos homens. Se estão certos ou errados aos olhos de Deus, pouco significa para eles. Sua preocupação é que eles possam ser aceitos pelos chefes da sinagoga e pelos homens que estão sobre eles na igreja.

Há alguns que se importam ainda mais com o louvor dos homens, dos homens mundanos e dos homens carnais do que com o louvor de Deus.

2. Paulo nem mesmo ousa julgar a si mesmo. Ele disse: "É uma coisa muito pequena que eu deva ser julgado por você, ou pelo julgamento do homem: sim, eu não julgo a mim mesmo." E como podemos julgar a nós mesmos, pois nada sabemos como deveríamos saber, a não ser o que o Espírito de Deus nos ensina e guia.

Suponha que alguém possa dizer: "Não sei nada contra mim mesmo", ele está justificado nisso?

Suponha que ele esteja vivendo de acordo com a luz de seus próprios olhos e cumprindo os ditames de sua própria consciência, portanto, ele deve ser aceito por Deus?

Os santos podem fazer mais do que ver através de um vidro no escuro? Eles podem, por si mesmos, ousar dirigir seus próprios passos e julgar suas próprias vidas?

Que loucura, portanto, nos gabarmos de nossa própria justiça ou bondade. O apóstolo Paulo procurou sempre viver com a consciência isenta de ofensa a Deus e aos homens. Foi por essa razão que ele não sabia nada por si mesmo. O apóstolo, entretanto, nem mesmo ousou dizer que não tinha pecado; nem se atreveu a dizer que estava cumprindo completamente sua mordomia.

3. O juiz de todos os crentes, em todas as coisas, é Cristo. É diante Dele que devemos permanecer. É a Ele que devemos prestar contas de todas as coisas feitas no corpo. Não esperamos estar diante de Deus, em nossa perfeição humana. Esperamos estar diante Dele, como alguém sob o Sangue, e como alguém que tem procurado cumprir fielmente as coisas que foram confiadas à nossa confiança. Esperamos pelo menos ouvir de Seus lábios abençoados: "Sobre algumas coisas foste fiel, * * entra no gozo do teu Senhor."

II. UM TEMPO DESIGNADO DE JULGAMENTO ( 1 Coríntios 4:5 )

1. É-nos dito que não devemos julgar nada antes do tempo da vinda do Senhor. Uma razão para essa advertência é que existem tantas coisas ocultas que são totalmente desconhecidas para nós, que não podemos julgar corretamente. Somente quando estivermos diante do Senhor, Deus trará tudo à luz. Só então é que os conselhos do coração dos homens se tornarão manifestos.

Parece absurdo que um irmão julgue outro irmão e o condene severamente quando ele sabe tão pouco sobre ele. Os homens olham para a aparência externa. Eles julgam pela visão de seus olhos. A tendência de todos nós é julgar o outro por algum passo errado, ao passo que nada sabemos sobre as lutas internas dessa vida; nem conhecemos a profunda devoção que pode controlar seu espírito.

"Nós só vimos os deslizes que ela fez,

Ao longo da vida, o caminho trilhou,

Mas como ela lutou, lutou e orou

Eram conhecidos, e apenas conhecidos por Deus. "

2. Somos informados de que a vinda do Senhor é o tempo de julgamento. A verdade é que o próprio Deus não pode julgar nosso ministério, nem nossa mordomia, até que seu alcance total seja alcançado. Cada vida começa ondas de maldição ou de bênçãos em movimento, que continuarão indefinidamente até atingirem as margens da glória.

No que diz respeito às recompensas, Deus deve esperar até que a colheita seja totalmente feita, até que os feixes estejam todos reunidos, até que a tarefa vital seja completada.

3. É-nos dito que todo homem terá louvor a Deus. Esta é uma declaração muito estimulante e reconfortante. Não há crente que não encontre, quando estiver diante de Deus, algo em que Deus o recomende. Temos prazer em ler as mensagens para as igrejas, conforme encontradas em Apocalipse 2:1 e Apocalipse 3:1 .

Em nenhum deles havia perfeição humana. Na maioria deles houve fortes declarações de infidelidade e fracasso, mas em todos eles foi encontrado algo dos lábios de seu Senhor como forma de recomendação.

A ambição, portanto, do santo deve ser que quando ele aparecer perante o tribunal de Cristo em Sua vinda, para receber pelas coisas feitas em seu corpo, ele possa ser aceito Nele.

III. O PECADO DE PENSAR MUITO ALTAMENTE EM SI OU DE OUTRO ( 1 Coríntios 4:6 )

À luz de nossa mordomia divina e nosso serviço a Cristo, há um método de julgamento que agora é apresentado.

1. Podemos julgar os homens acima do que está escrito. Em outras palavras, podemos nos gloriar nos homens, mais do que deveríamos. O Apóstolo escreveu: "Para que aprendais em nós a não pensar nos homens acima do que está escrito, para que nenhum de vós se ensoberbeça uns contra os outros."

De acordo com isso, embora possamos julgar alguém para o seu mal, e neste julgar erroneamente; podemos julgar outro para sua glória e nesta glória erroneamente. Apolo, cujo nome é mencionado em nosso versículo chave, era um orador. É fácil aplaudir e elogiar tal pessoa acima do que merece.

Aqui está um ângulo de julgamento mútuo, que precisa ser salvaguardado. É um julgamento que põe em perigo nosso orgulho e nos faz exaltar um, enquanto humilhamos outro. Isso é totalmente contrário ao Espírito de Cristo, que se fez sem reputação.

2. Ao julgar, devemos lembrar que todos os dons são recebidos de Deus. 1 Coríntios 4:7 diz: "Quem te faz diferir de outro?" Também diz: "O que tens que não recebeste?" Se, portanto, nossas realizações são realizadas apenas por Seu investimento Divino, por que devemos nos gloriar? Se os santos operassem separados de Deus, seria diferente.

Se for por seu próprio poder, ou poder ou sabedoria, que realizam para Deus, então eles podem se gloriar. Se, entretanto, eles estão trabalhando, dotados de poder do alto e sob uma graça recebida do alto, onde está o lugar para se gloriarem, como se não a tivessem recebido? A verdade é que Deus escreveu: "Ninguém se glorie nos homens."

4. UM SANTO SARCASMO ( 1 Coríntios 4:8 )

1. O Espírito, com sarcasmo, repreende a plenitude do orgulho. 1 Coríntios 4:8 diz: "Agora estais fartos, agora estais ricos, reinastes como reis sem nós." Este foi o espírito que dominou os santos carnais em Corinto. O Espírito Santo tira de seus próprios lábios as palavras com que se gabam.

Em seguida, acrescenta: "Queria Deus que reinastes, que também nós reinássemos convosco." Aqui o apóstolo passa do temporal para o eterno; desde o seu próprio dia, até o dia do Reino de Cristo entre os homens.

2. O verdadeiro espírito do apostolado. 1 Coríntios 4:9 diz: "Creio que Deus nos apresentou os Apóstolos por último, como foram destinados à morte: porque somos feitos espetáculo ao mundo, e aos anjos, e aos homens." Aqui você começa a compreender a posição bíblica do cristão. É sofrimento; está sendo feito um espetáculo diante do mundo, dos anjos e dos homens.

Deus não disse: "No mundo tereis aflições"? Ele não disse; “Bem-aventurados sois vós, quando os homens vos injuriarem e perseguirem e, por minha causa, disserem toda espécie de mal contra vós”?

3. Uma comparação entre o verdadeiro e o falso. O Espírito Santo agora, por meio de Paulo, repreende a loucura dos coríntios, colocando diante deles a ignomínia do maior homem da Igreja. Ele dá esta repreensão em contraste:

1. "Somos tolos por amor de Cristo, mas vós sois sábios."

2. "Nós somos fracos, mas vocês são fortes."

3. "Vós sois honrados, mas nós somos desprezados."

Paulo escreveu essas palavras para envergonhá-los. Amado, você já viu aqueles que desejavam os lugares altos da sinagoga; aqueles que desejaram ser chamados pelos homens, "Rabi"? Você já viu a igreja bajulando os pés de algum grande potentado religioso e dando-lhe honra?

Para tal, estas palavras são dirigidas: Nosso Senhor foi desprezado e rejeitado pelos homens. Devemos nós, Seus servos, fiéis a Sua mensagem e métodos, procurar ser aplaudidos e honrados pelos homens?

V. O CUSTO DA MORDOMIA FIEL ( 1 Coríntios 4:11 )

1. Uma visão interna da mordomia de Paulo. Aqui está a maneira como é declarado: "Mesmo até a hora presente, temos fome e sede, e estamos nus, e somos esbofeteados, e não temos um lugar certo para morar; e trabalhamos, trabalhando com nossas próprias mãos."

Quantos de nós, ao acompanhar as viagens do apóstolo Paulo e considerar a grande abrangência de seu testemunho, não pensamos em como seria maravilhoso ser contado em sua classe? No entanto, já que meio desejamos seguir seus passos, já consideramos quantas vezes ele estava com fome e sede, e nu, e esbofeteado? Ele não conhecia nenhum lugar que pudesse chamar de lar. Ele não tinha conselho da igreja para suprir suas necessidades. Para atender às suas necessidades, ele trabalhou e trabalhou com as próprias mãos.

Quantos pregadores existem que exigem um salário, que exigem todo o conforto desta época antes de saírem a serviço de seu Senhor!

2. Uma visão interna dos sofrimentos e conduta de Paulo. Aqui está um contraste digno de reflexão profunda.

(1) Paulo foi injuriado, mas ele apenas abençoou seus injuriadores.

(2) Paulo foi perseguido, mas apenas o sofreu e em nenhum sentido reagiu.

(3) Paulo foi difamado, mas ele apenas suplicou.

Queira Deus que nós, como Seus ministros e mordomos, possamos aprender a lição que a vida de Paulo proclama.

3. Uma visão interna da atitude do mundo para com Paulo. Paulo foi feito como a sujeira do mundo e como a escória de todas as coisas. Nós, que nos deleitamos em honrar a memória do grande apóstolo dos gentios, talvez nos esqueçamos de que houve um tempo em que ele era considerado nada mais do que o escória de um mundo sujo.

VI. O VERDADEIRO ESPÍRITO DE REPRODUÇÃO ( 1 Coríntios 4:14 Coríntios 1 Coríntios 4:14 )

1. O coração do Apóstolo como Espírito, por meio dele, se dirige aos Coríntios. O Apóstolo disse: "Não escrevo estas coisas para envergonhar-vos, mas como meus filhos amados, vos aviso." Quando nós, como ministros de Cristo, devemos falar por meio de repreensão, aprendamos a falar a nosso povo, como faríamos a nossos próprios filhos amados. Antes de pronunciarmos uma palavra de advertência, asseguremo-los de nosso coração de amor.

Paulo amava os coríntios porque eles foram gerados em Cristo Jesus por meio do Evangelho que ele lhes pregou. Ele os amava como um pai.

2. O apóstolo Paulo não pediu aos outros o que ele mesmo não fez. Em 1 Coríntios 4:16 ele disse: "Portanto, eu vos imploro, sede meus seguidores." Em 1 Coríntios 4:17 ele lhes disse que havia enviado Timóteo a eles para que os trouxesse à lembrança seus caminhos em Cristo, e de como ele ensinava em todas as partes em cada igreja.

Alguns podem pensar a princípio que o apóstolo agora estava se gabando de sua própria justiça. Não tão! Ele disse: "Sede meus seguidores", mas o "eu" de quem ele falava era Aquele que estava "no Senhor", "em Cristo". Ele até disse que seus caminhos estavam em Cristo, portanto, ele não reivindicou nenhuma piedade ou pureza pessoal.

Aos tessalonicenses, Paulo disse: "Vós sabeis que tipo de homens éramos entre vós por causa de vós. E vos tornastes seguidores nossos e do Senhor". Quando os santos de Tessalônica se tornaram seguidores de Cristo, seguiram o caminho de Seu sofrimento, e na maneira de ser tratado vergonhosamente.

3. O Apóstolo Paulo reconheceu não seu próprio poder, mas o poder do Evangelho. Em 1 Coríntios 4:15 ele disse: "Eu vos gerei através do Evangelho." Em 1 Coríntios 4:17 ele disse: “Para isso vos enviei Timóteo, que é meu filho amado.

“Assim Paulo apresentou a mensagem da regeneração. Primeiro, ele reconheceu que os santos em Corinto (alguns dos quais estavam inchados; a maioria dos quais eram carnais), eram filhos de Deus, gerados através do Evangelho.

Em segundo lugar, ele reconheceu que Timóteo, que era fiel no Senhor, era um filho por regeneração, por meio do Evangelho.

VII. O PODER DO EVANGELHO ( 1 Coríntios 4:19 )

1. Paulo desejava saber não o discurso, mas o poder dos santos em Corinto. Muitos de nós podemos falar muito, podemos dizer muitas coisas, mas não temos nenhum toque real do Espírito Santo em nosso ministério. Com que cuidado o apóstolo deixou de lado todas as palavras e todos os discursos que tendiam ao orgulho e à exaltação própria, ao enfatizar o poder do Evangelho.

Nossa mente vai para aquela declaração maravilhosa no capítulo de abertura aos Coríntios, onde Paulo disse: "Minha fala e minha pregação não eram com palavras sedutoras de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder."

Vamos, como cristãos, a partir de hoje procurar julgar nosso ministério e nossa mordomia não em palavras, mas no Espírito Santo e em poder.

2. A promessa de Deus à Igreja foi: "Recebereis poder." 1 Coríntios 4:20 diz: “Porque o Reino de Deus não consiste em palavras, mas em poder”. De nosso púlpito, em nossas reuniões de oração e em nossas reuniões de jovens, podemos ter muitas palavras e pouco poder. Podemos ter não apenas muito da palavra, mas muito da palavra da verdade.

Podemos até pregar ou testificar de uma mensagem completa do evangelho e, ainda assim, ser absolutamente impotentes nas mãos de Deus. O que devemos buscar é a Palavra de Deus e a verdade de Deus, proclamada no poder de Deus. Um ministério, uma mordomia vale a pena, somente porque é revestido com o Espírito Santo.

Lembremo-nos da ordem de Atos 1:8 "Recebereis poder, depois que o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas testemunhas." Não há nada aqui de ser testemunha, sem poder. O fato é que os discípulos receberam a ordem de permanecer em Jerusalém até que fossem revestidos de poder do alto. Eles haviam sido ensinados na Palavra de Deus, e sua doutrina era verdadeira; mas Cristo não queria que pregassem uma verdade inerte e sem espinha. Ele queria que eles pregassem uma verdade imposta pelo Espírito.

Aqui está uma lição que não ousamos ignorar. Nenhum ministério é preparado, nenhum missionário é armado para pregar a Cristo, até que ele ou ela seja ungido com o poder de Deus.

UMA ILUSTRAÇÃO

Existe um certo peixe conhecido como baiacu ou peixe-sapo. Não tem valor particular a não ser para cultivar a paciência do pescador, pois comumente agarra a isca destinada a seus superiores. É um peixe pouco atraente, com uma boca grande e um corpo mosqueado e enrugado que parece couro gasto; mas vire-o e faça cócegas nele, e a criatura flácida vai inchar até ficar com a aparência de um globo.

Você já conheceu pessoas assim? Ocasionalmente, com apenas um leve estímulo, eles incham até que tenham a aparência de grandeza e beleza, mas não há nada de substancial nisso; é tudo ar. Um pouco de lisonja, um pouco de cócegas de vaidade, e eles "se enchem de orgulho", como dizemos. Então eles fazem; mas o orgulho é algo tão insubstancial quanto aquilo que incha o baiacu. Nosso negócio é crescer; não para inchar, para ser edificado em Cristo; não se ensoberbecer de orgulho. Com relação a isso, é bom lembrar as palavras de Paulo: "O conhecimento incha, mas a caridade edifica."

Um soprador de órgão em uma paróquia rural, que estava preocupado durante o culto porque um novo hino foi lançado, perguntou após a igreja de diferentes membros da congregação como o hino era, acrescentando esta explicação apologética: "Eu nunca toquei aquele hino antes!" Existem outros homens no mundo que pensam que seu "sopro" é a principal característica de qualquer conquista.

Arauto de Sião.