1 Coríntios 1:2

'Santificados em Cristo Jesus, chamados santificados (santos) com todos aqueles que invocam o nome do Senhor Jesus Cristo em todo lugar, o deles e o nosso.'

'Santificado em Cristo Jesus.' O tempo do versículo é perfeitamente passivo, significando algo feito no passado, cujo benefício continua até o presente, portanto, literalmente, 'foram e, portanto, são santificados'. É digno de nota que os membros desta igreja, com todas as suas falhas, são descritos por Paulo como 'santificados em Cristo Jesus'. Ser santificado significa ser 'separado para Deus para um propósito santo', e esse propósito santo é o aperfeiçoamento deles para que possam ser apresentados diante dEle irrepreensíveis, santos e sem mancha porque estão em Cristo ( Efésios 5:27 ; Colossenses 1:22 ; 1 Tessalonicenses 3:13 ).

O fato de estarem 'em Cristo' garante sua aceitação porque eles são aceitáveis ​​nEle, e o processo de transformação que ocorrerá porque estar 'Nele' só pode resultar em tal transformação.

Assim, eles são vistos como separados para um propósito santo, e isso é descrito como não por qualquer mérito próprio, mas porque estão 'em Cristo Jesus'. Tornando-se um com Ele por meio da fé, evidenciado pela obra do Espírito entre eles e no batismo, eles compartilham Sua santidade e Seu santo propósito. Ele é feito para eles a sua santificação ( 1 Coríntios 1:30 ), e esta obra deve ser realizada pelo Espírito Santo ( 2 Tessalonicenses 2:13 ; 1 Pedro 1:2 ).

Eles são santificados porque estão Nele o Santificado. Assim, Deus olha para eles através da perfeita santificação de Cristo, Aquele que estava totalmente de acordo com a vontade do Pai. 'Nele' eles são totalmente aceitáveis ​​aos olhos de Deus. Isso deve então ser levado à prática em uma vida santa, porque é um ato original seguido pela operação de Seu poder ( 1 Tessalonicenses 4:3 ).

Observe a ordem 'Cristo Jesus'. Sua ênfase aqui está na separação de Jesus Cristo do mundo. Ele é 'o Cristo' Jesus, Aquele que foi separado por Deus, e eles foram separados Nele.

Aqui, então, Paulo está chamando a atenção da igreja de Corinto para sua santa vocação, preparatória para buscar consertar muito do que está errado entre eles. Ele os está lembrando de que agora estão santificados em Cristo e santos nEle, separados do mundo Nele e, portanto, agora precisam se tornar santos na prática. Naquela grande cidade de Corinto, cidade da imoralidade e da especulação filosófica, Jesus Cristo por meio de Paulo estabeleceu uma colônia do Céu ( Filipenses 3:20 ), separada para Deus e em processo de ser aperfeiçoado.

O Novo Testamento fala de 'santificação' de várias maneiras que precisam ser cuidadosamente diferenciadas. Como dissemos, santificar significa 'separar para um propósito santo, tornar santo como estando intimamente ligado a Deus' e do ponto de vista cristão, isso significa finalmente tornar "semelhante a Deus em pureza, bondade e amor" . Isso é algo que só Deus pode fazer por nós.

A Bíblia nos diz que uma vez que Ele nos fez Seus por meio de nossa resposta com fé à Sua obra na cruz e Sua oferta de salvação, somos primeiro colocados na posição de 'tendo sido santificados' (tempo aoristo, algo feito uma vez por todos - 1 Coríntios 1:30 ; 1 Coríntios 6:11 ) e, portanto, "separados" para Deus de uma vez por todas.

Somos separados como Seus para uso próprio. Isso ocorre porque 'em Cristo' somos feitos santos com a santidade de Cristo e, portanto, cobertos com Sua pureza. E é por isso que podemos nos aproximar de Deus com tanta confiança. Colocou-nos em um estado em que 'somos santificados' de uma vez por todas e aceitos como santos em Sua presença ( Atos 20:32 ; Atos 26:18 ; Romanos 15:16 ; 1 Coríntios 1:2 ; Hebreus 10:10 ) Todos esses versículos usam o tempo perfeito significando - 'tendo sido santificado e, portanto, agora são santificados' - referindo-se a um acontecimento passado que continua em vigor no presente.

Somos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas ( Hebreus 10:10 ). E essa santificação inclui a obra dentro de nós por meio da qual nascemos do alto ( João 3:6 ) e recebemos o Cristo que habita em nós ( Gálatas 2:20 ) e a vida por meio do Espírito Santo.

Nós nos separamos para Cristo, 'membros de Cristo' e 'templos de Deus' ( 1 Coríntios 6:15 ; 1 Coríntios 6:19 ).

Mas o resultado de sermos colocados nesta posição é que estaremos então 'em processo de ser santificados' (separados por sermos santificados) por Cristo Jesus e o Espírito. A pureza de Cristo, que foi colocada em nossa conta e nos liga a Deus, deve agora ser reproduzida em nossa vida. Devemos, portanto, passar pelo processo de 'ser separados para Deus' sendo constantemente transformados pelo Espírito (tempo presente - Hebreus 2:11 ; Hebreus 10:14 ; compare com Romanos 6:19 ; Rm 6:22; 1 Tessalonicenses 4:3 ; 2 Tessalonicenses 2:13 ). Isso é o que a maioria dos cristãos geralmente pensa quando pensa em 'santificação'.

E se somos Seus, é garantido que Ele realizará esta obra em nós ( Filipenses 2:13 ). Este é o mesmo processo da salvação de um ponto de vista ligeiramente diferente. Somos salvos por meio da obra de santificação de Deus, que como a salvação é nossa no momento em que respondemos com fé, e essa obra continua ativa em nossas vidas até que vamos estar com Ele, tendo sido feitos santos e imaculados diante Dele. E assim foi com os coríntios.

'Chamados santificados (santos).' O título de 'santo' vale para todos os que são 'santificados em Cristo'. Portanto, nem sempre nas Escrituras se refere a alguns cristãos selecionados, pois não se refere tanto à santidade prática quanto à santidade imputada e comunicada em Cristo. Eles são templos de Deus através do Espírito 'Santo' que está neles ( 1 Coríntios 6:19 ).

Todos os que são Seus são, portanto, 'santos' (santos), aqueles que são separados em santidade para serem feitos santos. Eles são vistos como separados para Deus com a intenção de se tornarem semelhantes a Deus. São 'santos', escolhidos e à espera de todo o seu potencial, sendo transformados de glória em glória pelo Espírito ( 2 Coríntios 3:18 ).

'Com todos os que invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo em todo lugar.' Aqui ele enfatiza que todos os que pertencem a Cristo e invocam Seu nome são chamados de 'santos'. Assim, Paulo garante que os coríntios reconheçam que não são superiores aos outros nisso e, ainda assim, compartilhem com todos os outros cristãos esse maravilhoso privilégio. 'Invocar o nome' significa que eles clamaram a Ele por perdão e misericórdia, reivindicaram o benefício de Seu nome e do que Ele é, e do que Ele fez por eles, e agora O adoram. Assim, eles foram 'feitos santos', separados para Deus pelo Seu Espírito, com o objetivo de serem aperfeiçoados em santidade.

Este fato de os cristãos invocarem o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, significando honra e adoração (compare Gênesis 4:26 ; Gênesis 12:8 e muitas vezes), demonstra a visão de Cristo de Paulo, pois aqui Jesus recebe por meio dele a honra devida a Yahweh, o Deus do Antigo Testamento (e do Novo), demonstrando Sua Unidade com ele.

De fato, no contexto correto, 'Senhor' é o equivalente grego de Yahweh (ver Filipenses 2:8 onde o nome acima de cada nome é o nome de Yahweh).

'Em todo lugar.' Esta frase neste tipo de contexto é exclusiva desta epístola. Paulo está, portanto, enfatizando especialmente a sua unidade com todos os cristãos em todo o mundo. Ele está preocupado que eles deixem de reconhecer que pertencem a uma reunião mundial do povo de Deus, e se vejam apenas como um grupo de 'sociedades de sabedoria' em Corinto ( 1 Coríntios 1:12 ).

Ele quer que eles saibam que ele mesmo não tem visão limitada, mas reconhece tudo e é um com todos e vê todos como um. Ele quer que eles vejam que são parte de um corpo mundial inteiro.

'Ambos deles e nossos.' Isso só pode se referir a 'Senhor'. Paulo está enfatizando que Ele é o Senhor de todos em todos os lugares que o invocam, incluindo ser Senhor de Paulo e Senhor da igreja de Corinto. Eles devem se unir como um só no reconhecimento de Seu senhorio, pois Ele os santificou para Si mesmo.

Alguns sugeriram aplicar 'tanto o deles quanto o nosso' a 'todos os lugares', mas isso é pouco provável. Além do fato de que seria quase irrelevante, é duvidoso que Paulo se considerasse pertencente a algum lugar ou mesmo se preocupasse com isso. Ele era um cidadão do céu ( Filipenses 3:20 ), assim como eles. Há muito ele havia deixado Tarso e Jerusalém para trás. Ele não estava interessado em geografia, o que o preocupava era a posição espiritual das pessoas.