2 Samuel 2:12-28
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Abner e Israel procuram ganhar todo o reino para Is-Bosete e são derrotados ( 2 Samuel 2:12 ).
Tendo finalmente estabelecido Isbosete como rei sobre Israel, Abner agora voltou sua atenção para trazer Judá de volta ao redil. Em sua opinião, como um Saulide e um benjaminita, Isbosete era o herdeiro legítimo de todo o reino, ou seja, do trono de 'todo o Israel'. Assim, a seus olhos, Davi era um usurpador, especialmente porque ainda podia ser considerado um vassalo dos filisteus.
Parece que os filisteus deram pouca atenção a essa situação. Eles ficaram realmente encantados com o fato de o que restou de Israel ter sido dividido em duas partes, e ainda mais porque uma parte estava sob o comando de um que eles viam como seu próprio rei vassalo. Eles provavelmente estavam bastante satisfeitos em suas próprias mentes que Davi poderia cuidar das coisas no seu fim, e essas 'guerras de fronteira' estavam acontecendo o tempo todo.
Por que então eles deveriam interferir? Especialmente porque significava simplesmente que Davi e Israel estavam enfraquecendo um ao outro. (Eles iriam, é claro, interferir mais tarde, quando Davi assumisse todo o reino e eles sentissem que as coisas estavam saindo do controle).
Podemos realmente achar que Abner foi muito tolo em sua decisão. Que chance real um Israel enfraquecido tinha contra a força soberbamente treinada de Davi? Mas devemos lembrar que ele não viu Davi e seus homens do nosso ponto de vista. Ele o via como um renegado traiçoeiro, que anteriormente o fez parecer pequeno aos olhos de Saul ( 1 Samuel 26:13 ), e que se aproveitou da derrota de Israel nas mãos dos filisteus para persuadir um Judá desesperado a nomeá-lo como rei.
Portanto, agora que ele havia instituído Is-Bosete como rei de maneira satisfatória, o que provavelmente exigiu um pouco de persuasão, ele sentiu que o próximo passo seria submeter Judá à submissão. Ele não teve a oportunidade de perceber que desta vez ele estaria de fato se deparando com uma máquina de combate eficiente que tinha se provado uma e outra vez. Para ele, David sempre fora um renegado "em fuga".
Assim, em sua ignorância, ele estava confiante de que um Israel enfraquecido, embora ainda se recuperando de suas pesadas perdas nas mãos dos filisteus (e devemos lembrar que eles haviam perdido quase todo o seu próprio exército permanente), deveria, no entanto, facilmente ser capaz de lidar com um Judá rebelde sob um rei renegado.
Análise.
a E Abner, filho de Ner, e os servos de Is-Bosete, filho de Saul, saíram de Maanaim a Gibeão, e Joabe, filho de Zeruia, e os servos de Davi, saíram e os encontraram junto ao tanque de Gibeão, e eles se sentaram, um de um lado do tanque e o outro do outro lado ( 2 Samuel 2:12 ).
b E Abner disse a Joabe: “Deixe os jovens, peço-lhe, levantar-se e brincar diante de nós”. E Joabe disse: “Que se levantem” ( 2 Samuel 2:14 ).
c Então eles se levantaram e passaram por número, doze para Benjamim, e para Is-Bosete, filho de Saul, e doze dos servos de Davi, e pegaram cada um a seu companheiro pela cabeça, e cravaram sua espada na de outro lado para que caíssem juntos, razão pela qual aquele lugar se chamava Helkath-hazzurim, que fica em Gibeão ( 2 Samuel 2:15 ).
d E a batalha foi muito dura naquele dia, e Abner e os homens de Israel foram derrotados diante dos servos de Davi ( 2 Samuel 2:17 ).
e E estavam ali os três filhos de Zeruia, Joabe, Abisai e Asael, e Asael tinha pés leves como uma ova selvagem ( 2 Samuel 2:18 ).
f E Asael perseguiu Abner, e ao ir ele não se virou para a direita nem para a esquerda de seguir Abner, e Abner olhou para trás e disse: “És tu, Asael?” E ele respondeu: “Sou eu” ( 2 Samuel 2:19 ).
g E Abner disse-lhe: “Desvia-te para a direita ou para a esquerda, e agarra a um dos moços, e toma para ti a sua armadura” ( 2 Samuel 2:21 a).
h Mas Asael não se desviou de segui-lo ( 2 Samuel 2:21 b).
g E Abner disse novamente a Asahel: “Você se afasta de me seguir, pois por que eu deveria te derrubar? Como, então, devo erguer meu rosto para Joabe, seu irmão? " ( 2 Samuel 2:22 ).
f Seja como for, ele se recusou a se desviar, e foi por isso que Abner, com a ponta traseira da lança, o feriu no corpo, de modo que a lança saiu por trás dele, e ele caiu ali, e morreu no mesmo lugar ( 2 Samuel 2:23 a)
e E aconteceu que todos quantos vieram ao lugar onde Asael caiu e morreu, pararam, mas Joabe e Abisai perseguiram Abner, e o sol se pôs quando chegaram ao monte de Amma, que fica antes de Gias pelo caminho do deserto de Gibeão ( 2 Samuel 2:23 ).
d E os filhos de Benjamim se reuniram atrás de Abner, e se tornaram um bando, e se puseram no topo de uma colina
c E Abner gritou a Joabe, e disse: “Devorará a espada para sempre? Você não sabe que haverá amargura no final? Quanto tempo levará então, antes de você ordenar às pessoas que voltem de seguir seus irmãos? ” ( 2 Samuel 2:25 ).
b E Joabe disse: “Vive Deus, se não tivesses falado, certamente pela manhã o povo teria partido, nem seguido cada um a seu irmão” ( 2 Samuel 2:27 ).
a Então Joabe tocou a trombeta e todo o povo parou, e não perseguiu mais Israel, nem lutou mais ( 2 Samuel 2:28 ).
Observe que em 'a' Abner traz as forças de Israel para Gibeão com o propósito de invadir Judá, e é recebido pelas forças de Davi sob seu general Joabe, enquanto no paralelo as forças de Israel estão em fuga e é Joabe quem está no controle de assuntos. Em 'b', são as palavras de Abner que dão início às hostilidades e, paralelamente, Joabe assinala que nada disso teria começado a menos que Abner tivesse falado como fez.
Em 'c', a espada devora os homens de ambos os lados e, paralelamente, Abner pergunta se a espada pode devorar para sempre. In 'd' Abner e seus homens foram espancados diante dos homens de Davi e, paralelamente, Abner e seus homens se reuniram no topo de uma colina. Em 'e', Joabe, Abisai e Asael iam para a batalha e, paralelamente, Asael morreu, e Joabe e Abisai perseguiam o inimigo. Em 'f', Asahel não estava disposto a se desviar de seguir Abner e, paralelamente, ele morreu por se recusar a fazê-lo. Em 'g', Abner implora para que ele se afaste de segui-lo e, paralelamente, ele faz o mesmo.
Centralmente em 'h' Asael persistiu e não se desviou com o resultado de que estava indo para a morte, uma morte que teria graves consequências, tanto para Abner ( 2 Samuel 3:30 ), e mais tarde para Joabe ( 2 Samuel 3:39 ; 1 Reis 2:5 ).
' E Abner, filho de Ner, e os servos de Is-Bosete, filho de Saul, saíram de Maanaim para Gibeão.'
Tendo estabelecido o reinado de Is-Bosete em Maanaim, Abner reuniu os guerreiros de Is-Bosete e avançou sobre o Jordão até Gibeão em Benjamim. Gibeão estava em território benjaminita e Abner, o próprio benjaminita, sem dúvida esperava conseguir mais apoio lá. Seu objetivo final era avançar sobre Judá.
' E saiu Joabe, filho de Zeruia, e os servos de Davi, e os encontraram junto ao tanque de Gibeão, e eles se sentaram, um de um lado do tanque e o outro do outro lado do tanque piscina.'
Notícias dos movimentos israelitas chegaram a Davi por meio de seus espiões, e ele respondeu enviando Joabe, filho de Zeruia (irmã de Davi) a Gibeão, junto com seus homens, a fim de evitar qualquer tentativa de movimento em Judá. Chegando lá, eles acamparam no lado oposto de um grande reservatório para Abner e seus homens e esperaram para ver o que Abner faria. O próximo movimento seria com ele.
' E Abner disse a Joabe:' Deixe os rapazes, peço-lhe, levantar-se e brincar diante de nós. ' E Joabe disse: “Deixe-os levantar”. '
O que Abner fez foi basicamente uma declaração de guerra. Como aconteceu no caso de Golias e Israel ( 1 Samuel 17 ), ele pediu a Joabe que enviasse guerreiros ao encontro de seus campeões. O velho guerreiro sombrio falou em tom de brincadeira de 'brincar', mas não havia nenhuma intenção real de 'brincar'. Seria uma luta até a morte. Quem quer que ganhe provaria que YHWH estava do lado deles.
' Então eles se levantaram e foram numerados, doze para Benjamim, e para Is-Bosete, filho de Saul, e doze dos servos de Davi.'
Chegou-se então a um acordo de que cada lado apresentaria doze guerreiros, doze para Benjamin e Is-Bosete e doze para Judá e Davi. Presumivelmente, a vitória seria vista como aquele que ficou de pé no final.
' E eles pegaram cada um de seus companheiros pela cabeça, e enfiaram sua espada no lado de seus companheiros de modo que eles caíram juntos, razão pela qual aquele lugar se chamava Helkath-hazzurim, que fica em Gibeon.'
Não sabemos nada sobre as práticas que foram seguidas em Israel com respeito a tais assuntos, mas a descrição sugere que certos procedimentos aceitos foram seguidos. Aparentemente, o objetivo era agarrar a cabeça ou a barba do oponente e, em seguida, matá-lo com uma espada. Mas os homens eram todos tão experientes que cada um matou imediatamente seu oponente, e todos os vinte e quatro morreram simultaneamente. Era um negócio sombrio.
Outros vêem a descrição simplesmente significando a ferocidade da batalha enquanto lutavam pelo domínio. De qualquer forma, o resultado foi um empate. Nenhum dos lados ganhou vantagem. Mas o resultado foi que a guerra agora era inevitável. Com essa ação, a batalha começou. Nada poderia impedi-lo de seguir em frente. Sangue foi derramado.
A ferocidade do encontro, que deve ter abalado muitos de ambos os lados, foi tal que, a partir de então, aquele lugar foi denominado Helkath-hazzurim, que significa "campo de arestas afiadas". Não seria esquecido por muito tempo.
'E a batalha foi muito dura naquele dia, e Abner e os homens de Israel foram derrotados diante dos servos de Davi.'
A batalha então começou e foi duramente travada o dia todo, até que finalmente as forças de Abner tiveram que admitir a derrota antes que os guerreiros de Davi fugissem do campo.
' E estavam ali os três filhos de Zeruia, Joabe, Abisai e Asael, e Asael tinha pés leves como uma ova selvagem.'
Os três filhos da irmã de Davi participaram da batalha, e um deles, Asael, o caçula, tinha pés rápidos. O resultado foi que, uma vez que o inimigo fugiu, ele partiu decididamente atrás de Abner com o objetivo de alcançá-lo e matá-lo, deixando assim o exército israelita sem líder e Isbosete sem seu general. Ignorando a grande reputação de Abner como guerreiro, ele tinha a confiança de um jovem de que seria capaz de matá-lo.
' E Asael perseguiu Abner, e ao ir ele não desviou para a direita nem para a esquerda de seguir Abner.'
Na verdade, ele estava tão determinado a matar Abner que não permitiu que nada nem ninguém o impedisse em sua perseguição. Em sua confiança em suas próprias habilidades, ele se recusou a se desviar de seu caminho escolhido. Todo o seu pensamento estava fixo em Abner.
' Então Abner olhou para trás e disse:' É você, Asahel? ' E ele respondeu: “Sou eu”. '
Verificando atrás dele enquanto corria, Abner sentiu que reconheceu na luz fraca da floresta o guerreiro que o estava perseguindo e lentamente o ultrapassando, e então ele gritou de volta: "É você, Asahel?" A resposta veio imediatamente a ele da semi-escuridão, 'Sim, sou eu.' (Gramática errada talvez, mas o que a maioria diria).
'E Abner disse-lhe:' Vira-te para a direita ou para a esquerda, e agarra um dos rapazes e toma para ti a armadura dele. ' Mas Asahel não se desviou de segui-lo.
Abner, que não tinha dúvidas sobre sua capacidade de lidar com o jovem sem qualquer dificuldade, lamentou que ele se colocasse em tal perigo e implorou que desistisse e encontrasse um alvo mais fácil. Ele relutou em matar o irmão de Joabe e implorou-lhe que antes encontrasse honra matando alguém mais no mesmo nível e pegando sua armadura.
- Mas Asahel não se desviou de segui-lo.
Asahel, entretanto, não desistiu de seu propósito. Ele queria a glória de ser o homem que matou Abner, e provavelmente também reconheceu genuinamente o quão importante tal vitória seria para seu lado.
' E Abner disse novamente a Asahel,' Você se afasta de me seguir, por que eu deveria derrubá-lo no chão? Como, então, devo erguer meu rosto para Joabe, seu irmão? " '
Reconhecendo que Asahel estava cada vez mais perto, Abner mais uma vez implorou que ele mudasse de ideia e procurasse outra pessoa. Ele provavelmente tinha uma queda por Asahel e enfatizou que realmente não queria matar o irmão de Joabe, pois isso significaria que ele nunca mais poderia olhar Joabe nos olhos.
'Seja como for, ele se recusou a se desviar, e foi por isso que Abner, com a ponta da lança, o feriu no corpo, de modo que a lança saiu por trás dele, e ele caiu ali, e morreu no mesmo Lugar, colocar.'
Mas Asahel não se deixou dissuadir e diminuiu gradativamente a distância entre ele e Abner a fim de apunhalá-lo nas costas enquanto corria. No entanto, quando ele se aproximou, o astuto velho guerreiro empurrou com precisão para trás com sua lança e ela foi direto para ele. A lança provavelmente estava apontada para as duas pontas. E o resultado foi que ele morreu imediatamente, caindo onde estava.
'E aconteceu que todos quantos foram ao lugar onde Asahel caiu e morreu, pararam.'
Os perseguidores Davidides que chegaram até aquele local durante a perseguição pararam quando viram o corpo de Asahel para homenageá-lo, antes de prosseguir com a perseguição, pois ele era um homem muito admirado. Este parece ter sido o costume com um herói caído, como vemos em 2 Samuel 20:12 . Deve-se presumir que certos ritos foram então observados.
' Mas Joabe e Abisai perseguiram Abner, e o sol se pôs quando eles chegaram ao monte de Amma, que fica diante de Gias, no caminho do deserto de Gibeão.'
Enquanto isso, Joabe e Abisai lideravam seus homens na perseguição de Abner e Israel, e quando o sol se pôs, eles chegaram à colina de Amma ('aqueduto'), que fica antes de Giah ('jorro') na 'estrada do deserto de Gibeão '. Nenhum dos sites é identificável.
' E os filhos de Benjamim se reuniram atrás de Abner, e formaram um grupo, e se puseram no topo de uma colina.'
Reconhecendo que a perseguição continuava e que seus homens estavam sendo ceifados enquanto corriam, Abner reuniu os benjaminitas que estavam com ele (ou alguns que tinham vindo para juntá-los) e formou uma única unidade no topo de uma colina. Seu objetivo pode muito bem ter sido chamar a atenção para eles para que o restante de suas tropas pudesse escapar, bem como para poder falar com Joabe.
' Então Abner chamou Joabe, e disse:' Devorará a espada para sempre? Você não sabe que haverá amargura no final? Quanto tempo levará então, antes de você ordenar às pessoas que voltem de seguir seus irmãos? ”
Então Abner chamou Joabe e perguntou-lhe se ele realmente queria continuar massacrando seus irmãos. 'Devorará a espada para sempre' é um lembrete do que a espada tinha feito no versículo 16. E então ele apontou a intensa amargura que sempre resulta da guerra civil, especialmente quando é perseguida agressivamente, e perguntou quanto tempo levaria antes que Joabe parasse de perseguir.
' E Joabe disse:' Como Deus vive, se você não tivesse falado, certamente então pela manhã o povo teria ido embora, nem seguiria cada um a seu irmão. ' '
Em vista do fato de que Abner havia começado a batalha, Joabe pensou que isso era um pouco irreverente, e apontou para ele que se ele não tivesse originalmente chamado para a batalha começar organizando a competição entre os dois conjuntos de doze guerreiros ( 2 Samuel 2:14 ), então ambos os lados teriam partido pacificamente na manhã seguinte, sem ninguém perseguindo ninguém. A culpa, portanto, estava totalmente na porta de Abner.
' Então Joabe tocou a trombeta, e todo o povo parou, e não perseguiu mais Israel, nem lutou mais.'
Joabe, entretanto, reconheceu a verdade do que Abner havia dito. Ele sabia que Davi não ficaria satisfeito se antagonizasse os israelitas desnecessariamente. Então ele tocou o chifre de carneiro para indicar o fim da perseguição e para reunir os homens prontos para voltar para casa. E sendo bem disciplinados, os homens responderam imediatamente. A perseguição acabou e a matança parou. A invasão de Judá também foi impedida.