2 Timóteo

O objetivo desta carta era duplo. Em primeiro lugar, foi uma declaração triunfante do triunfo da vida eterna sobre a morte para todos os que pertenciam a Jesus Cristo. Isso é imediatamente evidenciado em 2 Timóteo 1:1 , 'segundo a promessa da vida que está em Cristo Jesus', que está em nítido contraste com a morte que aguardava Paulo em breve ( 2 Timóteo 4:6 ). É a ênfase em toda a carta.

A aparição de nosso Senhor Jesus Cristo anulou a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do Evangelho ( 2 Timóteo 1:10 ). Paulo está confiante de que Deus guardará com segurança o que ele confiou a Ele contra 'aquele Dia' ( 2 Timóteo 1:12 ).

Timóteo deve se lembrar de Jesus Cristo, que ressuscitou dos mortos ( 2 Timóteo 2:8 ). Os eleitos obterão a salvação que está em Cristo Jesus para a glória eterna ( 2 Timóteo 2:10 ), pois se morrermos também viveremos com Ele, se perseverarmos também reinaremos com Ele ( 2 Timóteo 2:11 )

É por isso que a heresia de que a ressurreição já passou é tão dolorosa, que distorceu o que a ressurreição realmente é e negou seu significado ( 2 Timóteo 2:18 ). Cristo Jesus julgará os vivos e os mortos, até mesmo por Seu aparecimento e Seu governo real ( 2 Timóteo 4:1 ).

Para o próprio Paulo está reservada a coroa da justiça, que o Senhor, o justo juiz, lhe dará naquele dia, e não apenas a ele, mas a todos os que amaram a sua vinda ( 2 Timóteo 4:8 ). E ele, portanto, não tem dúvidas de que o Senhor o livrará de toda obra má e o salvará para Seu Reino celestial ( 2 Timóteo 4:18 ).

O segundo propósito da carta é encorajar Timóteo, que era jovem, mas confiável, representante ativo em Éfeso, um centro de liderança da igreja na Ásia Menor (agora Turquia), e por meio dele toda a igreja, em um momento difícil. Este encorajamento era especialmente necessário em face da nova ameaça representada, por um lado, pelo culto ao imperador, que era muito influente no império oriental e resultou na retirada de Paulo dos líderes da igreja ortodoxa em Éfeso, que ficavam constrangidos com estar conectado com um homem que aguardava julgamento pelo imperador e, por outro lado, por heresia, possivelmente uma forma de gnosticismo judaico primitivo que acreditava que o espírito era bom e a carne era má, e que por ascetismo (negando assim a carne) ou antinomianismo ( demonstrando assim que a carne é apenas deste mundo,

Isso de fato é provavelmente o que foi indicado pelo ensino de que 'a ressurreição já passou' - 2 Timóteo 2:18 .

Foi escrito por Paulo a Timóteo enquanto ele próprio aguardava julgamento como 'malfeitor' ( 2 Timóteo 2:9 ). Ele havia enviado Timóteo a Éfeso como seu representante, a fim de ajudar a edificar a igreja na Ásia Menor. E agora, sabendo que a morte estava próxima ( 2 Timóteo 4:6 ), Paulo soube que o medo se apoderou daquelas igrejas da Ásia Menor, de modo que muitos que haviam sido seus amigos agora se afastavam dele por ser prisioneiro de Roma ( 2 Timóteo 1:15 ), com um declínio resultante em seu testemunho espiritual, e ele estava preocupado que Timóteo pelo menos permanecesse firme e verdadeiro apesar do que estava acontecendo com ele.

Podemos imaginar seus pensamentos enquanto estava sentado em sua cela de prisão algemado a um soldado romano. Ele estava, sem dúvida, sendo mantido por membros piedosos da igreja em Roma (naquela época, as provisões para os prisioneiros tinham que vir de parentes e amigos), e, portanto, é provável que ele reunisse uma certa quantidade de informações das mulheres cristãs, almas resistentes que estavam dispostas a enfrentar os perigos que isso envolvia, que supriam suas necessidades, pois parecia que ele tinha permissão para visitas.

(Seriam principalmente as mulheres que compareciam porque eram vistas como de pouca importância e, portanto, corriam menos risco de prisão. Normalmente seriam vistas como "parentes mulheres" e, se não fossem desejadas, seriam simplesmente expulsas de vez perigo para o estado. Para os homens, seria mais perigoso estar associado a um criminoso conhecido). Ele provavelmente soube de uma visita dos líderes da igreja de Éfeso à igreja de Roma e descobriu que, ao ouvir sobre sua própria prisão por Roma, eles decidiram não visitá-lo por medo das consequências ( 2 Timóteo 1:15 ).

Eles não queriam ficar no lado ruim do estado e possivelmente argumentaram que 'não havia fumaça sem fogo. Ele, portanto, sente que o “jovem” (com menos de quarenta anos) Timóteo precisará de encorajamento se ele também não quiser sucumbir à atmosfera geral de medo.

Ele também está ciente do golpe que sua execução agora antecipada (antecipada à luz da atitude anticristã de Nero) será para Timóteo, seu 'filho na fé', e ele, portanto, sente a grande necessidade de prepará-lo para o futuro , especialmente tendo em vista os tempos difíceis que se avizinham. Ele sabe que para o bem do Evangelho, assim como para o seu próprio bem, Timóteo precisará ser muito forte. Ele precisará estar pronto para sofrer as adversidades como um bom soldado de Jesus Cristo ( 2 Timóteo 2:3 ).

Quando Paulo escreveu esta carta, Timóteo estava aparentemente novamente em Éfeso, como estava quando recebeu 1 Timóteo ( 2 Timóteo 1:16 ; 2 Timóteo 4:14 ; compare 1 Timóteo 1:20 ; 2 Timóteo 4:19 ), com o objetivo de buscar edificar a igreja ali.

E eram tempos precários, pois o comportamento de Nero em Roma havia causado dissensão contra os cristãos, especialmente em lugares onde o culto ao imperador era galopante, e as igrejas da Ásia Menor, e ainda mais seus líderes, estavam agora cientes de uma ameaça latente contra eles que de vez em quando explodiria em perseguição local. E isso acontecia especialmente em lugares como Éfeso, onde a adoração ao imperador era mais extrema e as multidões eram voláteis ( Atos 19:23 ). Cuidado tornou-se a palavra de ordem. Mas, embora Paulo não tivesse censurado a cautela, ele também não queria que Timóteo diminuísse seu entusiasmo ou eficácia sendo excessivamente cauteloso.

Por isso, a carta contém instruções úteis para todos os que desejam permanecer fiéis a Cristo em tempos de dificuldade. A intenção era dar encorajamento e força à alma de um homem e, portanto, devemos cada um de nós ocupar o lugar de Timóteo e reconhecer que Paulo está nos escrevendo.

Embora à primeira vista pareça um tanto desconectado, um estudo cuidadoso da carta revela que ela se baseia na mesma estrutura quiástica de 1 Timóteo e muitos outros livros bíblicos. Essa estrutura, que era de uso comum nos dias bíblicos, apresenta seu material primeiro colocando-o em uma certa ordem e, em seguida, dizendo coisas paralelas ou contrastantes na ordem inversa. Portanto, ele utiliza uma construção 'abcba'.

A fim de trazer isso à tona, tivemos que apresentá-lo na forma de uma análise literária estrita, mas devemos reconhecer que o objetivo real do escritor era apresentar seus  temas de forma  chiasticamente, em vez de subscrever estruturas literárias formais).