Ezequiel 43:13-14

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

“E estas são as medidas do altar em côvados, o côvado é um côvado e a largura de uma mão. O seio será de um côvado, e a largura de um côvado, e sua borda ao redor, um palmo. E esta será a parte de trás (plataforma) do altar. E do seio do solo (ou da terra) à saliência inferior será de dois côvados, e a largura de um côvado, e da saliência menor à saliência maior será de quatro côvados e a largura de um côvado. E o altar superior (o harel) terá quatro côvados, e do Ariel para cima haverá quatro chifres.

Que o altar de bronze era 'santíssimo', nos é dito em Êxodo 40:10 , o que mais uma vez demonstra que sua não medição pontiaguda pelo homem com a cana de medição ( Ezequiel 40:47 ) deve ter sido significativa. Agora somos informados das medidas do altar pelo próprio Deus.

Sua importância é assim enfatizada e é a única parte da estrutura celestial que deveria ser construída especificamente pelo homem como uma cópia direta da celestial. Deve ser o elo direto entre o terreno e o celestial.

(Há uma distinção específica entre algo sendo medido e medidas sendo fornecidas. O primeiro era para indicar que ele estava lá e sendo colocado em uso, o último era para indicar que deveria ser construído de acordo com essas medições).

É interessante a este respeito que na descrição da construção do templo de Salomão (1 Reis 6-7) o altar de bronze também foi ignorado, embora fosse claramente assumido estar lá ( 1 Reis 8:22 ; 1Rs 8:54; 1 Reis 8:64 ; 1 Reis 9:25 - e compare 2 Crônicas 4:1 ).

E de fato foi ali que Salomão se ajoelhou com as mãos estendidas para o céu ( 1 Reis 8:54 ). Isso pode muito bem sugerir que tal altar era geralmente visto, não como parte do lado do templo voltado para o céu, mas como parte do lado voltado para a terra. Quando o homem quis se aproximar de Deus em adoração, a primeira coisa que fez foi erguer um altar ( Gênesis 12:8 e freqüentemente; Esdras 3:2 ).

Onde Deus 'revelasse Seu nome', essa é a Sua própria natureza, um altar deveria ser construído ( Êxodo 20:24 ). Era o elo entre a terra e o céu. Isso colocou o homem em contato com o celestial.

A descrição nesses versículos está cheia de problemas interessantes devido simplesmente a problemas quanto ao significado de certas palavras. A palavra traduzida como 'seio' significa 'aquilo que está fechado'. Assim, uma mulher envolve seus filhos em seu seio. Possivelmente aqui se refere ao canal na parte inferior do altar ao longo de seu comprimento no qual qualquer resíduo foi e estava lá "agarrado ao seu seio", (considere "o lugar das cinzas" - Levítico 1:16 , e o lugar onde o sangue sobressalente das ofertas pelo pecado e pela culpa era jogado - Levítico 4:18 ; Levítico 4:25 ; Levítico 4:30 ; Levítico 5:9 ) e, portanto, era o equivalente ao "comprimento".

A medida de um côvado se refere à parte exposta da plataforma após o próximo estágio ser construído sobre ela. As 'costas' referem-se à plataforma. A borda por sua borda provavelmente se refere a uma borda ou limite que cobre toda a volta.

Alguns leram 'o seio da terra' (cheq ha arets) em 14a literalmente e viram em 'seio' uma referência ao irat ersiti acadiano (seio da terra), que era o nome dado à plataforma de fundação do templo de Marduk na Babilônia. Isso pode muito bem ter se tornado uma descrição técnica regular entre algumas nações para a plataforma em que um altar foi erguido, e o paralelo pode parecer mais do que uma coincidência.

Como a plataforma provavelmente estava enterrada principalmente no solo, seria apropriado. Mas o uso de 'seio' para indicar comprimento em Ezequiel 43:13 conta contra a ênfase neste significado aqui. Pode ser que isso seja simplesmente visto como o mais prosaico, "o canal no solo", descrito por seu termo técnico.

O próximo estágio menor do altar tinha dois côvados de altura até 'o assentamento inferior', com um contorno de um côvado (a 'largura' da superfície superior esquerda aparecendo) revelado, e o próximo estágio ainda menor de quatro côvados de altura para o 'assentamento maior', novamente com o contorno de um côvado revelado. Isso foi seguido por um estágio adicional de quatro côvados de altura, todos alcançando impressionantes dez côvados.

(Um 'assentamento' pareceria indicar uma área na qual outra coisa seria 'assentada').

O altar superior (har'el - que poderia significar 'montanha de Deus') e a lareira do altar ('ari'el) também foram relacionados com as idéias babilônicas. O arallu acadiano significa "submundo dos deuses" ou "montanha dos deuses". Compare o uso de Ariel em Isaías para significar o Monte Sião ( Isaías 29:1 ; Isaías 29:7 ), o que confirma que essa ideia estava presente em Israel. Assim, o topo do altar pode ser visto como tendo a intenção de se conectar com a 'montanha de Deus', que Ezequiel aparentemente viu como uma ligação com o templo celestial.

No entanto, é possível que até então esses fossem simplesmente nomes técnicos para a parte superior do altar, ou altar superior, que era chamado de harela (ou 'montanha de Deus'), com o Ariel, que, portanto, provavelmente era a lareira do altar , no topo do altar.

Por outro lado, todo o altar aqui foi claramente construído como um Zigurate (templo em degraus). Lá, o fato de que ele se ergueu e foi escalado era para indicar a ascensão aos deuses. Representava uma montanha, possivelmente sendo vista quase como uma escada para o céu (compare Gênesis 11:4 ). Portanto, a ideia aqui do altar em degraus pode muito bem ser a de revelar que, pelo uso do altar, Israel seria capaz de "alcançar" o templo celestial que havia descido na montanha alta desconhecida, que por isso se tornara a montanha de Deus.

Os 'chifres' são saliências dos quatro cantos do altar, que eram uma característica regular de altares em outros lugares, cujo propósito é incerto. Eles podem ter simbolizado o poder (como 'chifres' regularmente fazem), ou ter sido apontadores para o céu. Os chifres eram considerados parte essencial do altar e Ezequiel 43:20 ser 'limpos' ( Ezequiel 43:20 ; Êxodo 29:12 ).

Um grande altar de sacrifício com saliências em seus quatro cantos datado do século 8 aC foi descoberto em Berseba (tinha sido usado para consertar a parede de um armazém). Os altares do século 9 descobertos em Megido com tais saliências eram pequenos e provavelmente altares de incenso, mas eles demonstram que as saliências não eram simplesmente para garantir o sacrifício, mas tinham um significado mais profundo.

Veja mais explicações de Ezequiel 43:13-14

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E estas são as medidas do altar após os côvados: O côvado é de um côvado e uma largura de mão; até o fundo será de um côvado, e a largura de um côvado, e a sua borda pela sua extremidade em redor será...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Ezequiel 43:13. _ O CÔVADO _ É _ UM CÔVADO E UMA LARGURA DE MÃO _] É o mesmo côvado pelo qual todos os anteriores as medições eram feitas e eram _ quatro _ polegadas mais compridas do que o côva...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora no capítulo 43: Ele o levou então ao portão que dá para o leste ( Ezequiel 43:1 ): Isso está na parte inferior do seu diagrama. E eis que a glória do Deus de Israel vinha do caminho do oriente...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

II. A ADORAÇÃO DO TEMPLO (43-44) CAPÍTULO 43 _1. O retorno da glória do Senhor e encher a casa ( Ezequiel 43:1 )_ 2. O endereço para a nação ( Ezequiel 43:10 ) 3. As dimensões do altar ( Ezeq

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O porão do altar 13. _o_fundo deve ser um_côvado_iluminado. seu fundo um côvado, ou seja, em profundidade ou altura, e assim em largura. O fundo, _lit.bosom_, parece ser o porão no qual o altar propri...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O altar de holocausto no pátio interno O altar era uma grande estrutura, construída em pedra, e erguia-se em terraços, contraindo-se por meio de duas entradas em direção ao topo. Consistia: (1) de um...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Por. Hebraico, "por côvados". Este côvado é um côvado comum, etc. O babilônico, (Haydock) ou sagrado, era uma palma mais comprido. (Worthington) (Cap. Xl. 5.) --- Largura. Era igual à profundidade, s...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

O altar de sacrifício que ficava na quadra interna, não o altar de incenso descrito Ezequiel 41:22. No templo da visão, as dimensões diferem das do tabernáculo Êxodo 27:1 e do Templo de Salomão 2 Crôn...

Comentário Bíblico de John Gill

E estas são as medidas do altar após os côvados, .... do altar da oferta queimada, que, embora medido antes, as dimensões não foram dadas até agora; ver Ezequiel 40:47, este altar era um tipo de Crist...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO A consagração do novo templo pela entrada da glória do Deus de Israel (Ezequiel 43:1), e uma descrição do altar com sua dedicação ao ritual solene para o qual no futuro seria empregado (Ezeq...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

O SANTUÁRIO A ideia fundamental da teocracia conforme concebida por Ezequiel é a morada literal de Jeová no meio de Seu povo. O Templo é em primeira instância o palácio de Jeová, onde Ele manifesta Su...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

O ALTAR. Em um sistema de adoração baseado no sacrifício, o altar é de especial importância: suas dimensões ( Ezequiel 43:13 ) e consagração ( Ezequiel 43:18 ) são, portanto, elaboradamente descritas....

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

ATÉ MESMO O FUNDO, & C.— _E a fundação terá um côvado_ [ _de altura_ ], _e a largura um côvado acima; e a sua orla, pela orla e cerca de um vão; e esta será a crista_ [ _ou parte protuberante_ ] _do a...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

§ 2º. AS PORTARIAS DO NOVO ISRAEL (EZEQUIEL 40-48) Esta seção final do livro é datada no vigésimo quinto ano do cativeiro de Ezequiel, ou seja, o décimo quarto ano após a queda de Jerusalém (572 a.c.)...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

A CUBIT AND AN HAND BREADTH. — The measurement of the altar begins with the statement that the cubit used was of the same length as before (see Ezequiel 40:5). The description that follows (Ezequiel 4...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Estas são as medidas do altar._ Os judeus, após seu retorno do cativeiro, tinham um altar muito antes de terem um templo, Esdras 3:3 ; mas o altar aqui mencionado é um altar no templo, o templo místi...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 43:2 . _Eis que a glória do Deus de Israel vinha do caminho do oriente. _Em Ezequiel 10:18 , lemos que a glória havia partido do antigo templo. Aqui ele retorna pelo portão leste, que era o c...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E essas são as medidas do altar após os côvados (o côvado é um côvado e a largura de um palmo, o chamado côvado sagrado) ATÉ O FUNDO, literalmente, "o seio", provavelmente um recesso apainelado na lat...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

DESCRIÇÃO E DEDICAÇÃO DO ALTAR DE HOLOCAUSTO...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A próxima visão do profeta foi a volta de Jeová ao Templo. Novamente ele teve uma visão e ouviu uma voz. As visões que ele tinha visto no rio Chebar apareceram novamente. A mesma glória que ele contem...

Hawker's Poor man's comentário

Aqui temos uma outra relação da casa e suas ordenanças; e tudo com um olho em Cristo; para quem todo o seu povo é sacerdote e servo ministrador da Igreja do Deus vivo. E é muito abençoado quando nossa...

John Trapp Comentário Completo

E estas são as medidas do altar depois dos côvados: O côvado é um côvado e a largura de um palmo; sim, o fundo terá de um côvado, e a largura de um côvado, e a sua orla, na sua orla ao redor, terá um...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

O ALTAR . Hebraico. _mizbeach_ . Mesma palavra que em Ezequiel 43:18 . não é o mesmo que nos versículos: Ezequiel 43:15 ; Ezequiel 43:16 . CÔVADOS. Consulte App-51. lugar mais alto

Notas da tradução de Darby (1890)

43:13 base (c-47) Lit. 'na parte de trás.'...

Notas Explicativas de Wesley

O altar - De holocaustos. E um sopro manual - O côvado sagrado, sete centímetros mais comprido do que o côvado comum. A parte inferior - A saliência ou assentamento, presa ao altar em todos os lados n...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

A CONSAGRAÇÃO DO TEMPLO. (cap. 43) NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 43:2 . “EIS A GLÓRIA DE DEUS.” Como a glória da Shechiná era a distinção peculiar do antigo Templo, também deveria estar no novo em um g...

O ilustrador bíblico

_Estas são as medidas do altar após os côvados._ O ALTAR MENSURÁVEL E INCOMENSURÁVEL Não há nada considerado insignificante no Livro de Deus que diga respeito ao altar Divino ou à casa sagrada. Tudo...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

CAPÍTULO DEZENOVE NOVA ADORAÇÃO EM UMA NOVA TERRA 43:13-48:35 O longo retrato simbólico de Ezequiel da era messiânica continua nos capítulos 43-48. A ênfase aqui está na adoração que será uma parte...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS CAPÍTULOS 40, 41, 42 E 43. A parte restante da profecia é o estabelecimento de Seu santuário no meio de Seu povo. O leitor perceberá que encontramos neste último capítu...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Crônicas 4:1; Êxodo 27:1; Ezequiel 40:5; Ezequiel 41:8...