Gálatas 2:19-20

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Porque eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Deus. Eu fui crucificado com Cristo. No entanto, vivo, e não sou mais eu, mas Cristo vive em mim. E a vida que agora vivo na carne, vivo na fé que está no Filho de Deus que me amou e se entregou por mim. '

Paulo aponta que a Lei crucificou Cristo. Ele morreu como um suposto infrator. Mas o que é maravilhoso é que, quando Ele morreu, Paulo e todos aqueles que estão em Cristo e crêem nele, morreram com ele. Sua crucificação conta como a crucificação deles. Porque, porque estão em Cristo, foram crucificados com ele. Assim, eles são mortos para a Lei pelo corpo de Cristo ( Romanos 7:4 ).

Pois Nele a Lei cumpriu seu veredicto e sua execução, não apenas sobre Ele, mas sobre todos os que Lhe pertencem. Ele não cometeu pecado, mas foi feito pecado por nós ( 2 Coríntios 5:21 ). Assim, uma vez que nos tornamos membros de Seu corpo, o que aconteceu a Ele também é contado como tendo acontecido a nós.

E assim como nossos pecados são colocados sobre Ele, Sua justiça nos cobre ( 2 Coríntios 5:21 ), e somos feitos justiça de Deus (tão justos quanto Deus) Nele.

A lei fez o seu pior ao condenar e punir nosso pecado na cruz, e agora está, portanto, impotente, pois a punição total por todas as violações dela foi imposta a ele. Mesmo a Lei não pode punir novamente um homem morto que já morreu por seus pecados. Pois então a justiça foi satisfeita com a pena final. O resultado é que aqueles que são Seus e foram crucificados com Ele não estão mais sob a lei.

A lei os condenou e fez o máximo. Não pode fazer mais. Eles enfrentaram sua punição em Cristo. E agora a lei não pode mais tocar Seu povo, pois eles estão 'mortos' em Cristo, punidos com justiça por todos os seus pecados, sejam passados ​​ou futuros.

Mas ele então enfatiza que aqueles que são Seus morreram para a lei com um propósito. E isso é para que eles possam viver para Deus (compare Romanos 7:6 ). Não deve haver complacência aqui. Não deve haver nenhuma sugestão de que, portanto, o pecado não importa agora. Em vez disso, deve ser experimentada uma compulsão divina. Aqueles que foram crucificados com Cristo agora reconhecem que é porque estão em Cristo e Cristo está neles que são aceitáveis ​​a Deus.

Sim, é porque o Cristo ressuscitado agora vive neles e por meio deles. Portanto, eles reconhecem que agora são responsáveis ​​pela reputação de Cristo, pois Cristo vive neles. Assim, eles estão profundamente cientes de que devem viver a vida de Cristo, que devem manifestar Cristo em suas vidas. Dizer genuinamente que fui crucificado com Cristo e, portanto, morri para a lei e sua condenação, e não deixá-lo viver por meu intermédio, não é possível, diz Paulo. A árvore é conhecida por seus frutos.

'Eu através da Lei, morri para a Lei.' A Lei condenou Paulo e o sentenciou, e executou sua execução 'em Cristo'. Então esse foi o fim do velho Paulo. Não havia como voltar da crucificação! E o mesmo é verdade para todos os que colocam sua confiança em Cristo e no que Ele fez por eles na cruz.

'Para que eu possa viver para Deus.' E o propósito disso não é nos libertar para fazermos o que quisermos, mas para que possamos viver 'para Deus'. Para que possamos viver como na presença de Deus. Para que todas as nossas esperanças e aspirações sejam servir e agradar a Deus. É disso que se trata a salvação. Não é um caminho fácil para o céu, é o caminho de volta a Deus para que possamos viver para ele e para ele. É permitir que Ele opere em nós para desejar e realizar de sua boa vontade ( Filipenses 2:13 ).

'Estou crucificado com Cristo.' O verbo está no tempo perfeito, 'Eu fui e agora sou crucificado com Cristo'. É uma experiência contínua, pois uma vez realizada em nós, tem resultados permanentes até o presente. Paulo fala de si mesmo como indivíduo e de todos os cristãos como indivíduos. Todos os que creram nele foram 'crucificados com ele' e agora estão no estado de serem 'crucificados'.

Isso é verdade em primeiro lugar porque Ele agiu como nosso substituto. Quando Ele morreu, estava em nosso lugar. Como o próprio Jesus disse, 'O Filho do Homem veio --- para dar a Sua vida em resgate em vez de muitos' ('lutron anti pollon' - Marcos 10:45 - 'anti' é inquestionavelmente substitutivo). Como homem, Ele foi o verdadeiro Mediador (aquele que atua entre duas partes), dando-se 'em resgate por todos' ( 1 Timóteo 2:5 ).

Foi algo oferecido como um benefício aberto a todos. Mas no final só seria eficaz para 'muitos' que responderam com fé. Pois o resgate estava "no lugar de" muitos. O ponto principal de um resgate é que ele toma o lugar daqueles que são resgatados, ele paga o preço por sua libertação. Assim, uma vez que realmente acreditamos em Jesus Cristo, podemos dizer que 'fomos comprados por um preço' ( 1 Coríntios 6:20 ; 1 Coríntios 7:23 ).

Embora o próprio Jesus Cristo sem pecado tenha tomado o lugar de cada pecador crente, e de todos os pecadores crentes, e foi para que o pecador crente pudesse ser 'resgatado', libertado do pecado, totalmente perdoado e reconciliado com Deus. Como Paulo coloca em outro lugar, 'Ele foi feito pecado por nós, aquele que não conheceu pecado, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus' ( 2 Coríntios 5:21 ), e 'Ele se entregou por nós, para que que nos redima de toda a iniqüidade e purifique para si um povo Seu, dedicado às boas obras ”( Tito 2:14 ).

Pois esta é 'a redenção que está em Cristo Jesus', que 'Deus O apresentou para ser um meio de propiciação (removendo a ameaça do Seu julgamento), pela fé, pelo Seu sangue (Sua morte aceita como um sacrifício)' ( Romanos 3:25 ). O significado da propiciação é que a antipatia de Deus contra o pecado é totalmente satisfeita pela morte que ocorre, porque o requisito da Lei foi cumprido.

E isso porque Ele foi 'entregue por nossos atos de violação da lei e ressuscitado para nossa justificação' ( Romanos 4:25 ). É por isso que podemos ser 'justificados (considerados justos) pela fé'.

Mas, em segundo lugar, é verdade porque Ele agiu como nosso representante pleno, não apenas em nosso lugar, mas na verdade 'como nós'. Uma vez que realmente acreditamos que estamos 'Nele' e nos tornamos 'membros do Seu corpo' ( Efésios 5:30 ; 1 Coríntios 12:27 ).

Como todos os homens se resumem em Adão, pois todos vêm dele, assim todos os homens redimidos se resumem em Cristo, 'o segundo homem' ( 1 Coríntios 15:47 ), 'o último Adão' ( 1 Coríntios 15:21 ; 1 Coríntios 15:45 ), pois como resultado de acreditar eles estão todos Nele.

Até mesmo o termo 'Filho do Homem', que Jesus enfatizou para Si mesmo, também representava Seu povo ( Daniel 7:13 com 18, 27), pois Jesus é Um com Seu povo. Ele disse a Paulo quando estava perseguindo os cristãos, 'por que vocês me perseguem' ( Atos 9:4 ).

Assim, quando Ele morreu, todos os que são Seus morreram com ele. Fomos crucificados com Cristo e é uma situação contínua. Todos os que se tornam Seus foram crucificados com Ele, e todos os que são Seus estão crucificados com Ele.

Ao considerar o mistério da 'expiação', devemos reconhecer que uma imagem por si só não pode fazer justiça, como vimos aqui. É substituição, é representação, é propiciação, é reconciliação, é expiação, é expiação. É tudo isso e muito mais. É 'Deus em Cristo reconciliando Consigo o mundo, não imputando a eles as suas transgressões' ( 2 Coríntios 5:19 ). E quem pode entendê-lo totalmente?

Mas uma coisa é clara. Isso não poderia ter sido realizado por um mero homem. Embora Ele tenha morrido como homem, representando todos os seus, foi porque Ele era Deus, e somente porque Ele era Deus, que Seu sacrifício foi suficiente. Somente o Criador pode substituir Sua criação. Deus estava em Cristo reconciliando Consigo mesmo o mundo, porque nenhum outro poderia fazer isso.

E essa crucificação é pessoal. Uma vez que eu vá pela fé a Cristo e 'seja crucificado com Ele', minha velha vida cessa. Eu reconheço que estou morto para tudo o que aconteceu antes. Reconheço que não tenho mais o direito de viver minha vida como quero. É por isso que fui crucificado.

'Ainda eu vivo, e ainda não sou mais eu, mas Cristo vive em mim.' Tendo 'morrido com Cristo', Paulo reconhece que ainda está vivo. Mas agora não é mais a mesma pessoa. Antes, como uma pessoa habitada por Cristo. O velho Paulo morreu, com todas as suas opiniões, esperanças e crenças. Ele se tornou o Cristo habitado pela fé ( Efésios 3:17 ), e é Cristo quem segura as rédeas e deve ter permissão para controlar os pensamentos de seu coração.

É Ele Quem agora vive em e por meio de Paulo. São os Seus pontos de vista, esperanças e crenças que devem ser seguidos. E como Ele habita nele pela fé responsiva, Paulo tem a mente de Cristo ( 1 Coríntios 2:15 ). E o mesmo é verdade para todos os que acreditam Nele.

'E a vida que agora vivo na carne, vivo na fé, que está no Filho de Deus que me amou e se entregou por mim.' Todo crente vive em um corpo carnal, mas vive 'na fé', fé no Filho de Deus que o amou e se entregou por ele. Ele, portanto, não segue os desejos e objetivos da carne, mas segue os desejos e objetivos do Espírito, pois essa fé está naquele que se sacrificou por ele, o Filho de Deus.

Com Cristo habitando nele, ele coloca sua fé não em sua carne, mas em Cristo, reconhecendo que o poder dinâmico Daquele que vive nele deve ser expresso por meio dele. Ele deve viver Cristo. Cristo substituiu a lei. E paradoxalmente com isso ele mesmo será capaz de cumprir a essência da Lei ( Gálatas 5:13 ), pois ninguém poderia cumprir a Lei como Ele fez.

'O Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.' Nisto se expressa o incrível pensamento de que o próprio Filho de Deus se entregou por nós. Bem disse o compositor de hinos, 'É mistério todo, o imortal morre'. Quem pode entender isso? O Filho de Deus, Aquele que foi antes de todos os mundos e criou todas as coisas ( João 1:1 ; Hebreus 1:2 ), Ele que sustenta todas as coisas por Seu comando poderoso ( Hebreus 1:3 ; Colossenses 1:17 ), Aquele que governa as hostes do céu ( Mateus 26:53 ; Apocalipse 19:11 ), amou-me tanto que se entregou por mim, para que pudesse viver a sua vida através de mim. Como posso acreditar nisso e ser o mesmo de novo?

Observe em toda esta seção o 'eu'. Embora Paulo tivesse concordado imediatamente que isso era verdade para todos os cristãos, e era isso que ele queria dizer, ele o aplicou a si mesmo como indivíduo. Pois a mensagem não é apenas que Cristo morreu por todos, mas que Ele morreu por mim. Eu fui crucificado com Cristo. E cada um de nós pode levar isso para o lado pessoal. Podemos então dizer: 'Tudo o que eu fui se foi. Foi morto Nele. Eu comecei de novo. ' Portanto, embora a salvação seja de todo o corpo de Cristo, também é uma coisa muito individual, é a  minha  salvação.

Todo o mundo não foi crucificado com Cristo. É uma coisa individual que exige uma resposta individual. Somente aqueles que vieram ao Cristo crucificado em uma fé responsiva que foram crucificados com ele. São 'os muitos', mas não todos. E são 'muitos', os crentes, que agora viverão Sua vida de ressurreição.

Veja mais explicações de Gálatas 2:19-20

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

For I through the law am dead to the law, that I might live unto God. Aqui Paulo parece passar de suas palavras exatas para Pedro, para o significado geral de seu argumento. No entanto, seu endereç...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

15-19 Paulo, mostrando assim que não era inferior a nenhum apóstolo, nem ao próprio Pedro, fala da grande doutrina do evangelho. Para o que nós acreditamos em Cristo? Não seria que sejamos justificado...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 19. _ POIS EU, ATRAVÉS DA LEI, ESTOU MORTO PARA A LEI _] Em conseqüência de propriamente considerando a _ natureza _ e _ requisições _ da lei, _ I estou morto _ para toda esperança e expecta...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Então, catorze anos depois, subi novamente a Jerusalém com Barnabé e levei também Tito comigo ( Gálatas 2:1 ). Portanto, sem dúvida, Paulo estava ministrando na Síria e na Cilícia, a área ao redor de...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 2 _1. Como Jerusalém havia confirmado o Evangelho que Paulo pregou. ( Gálatas 2:1 )_ 2. Fracasso de Pedro; A repreensão e o testemunho de Paulo. ( Gálatas 2:11 ) Quatorze anos se passaram a...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Pois foi pela lei, pela convicção de sua incapacidade de dar vida, que me tornei morto para a lei. A lei exigia uma obediência perfeita, como condição de justificação. Isso ninguém pode renderizar; e...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O argumento desses versículos é um tanto obscuro, uma obscuridade devido, em parte à inadequação da linguagem para expressar a intensidade dos sentimentos do apóstolo, em parte à introdução de express...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Aprendemos com Atos 15:22 , segue. que, quando o Concílio se desfez, alguns membros da companhia apostólica foram enviados a Antioquia com Paulo e Barnabé, para transmitir às Igrejas da Síria e da Cil...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Se eu reconstruir essas mesmas coisas que destruí, simplesmente conseguirei me tornar um transgressor. Porque pela lei morri para a lei, a fim de viver para Deus. Eu fui crucificado com Cristo. É verd...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O HOMEM QUE SE RECUSOU A SER DOMINADO ( Gálatas 2:1-10 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Ele aqui expressa a mudança que foi operada nele. A lei à qual ele havia se apegado havia passado para longe dele. Agora ele estava tão unido a Cristo e à sua cruz, que disse: Não eu, mas Cristo vive...

Comentário Bíblico Combinado

_VERSÍCULO 19. PORQUE PELA LEI ESTOU MORTO PARA A LEI, A FIM DE VIVER PARA DEUS._ Essa forma animadora de falar é freqüentemente encontrada nas Escrituras, particularmente nos escritos de São Paulo, q...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

POIS EU, ATRAVÉS DA LEI - Nesta passagem, os comentaristas não são de forma alguma concordados. Concorda-se que na frase “estou morto para a lei”, a Lei de Moisés é mencionada, e que o significado é...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Gálatas 2:15. Nós que são judeus por natureza, e não pecadores dos gentios, sabendo que um homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé de Jesus Cristo, até acreditamos em Jesus Cristo, que...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Gálatas 2:1. _ então quatorze anos depois de subir de novo para Jerusalém com Barnabas, e tomei Titus comigo também. E eu subi por revelação, - _. Ele foi enviado pela igreja em Antioquia, mas a igre...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Gálatas 2:16. _ Sabendo que um homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé de Jesus Cristo, até acreditamos em Jesus Cristo, que poderíamos ser justificados pela fé de Cristo, e não pelas...

Comentário Bíblico de João Calvino

19. _ Para I pela lei _. Agora segue a resposta direta, de que não devemos atribuir a Cristo a obra que pertence corretamente à lei. Não era necessário que Cristo destruísse a justiça da lei, pois a...

Comentário Bíblico de John Gill

Pois através da lei estou morto para a lei, .... O apóstolo responde ainda mais à objeção contra a doutrina da justificação, sendo licenciosa, desde o fim dele, e outros crentes, estando mortos para a...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Pois eu, pela lei, estou morto para a (t) lei, a fim de viver para Deus. (t) A Lei que aterroriza a consciência nos leva a Cristo, e somente ele nos faz morrer de fato para a Lei, porque ao nos tornar...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO No capítulo anterior, São Paulo se preocupou em esclarecer a posição de que nem o evangelho que ele pregava nem a comissão que ele exercia eram derivados dos apóstolos mais velhos - a histór...

Comentário Bíblico do Sermão

Gálatas 2:19 I. São Paulo estava morto para a lei de duas maneiras. Primeiro, ele não buscou mais nela a força motriz que deveria capacitá-lo a produzir frutos para Deus. Ele próprio o curou dessa ilu...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 10 OS PRINCÍPIOS EM JOGO. Gálatas 2:19 O pedido de desculpas pessoal de PAULO acabou. Ele provou sua independência apostólica e fez sua declaração: "Meu Evangelho não é segundo o homem." Se...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A excitação e a consequente confusão aumentam ainda mais. Em certo sentido, esses versículos registram um clímax; Paulo não é apenas igual a Pedro, ele o expôs uma vez, quando Pedro estava claramente...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

PELA LEI - _Pelo teor da própria lei. _Veja cap. Gálatas 3:24 Gálatas 4:21 , etc. Romanos 3:21 ; Romanos 11:14 comp. com...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SUA AUTORIDADE RECONHECIDA PELOS APÓSTOLOS EM JERUSALÉM E MANTIDA EM SEU CONFLITO COM SÃO PEDRO 1-10. Foi só na ocasião de uma subsequente visita a Jerusalém, quatorze anos depois, que São Paulo havi...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

MORTO] eticamente; rompeu relações com o sistema de lei como por uma morte. QUE EU PODERIA VIVER] Morri para a velha vida e relações para viver o novo....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

In the last verse the Apostle had been putting a supposed case, but by a not unnatural process of thought he gradually takes the “I” rather more in earnest, and appeals directly to his own personal ex...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(15-21) The section which follows is, in form at least, still a continuation of the rebuke addressed to St. Peter; but the Apostle soon drifts away from this, and begins imperceptibly a comment upon h...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

VIVER PELA FÉ EM CRISTO Gálatas 2:11 Evidentemente, Pedro havia voltado da revelação clara de Atos 10:1 , e de sua prática anterior, conforme declarado em Gálatas 2:12 . O medo do partido conservador...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Mas se enquanto buscamos ser justificados por Cristo_ através do mérito de sua obediência até a morte, simplesmente crendo nele e nas verdades e promessas de seu evangelho; _nós mesmos ainda somos co...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

A CONFERÊNCIA DE JERUSALÉM Somente quatorze anos depois houve qualquer consulta entre Paulo e os apóstolos em geral. Nessa ocasião (da qual Atos 15:1 dá a história), Paulo foi com Barnabé, mas também...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Gálatas 2:1 . _Então, quatorze anos depois, subi novamente a Jerusalém e levei Tito,_ seu companheiro de trabalho. Lucas acrescenta: “e outros também”. Atos 15:2 . Podemos deduzir disso que Lucas era...

Comentário do NT de Manly Luscombe

Veja Romanos 7:4-6 ; Colossenses 2:20 . PAULO ENSINA QUE ELE: 1. Foi crucificado com Cristo 2. Está vivo 3.Não é o velho Paulo 4.Cristo vive nele 5. Ainda está na carne 6. Vive pela fé em Jesus...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

10-2:21. DEFESA DE SÃO PAULO DE SI MESMO 10-12. _Meu único objetivo é agradar a Deus e servir a Cristo, que me revelou o Evangelho_ ( Gálatas 1:10 ) Digo “agora”, pois minhas palavras mostram clarame...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

_A sua argumentação dirigida a São Pedro passa para outra dirigida aos Gálatas_ (vide infra). _A transição foi mais fácil porque a tentação a que os gálatas estavam expostos era idêntica àquela a que...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἘΓῺ ΓᾺΡ. ἐγώ não eu em contraste com São Pedro (Winer-Schmiedel, veja nota em κατέλυσα Gálatas 2:18 ), mas eu, em minha própria experiência, γάρ dá a razão de sua afirmação de que era pecaminoso volta...

Comentário Poços de Água Viva

LEI E GRAÇA Gálatas 2:15 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS 1. A tendência para ritos e cerimônias judaicas. Quando a Igreja primitiva passou a existir no Pentecostes, ela foi formada pelos salvos compostos por...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

As lições tiradas deste incidente:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

POIS EU, PELA LEI, ESTOU MORTO PARA A LEI, A FIM DE VIVER PARA DEUS....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Tendo lidado com a origem divina de seu ensino, o apóstolo passou a mostrar que seu ensino foi confirmado pela conferência que ele teve com os anciãos em Jerusalém quatorze anos após sua conversão. Do...

Hawker's Poor man's comentário

(16) Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, nós também cremos em Jesus Cristo, para que sejamos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras de a l...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2057 TRUE USE OF THE LAW Gálatas 2:19. _I through the law am dead to the law, that I might live unto God_. THE knowledge of the law is indispensably necessary to the knowledge of the Gospe...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

COMPLETAMENTE . Grego. _dia_ . App-104. ESTOU MORTO . faleceu....

Notas da tradução de Darby (1890)

2:19 maio (b-11) Ver Nota para 'poderia trazer', ver. 4....

Notas Explicativas de Wesley

Pois eu através da lei - aplicada pelo Espírito ao meu coração, e profundamente me convencendo de minha pecaminosidade e desamparo absolutos. Estou morto para a lei - Para toda esperança de justificat...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS_ Gálatas 2:11 . QUANDO PEDRO FOI A ANTIOQUIA, EU O ENFRENTEI NA CARA. —A prova mais forte da independência de seu apostolado em relação aos outros apóstolos, e um argum...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

NO ENTANTO, ESTOU MORTO. "Eu e todos os outros crentes MORREMOS com Cristo, mortos pela própria Lei, pois sua MALDIÇÃO matou Cristo. Agora que a Lei me considera morto, estou livre para viver para Deu...

O ilustrador bíblico

_Pois eu, pela lei, estou morto para a lei._ MORTE E VIDA I. Aqueles que são justificados são qualificados para o serviço mais elevado - “viver para Deus”. II. Viver para Deus é morrer para o pecad...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Clemente de Alexandria Stromata Livro III Quare tune quidem in came vivebam camaliter: "quod autem nunc vivo in carne, in fide vivo Filii Dei."[216] Tertuliano Contra Marcião Livro V para que ningué...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

TEXTO 2:17-19 (17) Mas se, procurando ser justificados em Cristo, nós mesmos também fomos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? Deus me livre. (18) Porque, se reedifico as coisas...

Sinopses de John Darby

Ele então fala historicamente de seu ministério e da questão de saber se o homem teve algo a ver com isso. Seu evangelho não estava de acordo com o homem, pois ele não o recebeu de nenhum homem; ele n...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 10:31; 1 Pedro 2:24; 1 Pedro 4:1; 1 Pedro 4:2; 1 Pedro 4:6