Hebreus 9:23

'Era necessário, portanto, que as cópias das coisas que estão nos céus fossem limpas com isso, mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes.'

Assim, as cópias das coisas celestiais, tudo o que estava envolvido no ritual de Israel, tinha que ser limpo com derramamento de sangue. 'Era necessário' porque tudo estava relacionado com o que era pecaminoso e com o homem em sua pecaminosidade, e pecaminosidade exigia a morte. Portanto, se o homem deveria se aproximar de Deus, o meio pelo qual ele o fazia deveria ser através do derramamento de sangue, pois ele mesmo deveria ser limpo pelo derramamento de sangue, pois tudo estava conectado com o pecado, e o pecado exige a morte.

Mas, por serem apenas cópias, a limpeza também poderia ocorrer por meio de cópias e sombras. Os envolvidos estavam apenas procurando entrar em um Tabernáculo terreno e, portanto, os sacrifícios terrenos eram suficientes. Uma vez que eles procurassem entrar nos céus, seria um assunto diferente. Não havia como entrar no céu por meio deles.

'Mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes.' E aqui está a crise. As coisas celestiais não podiam ser purificadas pelos antigos sacrifícios e rituais. Eles só bastaram na terra. As coisas que deveriam estar em contato com os lugares celestiais exigiam uma limpeza mais profunda e melhor. Os sacrifícios terrestres foram inúteis ali. Por mais impressionante que fosse sua apresentação, os sacrifícios terrenos eram inúteis para qualquer purificação relacionada aos 'céus'.

Pois 'coisas celestiais' são uma parte da Realidade maior fora do alcance do mundano. Isso não se refere ao próprio céu, mas às coisas relacionadas com 'os céus' (epourania), especialmente as que foram transferidas da terra.

Mas por que a limpeza é necessária com relação às 'coisas celestiais'? Em Hebreus 12:23 duas dessas coisas celestiais são delineadas e diretamente conectadas com a mediação de Jesus Cristo e a aspersão do sangue ( Hebreus 12:24 ), eles são a 'igreja dos primogênitos' e 'os espíritos dos justos feito perfeito '.

Sem o sangue de Jesus, eles não poderiam ter entrado nos lugares celestiais. Pois todos os que entrarem no Céu vindos da terra requerem tal limpeza, e foi somente por causa dessa limpeza que eles foram capazes de entrar na presença de Deus. As cópias podem ser limpas com sangue animal, mas não essas. Qualquer coisa terrestre que entrasse na esfera celestial exigia um sacrifício melhor, um sacrifício mais pleno e completo. Para entrar no Céu, deveria haver limpeza interna e externa.

E é de fato porque experimentamos tal purificação que podemos até agora desfrutar de uma vida nos lugares celestiais (epourania) ( Efésios 1:3 ; Efésios 2:6 ). Aqueles que agora em Cristo entrarão na 'era por vir', e virão sob o governo celestial de Deus, e no desfrute do Espírito, só podem fazer isso por causa do derramamento de Seu sangue, que não apenas nos purifica, mas nos capacita para renovar e reter tal pureza ( 1 João 1:7 ) como vivemos nos lugares celestiais ( Efésios 2:6 , compare Hebreus 1:3 ) onde reside a nossa cidadania ( Filipenses 3:20 ), sem olhar para as coisas que se veem mas para as coisas que não são vistas ( 2 Coríntios 4:18 ).

Além disso, também existe maldade espiritual nos lugares celestiais, embora, é claro, não no próprio céu. Isso sai em Efésios 6:12 . Isso também teve que ser tratado na cruz ( Colossenses 2:15 ). Isso também foi derrotado pelo derramamento de Seu sangue, e a purificação feita como resultado, pois no final tudo deve ter sido purificado ou pelo sangue ou pelo fogo.

Portanto, em mente aqui na referência aos 'lugares celestiais' está a esfera espiritual em que entramos quando nos tornamos cristãos, que faz parte dos 'lugares celestiais', e onde as forças do mal do Inimigo realizam sua principal maldade. A purificação nessa esfera espiritual requer a aspersão do sangue de Cristo. E essa limpeza dos lugares celestiais também é necessária, pois finalmente tudo tem que ser purificado, e os sacrifícios terrenos não são suficientes para purificar esses lugares celestiais.

'Com sacrifícios melhores do que estes.' Observe o plural. No entanto, foi-nos dito que tudo foi de fato purificado por um único sacrifício. Por que então o plural? Por que não 'um sacrifício melhor'? O escritor possivelmente tem em mente que aquele único sacrifício incluía muitos sacrifícios; houve Sua humilhação de si mesmo para vir a um mundo pecaminoso, houve Sua perseguição e tribulação naquele mundo, e houve Seus sofrimentos finais na cruz.

Todos se reuniram naquele único sacrifício. Alternativamente, pode ser um plural de intensidade falando de algo que superou todos os outros sacrifícios, o plural tendo em mente a multiplicidade com que é contrastado. Apenas falar de 'um sacrifício melhor' pode ter sido visto como uma limitação da comparação. Ao usar o plural, ele demonstra que o sacrifício de Jesus combina em si o equivalente a todos os sacrifícios. Seu sacrifício de si mesmo foi melhor do que todos os sacrifícios juntos.