Isaías 46:12,13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
"Ouça-me seu coração teimoso,
Você que está longe da justiça,
Estou aproximando minha justiça,
Não vai estar longe,
E minha salvação não vai demorar,
E vou colocar a salvação em Sião,
Por Israel, minha glória. ”
Este é um final adequado para um capítulo que se concentrou na singularidade de Deus e no cumprimento de Seus propósitos, que é a preocupação principal constante de Isaías. Isso explica por que Yahweh trouxe Sua ave de rapina, que executa Seu conselho, do leste. É um apelo ao teimoso do seu tempo, de acordo com as instruções do seu apelo inaugural ( Isaías 6:9 ), a reconhecer tudo o que Deus vai fazer. Pois, por meio de Seu Servo, Yahweh certamente trará Sua salvação em Sião por amor ao verdadeiro Israel, que é Sua valiosa possessão, aquele que trará glória ao Seu nome.
'Seu coração teimoso que está longe da justiça.' Não poderia haver descrição mais adequada do que esta dos ouvintes de Isaías, como Isaías 6:9 deixa claro. Seus corações são teimosos, eles estão longe da justiça. Mas Deus vai trazer a Sua justiça para perto. Ele vai estabelecer um povo justo. E do ponto de vista do tempo de Deus, não está longe. Sua libertação em justiça não durará.
Este último é um tema constante das Escrituras. O homem pode ver o fim como um atraso, mas Deus o vê como uma aproximação rápida (por exemplo, Habacuque 2:3 ; Hebreus 10:37 ). Observe o paralelo de justiça e libertação. Quando Deus entrega, é sempre em justiça, e a libertação de Deus é sempre um ato justo e contém, e resulta em, justiça.
E então, finalmente, a salvação estará em Sião, o fim ao qual tudo tem conduzido, a culminação do chamado de Abraão, a ave de rapina do Oriente. E o verdadeiro e fiel Israel de Deus será Sua glória, Sua possessão valiosa, aquilo que Lhe dá glória e em que Ele se agrada. A imagem é do triunfo final de Deus, o estabelecimento do reino eterno, a libertação total do verdadeiro povo de Deus.
(Para o uso de glória significar posses valiosas, riqueza e poder, ver, por exemplo, Isaías 8:7 ; Isaías 10:3 ; Isaías 10:16 ; Isaías 16:14 ; Isaías 17:3 (onde a glória é esparsa) ; Isaías 21:16 ; Ezequiel 24:25 ; Ezequiel 25:9 ; Ezequiel 26:20 ; Zacarias 11:3 ).
Para os profetas, além de Ezequiel que marginaliza Jerusalém e coloca o Templo celestial bem longe dela, permitindo a Jerusalém apenas um significado periférico no que diz respeito à adoração a Deus, uma 'Sião' restaurada e glorificada é vista como o objetivo final da história . Eles tinham pouca concepção de uma vida após a morte, embora Isaías ocasionalmente tenha momentos de inspiração a respeito disso ( Isaías 26:19 ; Isaías 51:6 ).
Em vez disso, eles usam uma Sião renovada como uma imagem do triunfo final de Deus. O mundo inteiro responderá ao Monte Sião, onde Deus habita. Todos eles se levantarão. Mas, como Isaías constantemente deixa claro, ele tem em mente o reino eterno. Ele está retratando pictoricamente o triunfo final de Deus. Qualquer interpretação literal do futuro de Sião conforme descrito nos profetas só pode terminar em contradição e caos. (Notamos que poucos tentam juntá-los todos).
Se contestarmos isso, devemos lembrar que a verdade é que nem mesmo nós podemos falar do céu literalmente. Está além de nossas concepções também, de modo que até mesmo João no Apocalipse teve que usar figuras terrenas que, se tomadas ao pé da letra, tornam-se absurdas. Todos têm que falar do futuro reino de Deus em termos idealistas, com base em imagens deste mundo que não devem ser exageradas, e a referência constante à sua eternidade é para nos advertir contra interpretá-lo muito literalmente. Eles não tinham outro método que pudessem usar.