Isaías 49:14-26
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O desespero do povo e sua esperança final ( Isaías 49:14 ).
A imagem agora é revertida. O chamado de Yahweh para eles era para serem Seus servos, mas em vez disso, eles estão sentados gemendo no chão. Aqui, a imagem é de Jerusalém em desespero por causa de seu estado atual e porque muitos de seus filhos estão tão longe dela no exílio em diferentes partes do mundo, levados por vários invasores ou tendo fugido para lá em busca de refúgio. Mas Deus garante a ela seu amor por ela e que seus filhos vão voltar.
E ela recebe a imagem de seus filhos voltando em massa, estendendo a mão e possuindo a terra. A imagem é de uma restauração completa para a nação dos seus sonhos, uma garantia de que um dia tudo será corrigido no reino eterno. E isso será no novo céu e na nova terra ( Isaías 65:17 ).
Devemos notar aqui que esta não é a imagem de uma Jerusalém totalmente deserta precisando ser habitada. É uma imagem de uma Jerusalém habitada e murada procurando ser libertada de seus opressores e ansiando pelo retorno de seus exilados, o que se encaixa perfeitamente no período de Isaías.
'Mas Sião disse:' Yahweh me abandonou, e o Senhor se esqueceu de mim. ' '
Observe a mudança na descrição do povo de Deus para 'Sião'. É vívido. A foto é de Sião / Jerusalém sentada pateticamente, tocando as mãos e olhando em volta para sua desolação. Ela está deserta e abandonada. Ela considera que não tem futuro. Em Isaías 41:27 Sião foi abordado e instruído a contemplar as palavras de Yahweh por meio de Isaías. Agora, seu fracasso em fazê-lo é evidente.
Assim, em contraste com a grandeza do Servo, está a lamúria do povo como um todo, agora não mais a visão maravilhosa de 'Israel', o Servo forte, mas a triste imagem de 'Sião', a autopiedade, a petulante (compare Isaías 40:27 ). Você pode ter a impressão aqui, pelo que ela disse, de que Sião era totalmente isenta de culpa e que Deus havia se comportado de maneira terrível.
Eles podem até ter sentido isso. Apesar de tudo o que haviam feito ao abandonar Yahweh, eles ainda não estavam dispostos a aceitar a verdade sobre sua própria pecaminosidade e o que mereciam. Eles O haviam abandonado e esquecido Dele, empurrando-O para o lado. E agora eles afirmavam que era tudo culpa dele. Quando começamos a culpar a Deus, é um sinal de que estamos totalmente envolvidos em nós mesmos e em nosso pecado.
Isaías tem gradualmente crescido para esse uso de 'Sião'. Anteriormente, eram principalmente 'as filhas de Sião' porque Sião era vista como sua morada, mas como em Isaías 40:9 ; Isaías 41:27 Sião foi gradualmente sendo personalizado para representar seu povo.
Zacarias vai até mesmo usá-lo de Seu povo em países distantes ( Zacarias 2:7 ). O uso agora oscila entre significar as pessoas e significar o lugar.
Sua reclamação é vista como uma loucura. Yahweh é o grande Deus da aliança, Aquele que poderia dizer: 'Eu sou aquele que está lá' ( Êxodo 3:14 ), que provou a sua fidelidade através das gerações, e que poderosamente os livrou de Senaqueribe. E ainda assim eles dizem que Ele os abandonou, esquecendo o fato de que foram eles que falharam em cumprir sua parte na aliança, e foram eles que O abandonaram.
Eles são como um homem que abandona a esposa e o lar por um bom tempo e, encontrando-se sozinho em um quarto, tendo quebrado seus votos de casamento, culpa sua esposa por tê-lo decepcionado. Em seguida, acrescentam: 'o Soberano Senhor se esqueceu de mim'. Esta é uma declaração igualmente tola. Eles estavam alegando que Ele era tão alto e poderoso que não tinha tempo para eles, quando eram eles que não tinham tempo para ele. Seu estado atual era tudo culpa deles.
“Será que uma mulher pode esquecer a criança que olha para seus seios em busca de comida,
Que ela não deveria ter compaixão do filho de seu ventre?
Sim, eles podem esquecer, mas eu não esquecerei de você.
Eis que te gravei nas palmas das minhas mãos,
Suas paredes estão continuamente diante de mim. ”
A resposta de Yahweh é magnífica. Uma mãe que amamenta esqueceria seu filho, seu próprio filho nascido? Sim, isso é até possível. Aconteceu. Mas em caso algum o Senhor se esquecerá do povo de Jerusalém. Pois Jerusalém é sua filha ( Isaías 1:8 ). Ela está gravada nas palmas das mãos de modo que suas paredes fiquem continuamente diante dEle. Observe a implicação de que as paredes ainda estão de pé. Ele não se esqueceu de Jerusalém. Ele já havia provado isso ao tratar Senaqueribe e a Assíria.
Declarações como essa construíram o mito da inviolabilidade de Jerusalém. Mas, embora Deus nunca se esquecesse de Jerusalém, com tudo o que ela simbolizava como o centro da adoração de Seu povo (um centro mais tarde transferido para o céu junto com Jesus ressuscitado, para a Jerusalém que está acima - Gálatas 4:26 ), isso não aconteceu significa que Ele não permitiria que lhe fosse ensinada uma lição vívida.
'Seus filhos se apressem, seus destruidores e aqueles que os destruíram sairão de vocês.'
Ela não precisa se preocupar. Seus filhos que foram exilados ao redor do mundo estão com pressa de voltar, e correrão para ela, enquanto aqueles que a devastam partirão. Ela ficará segura. A promessa é geral, cobre qualquer um que busque destruir. Todos os seus inimigos, sem exceção, partirão e a deixarão em paz, pois quando seus filhos retornarem, será para o reino eterno.
Para 'devastado', ver Isaías 49:19 . Está falando das terras ao redor das quais fazem parte de Jerusalém. Não precisa se referir à destruição real da cidade.
Alguns MS e versões têm 'seus construtores' em vez de 'seus filhos', mas Isaías 49:18 faz referência a ele e apóia 'filhos'.
'Levante os olhos e veja, e veja.
Todos estes se reúnem e vêm até você.
“Enquanto eu vivo,” diz Yahweh,
"Você certamente se vestirá com todos eles, como com um ornamento,
E cingi-te deles, como uma noiva. ”
Sião deve parar de gemer com os olhos baixos e deve olhar para cima e olhar ao redor. E então ela vai ver. Então ela verá seus filhos se juntando a ela. E se ela ao menos acreditar ('ver') ela será capaz de pegá-los todos e usá-los como um ornamento, e se enfeitar com eles como uma noiva se enfeita com joias. Tudo o que era necessário eram olhos de homens e mulheres com fé em Yahweh, que reconheceriam o que Deus poderia fazer.
'Pois quanto aos seus lugares desolados e desolados,
E sua terra que foi destruída,
Certamente agora você será muito restrito para seus habitantes,
E aqueles que o engoliram estarão longe. '
Isso pode se referir a qualquer período em que os invasores entraram e devastaram a terra. Isso aconteceria novamente e novamente. Mas ela não precisa temer. Pois quando seus filhos voltarem, eles serão tantos que se espalharão e habitarão a terra. A pequena quantidade que ela possui agora será muito restrita. E ninguém será capaz de evitá-lo porque aqueles que a 'engoliram' e assim a restringiram estarão longe. O triunfo final é garantido. Os assírios haviam deixado Judá por um tempo com apenas uma pequena área ao redor de Jerusalém. Mas Yahweh iria expandi-lo e garantir que fosse habitado.
'Os filhos de seu luto ainda dirão em seus ouvidos,
“O lugar é muito restrito para mim. Dê-me mais espaço para que eu possa morar lá. ”
Então você dirá em seu coração: “Quem me gerou estes?
Vendo que estou despojado de meus filhos, e estou sozinho,
Aquele que está desnudo (descoberto), e vagando também e para trás?
E quem trouxe isso à tona?
Eis que fui deixado sozinho. Estes, onde eles estavam? " '
Ela sente que perdeu os filhos, mas esses mesmos filhos ainda vão voltar, e serão tantos que vão reclamar que não há espaço suficiente e vão exigir mais espaço, enchendo a terra a ponto de transbordar e habitando-a . E, surpresa, ela perguntará de onde essas crianças vieram, mesmo duvidando que possam ser dela. Observe a triste descrição de seu estado, sozinha, sem nada que valha a pena e vagando desamparada e sem rumo.
E agora ela reclama que seus filhos a deixaram. Quando ela foi deixada sozinha, onde eles estavam? Assim, quando ela vê sua multiplicidade de filhos, é retratada como ressentida. A ideia é de uma mulher insatisfeita e descontente para revelar o estado atual de Judá.
A imagem é de esperança de desespero. Quem poderia acreditar que a Jerusalém atingida e seus arredores imediatos cresceriam até conter quase toda a terra de Israel? E ainda assim foi o que aconteceu nos séculos posteriores. Mas ainda mais surpreendente foi o crescimento de 'Sião' quando começou a incorporar a multidão de gentios cristãos convertidos para formar a nova congregação (ecclesia) de Israel, a ecclesia que traduzimos como 'igreja'. E o crescimento será ainda maior quando a multidão que nenhum homem pode contar for reunida na nova Jerusalém.
'Assim diz o Senhor Deus,
“Eis que levantarei a minha mão para as nações,
E armei meu estandarte para as pessoas,
E eles trarão seus filhos em seu seio,
E suas filhas serão carregadas nos ombros.
E os reis serão seus pais de enfermagem,
E rainhas de suas mães que amamentam,
Eles vão se curvar a você com seus rostos voltados para a terra,
E vai lamber a poeira dos seus pés,
E você saberá que eu sou Yahweh,
E quem me espera não terá vergonha ”. '
A resposta de Yahweh é positiva. Aqui, Deus descreve o retorno dos exilados de todo o mundo, conforme descrito em Isaías 49:20 , como uma marcha triunfante em resposta ao aceno de Deus com a mão e o levantamento de Sua bandeira (compare Isaías 11:11 ) .
Está em total contraste com a fuga da Babilônia dos amantes da Babilônia retratada em Isaías 48:20 . Estes retornam em triunfo. As nações respondem carregando o povo de Deus em seus corações e sobre seus ombros, reis e rainhas cuidam deles e os nutrem, e todos caem diante deles e lambem a poeira de seus pés.
É claro que isso não deve ser entendido literalmente. É uma imagem do progresso triunfante em direção ao reino eterno. Lamber o pó é um sinal de derrota para seus inimigos, a reverência é um reconhecimento de que são os escolhidos de Deus. Eles se curvam a eles porque seu Rei reina supremo. A ação dos reis e rainhas evidencia, em primeiro lugar, que o povo de Deus é superior a toda a realeza, exceto o filho de Davi, e em segundo lugar, que toda autoridade está sujeita a eles e tomará o maior cuidado deles (ver Isaías 14:2 ) .
Então, eles terão aprendido que Yahweh é realmente Aquele que é, o Senhor da história, e que aqueles que esperam nele nunca serão envergonhados.
A ideia é, obviamente, o triunfo final do povo de Deus. O povo de Deus pode ter certeza de que, sejam quais forem suas tribulações no mundo, um dia, eles serão homenageados por causa do trabalho do Servo em seu favor. Um dia eles terão a honra de todos.
'Deve a presa ser tirada do poderoso,
Ou os cativos por direito ('os cativos dos justos') serão libertados? '
A pergunta volta com espanto. Deve a presa ser tirada do poderoso? Os cativos por direito serão libertados? Isso é possível? Eles merecem ser cativos, como demonstrou o que Isaías disse anteriormente, e seus captores são poderosos. Eles não têm nenhum mérito, nada a seu crédito, e são fracos. Então Deus livrará mesmo esses?
'E assim diz Yahweh,
“Até os cativos dos poderosos serão levados,
E a presa do terrível será entregue,
Pois eu contenderei com aquele que contende com você,
E eu vou salvar seus filhos.
E eu vou alimentar aqueles que te oprimem com sua própria carne,
E eles serão embriagados com seu próprio sangue como com vinho doce,
E toda a carne saberá que eu, o Senhor, sou o teu libertador,
E seu redentor, o Poderoso de Jacó.
Yahweh volta com Sua resposta. Ele realmente lutará por eles, pois Ele é o Poderoso, não apenas do principesco Israel, mas do humilde Jacó. Ele tirará os cativos dos poderosos, livrará a presa dos terríveis, contenderá com seus contendores e salvará seus filhos. Ele os livrará de todo mal. Na verdade, o poderoso e o terrível preferem lutar entre si, 'comendo carne um do outro', uma maneira vívida de dizer massacrando um ao outro, 'bebendo seu próprio sangue', isto é, saciando-se com suas atividades sanguinárias entre si.
(Observe como isso dá um pano de fundo para o significado de 'comer carne e beber vinho' em João 6 como significando a morte de Jesus).
Nem é preciso apontar que isso 'contradiz' parcialmente Isaías 49:23 , que sugeriu um golpe sem derramamento de sangue, mas não realmente, pois nenhum deve ser tomado literalmente. Eles são imagens variadas da atividade salvadora de Deus e do julgamento de Deus ao longo do tempo.
Então, não apenas Israel saberá ( Isaías 49:23 ), mas toda a carne saberá que seu Libertador e Redentor é Yahweh. E que Ele é o povo do campeão de Jacob. Ele é 'O Poderoso de Jacó' (compare Isaías 60:16 ; Gênesis 49:24 ), o Poderoso Guerreiro que luta em nome deles. Observe que 'Jacó' é usado e não 'Israel'. Após a nomeação do Servo como 'Israel', esse nome como usado para o povo está sendo evitado.