Isaías 54:1-10
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Restauração da Esposa Errante de Deus ( Isaías 54:1 ).
Neste capítulo, temos o desdobramento gradual da obra do Servo. Deus fará com que Seu verdadeiro povo faça prosperar no futuro para que se multipliquem e se expandam. E eles devem seguir em frente em confiança com Deus como seu Criador, experimentando Sua misericórdia eterna até o dia final, quando desfrutarão de estar com Ele para sempre para experimentar Sua misericórdia eterna por completo.
Aquela que era estéril se tornará fecunda e desfrutará de sua misericórdia eterna ( Isaías 54:1 ).
'Cante, ó estéril, você que não deu à luz.
Comece a cantar e chore alto, você que não teve dores de parto,
Pois mais são os filhos dos desolados
Do que os filhos da mulher casada, diz o Senhor. '
A obra do Servo resultará em cânticos e regozijo, pois, como resultado de Sua obra, o estéril Israel produzirá muitos filhos. A frase 'canta, ó estéril, tu que não suportaste' é uma reminiscência de Gênesis 11:30 . Assim como foi da estéril Sara que o velho Israel veio, agora de Seu povo estéril virá o novo Israel.
Mas também há uma grande diferença, pois a nova estéril não é uma esposa casada merecedora, mas uma desolada por causa de seus pecados passados. E ainda assim, pela graça de Deus, aquela que é menos merecedora terá mais filhos até do que Sara, que produziu a semente de Abraão por meio de Isaque e seus descendentes. O novo Israel superará em muito o antigo. E aquela que não passou pela dor do parto (outra a suportou por ela) produzirá filhos tão abundantemente que serão mais do que poderiam dar à luz uma esposa casada. Essas serão a semente do Servo ( Isaías 53:10 ). Mais uma vez, o Servo está ligado a Abraão.
Pois como a semente do Servo sai de Jerusalém ( Isaías 2:2 ; Isaías 52:11 ), e como eles partem com a instrução de Deus (a Lei) para o mundo, junto com o que eles ouviram sobre o Servo, eles descobrirão que as nações responderão e eles serão frutíferos, produzindo assim muitos 'filhos'. E ao saírem, eles próprios saem como o Servo, em nome do Servo, para produzir a Sua semente, cumprindo as promessas de Deus a 'Abraão Seu servo', de uma semente como a areia da praia.
'Amplie o lugar da sua tenda,
E deixe-os estender as cortinas de suas habitações.
Não poupe.
Alongue suas cordas e fortaleça suas estacas. '
Tão grande será sua semente que eles precisarão de uma tenda maior, e ter uma tenda maior é uma indicação de status aumentado. Eles devem, portanto, aumentar suas tendas e estendê-las, sem poupar material, alongando as cordas e reforçando as estacas, de modo que haja espaço para todos morarem. A tenda é um símbolo do tempo ideal no deserto ( Jeremias 2:2 ) quando eles foram fiéis a Yahweh e fizeram a Sua vontade.
Davi governou idealmente de sua tenda ( Isaías 16:5 ) e a Jerusalém ideal seria uma tenda eterna ( Isaías 33:20 ). Além disso, em Amós 9:11 , conforme citado em Atos 15:15 , é a tenda de Davi que caiu que deve ser restabelecida, para que o restante dos homens busque ao Senhor, e os gentios em quem Seu nome é chamado. Esse momento ideal agora está sendo reproduzido.
'Pois você se espalhará à direita e à esquerda.
E sua semente possuirá as nações,
E faça com que as cidades desoladas sejam habitadas. '
Eles próprios produzirão uma multiplicidade de filhos, pois se 'espalharão' em ambos os lados, tendo uma abundância de filhos, e possuirão as nações (ver Deuteronômio 9:1 ; Deuteronômio 11:23 ) e reconstruirão suas cidades desoladas, a fim de habitá-los.
Como sua desolação ( Isaías 54:1 ) foi removida, suas cidades desoladas podem ser restauradas. O quadro é de crescimento e expansão, beneficiando tanto a si próprios quanto o mundo. Essas cidades não serão como a Babilônia. Eles serão cidades dos redimidos. E todos eles serão a semente do Servo como resultado de Sua oferta pelo pecado ( Isaías 53:10 ).
A ideia principal por trás da produção de crianças nesta seção é estabelecer o novo Israel por meio da divulgação da mensagem do Servo. Mas, paralelamente, podemos ver também uma profusão de filhos nascidos naturalmente, um sinal da bênção de Deus sobre Seu povo fiel. Será um sinal de que agora tudo está certo entre eles e Deus.
A posse das nações sempre foi vista como um objetivo final de Israel em seus papéis como um reino de sacerdotes e deve ser cumprida por meio do rei davídico ( Salmos 2:8 )
Não tenha medo, pois você não terá vergonha,
Nem se confunda, pois você não será envergonhado,
Pois você vai esquecer a vergonha da sua juventude,
E o opróbrio de sua viuvez não mais se lembrará.
Pois o seu Criador é o seu marido,
Yahweh dos exércitos é o seu nome,
E o Santo de Israel é o seu redentor,
O Deus de toda a terra ele será chamado. '
Por meio da obra do Servo, a reconciliação de Seu verdadeiro povo com Deus será agora completada. Seu Criador será mais uma vez seu marido. Assim, eles não precisarão mais se sentir confundidos, envergonhados ou tratados de forma vergonhosa por causa de seu status. Eles serão capazes de esquecer a vergonha de sua juventude, seus primeiros pecados; e o opróbrio de sua viuvez, seu período de separação Dele.
Todo o seu passado será esquecido ( Isaías 43:25 ; Isaías 44:21 ). Pois eles agora serão totalmente restaurados. Eles se reunirão com Aquele que os criou, o Senhor dos exércitos, o Santo de Israel, seu Redentor, que agora será chamado de Deus de toda a terra.
O fato de seu 'Criador ser seu marido' remove da comparação com o marido qualquer medo de que seja degradante a Yahweh. É como seu Criador que Ele é seu marido, e ela é Sua ajudadora (compare e contraste Oséias 1-2), não por meio de alguma cerimônia mística.
Observe as descrições. Ele é o Criador e, especialmente, seu Criador, Ele é Yahweh sobre as hostes do céu e da terra, Ele é o único e santo Santo de Israel, Ele é seu Redentor, e agora será reconhecido como Deus de toda a terra por as nações estão sob Seu domínio. Em certo sentido, a história é resumida aqui. Criador do mundo e Criador do homem, Senhor do céu e da terra, Escolhedor e Único de Israel, e agora Deus de toda a terra, para que seus filhos sejam vistos cobrindo toda a terra. E a restauração deve-se ao trabalho do Servo.
'Porque o Senhor te chamou por esposa desamparada e de espírito contrito,
Até uma esposa jovem quando é rejeitada, diz o seu Deus.
Por um pequeno momento eu te abandonei,
Mas com grande misericórdia irei reunir você.
Em uma ira transbordante, escondi meu rosto de você por um momento,
Mas com bondade eterna (amor da aliança) terei misericórdia de você,
Diz Yahweh, seu redentor. '
Ressalta-se agora que seu período de escuridão terminará. Eles eram como uma jovem esposa que pecou gravemente e, como resultado, foi 'rejeitada' e deixada com sua família, que agora lamenta amargamente o que ela fez. A imagem é vívida, pois o estado de tal esposa não era invejável. Sua vida foi arruinada. Ninguém mais de valor a desejará. Ela não terá filhos. Ela deve passar sua vida em vergonha e tristeza.
Mas então ela descobre que seu Marido, tendo colocado de lado Sua raiva pelo pecado dela, vem para ela novamente e com grande compaixão e misericórdia e amor, a reúne a Si mesmo e derrama bondade sobre ela.
Assim fará Deus pelo arrependido de Israel indigno. Depois de seu curto período de abandono, Ele a reunirá com grande misericórdia, revelando Sua imerecida bondade para com ela, e derramará sobre sua eterna bondade. Seu futuro eterno será de bem-aventurança por causa de Sua graça infalível. Mais uma vez, a eternidade de Seus benefícios é enfatizada. Este é o reino eterno. A palavra para bondade é chesed, 'amor da aliança'. É a bondade que resulta do fato de Ele ter colocado Seu amor nela, conforme confirmado no convênio.
Observe o contraste entre a pequenez do momento e a grandeza das misericórdias, e a ocultação de Seu rosto 'por um momento' em comparação com Sua bondade 'eterna'. O que foi perdido não é nada comparado com o que ela receberá. Mas note também que a raiva dele não pode ser descrita como pequena, pois os pecados dela foram grandes. Portanto, a natureza transbordante de Sua ira (não foi um pecado pequeno do qual eles eram culpados) também é enfatizada, para que ela não esquecesse o quanto era culpada.
No entanto, aquela ira transbordante, que foi suportada pelo Servo no capítulo 53, é agora substituída por Sua bondade eterna resultante de Sua misericórdia. E, finalmente, é enfatizado que Ele faz isso como seu Redentor. Ele a livrou de seu triste estado por meio do exercício de Seu poder e da oferta voluntária em sacrifício de Seu Servo. Ela foi comprada por um preço e libertada daqueles que a escravizaram.
A palavra para 'transbordar' (shetseph), que é usada para produzir uma assonância com 'ira' (qetseph), aparece apenas aqui. Geralmente está conectado com sheteph (uma inundação, transbordamento), um termo usado mais regularmente por Isaías, a palavra mais incomum sendo usada para produzir a assonância.
'Pois isso é como as águas de Noé para mim.
Pois, como jurei que as águas de Noé não deveriam mais percorrer a terra,
Portanto, jurei que não ficaria furioso com você ou repreendê-lo-ia.
Pois as montanhas partirão e as colinas serão removidas,
Mas a minha bondade (aliança de amor) não se afastará de você,
Nem minha aliança de paz será removida,
Diz Yahweh quem tem misericórdia de você. '
Sua ira transbordante é agora comparada com as águas de Noé, que transbordaram o mundo como resultado de Sua ira contra o pecado anteriormente ( Gênesis 6:6 ). E assim como Ele jurou que nunca mais inundaria a terra, agora Ele jura que não ficará zangado com eles nem os repreenderá novamente para sempre. Pois embora as montanhas se afastem e as colinas sejam removidas, Sua aliança de amor nunca se afastará deles e Sua aliança de paz nunca será removida deles.
As montanhas e colinas sempre foram vistas como as coisas mais seguras e firmes do mundo, mas não são tão seguras e firmes quanto Sua futura bondade e a certeza de Seu pacto de paz que durará para sempre. E tudo isso devido à misericórdia de Deus.
Então, assim como Ele fez uma aliança eterna de que tal grande dilúvio nunca mais aconteceria ( Gênesis 9:16 ), agora Ele faz uma aliança semelhante de que Sua ira e repreensão nunca mais os inundarão. Isso deve se referir ao reino eterno onde tudo é perfeição. É o resultado das ações do Servo. Aqueles que são Seus estão presos a uma aliança que não pode ser quebrada.
Observe o reconhecimento de que a terra deve finalmente chegar ao fim para que as montanhas e colinas sejam removidas. Não há negação nesta passagem do julgamento final de Deus. A terra deve finalmente ser destruída. Mas a questão é que a Sua própria sobreviverá a tudo o que está por vir, navegando através dela na arca de Sua bondade e em Seu pacto de paz, sabendo que por eles Sua ira foi removida, na medida em que os afeta, para sempre (compare Isaías 9:7 ; Isaías 26:12 ; Isaías 32:17 ; Isaías 52:7 ; e veja 1 Pedro 3:20 ).
As implicações aqui são enormes. A única razão pela qual Deus não pode garantir mais raiva ou ira deve estar em Sua certeza de que, uma vez finalmente redimido, Seu povo será fiel à Sua aliança com eles e O servirá fielmente para sempre. Eles não apenas serão considerados justos, mas também serão feitos justos ( Isaías 4:3 ; Isaías 26:2 ; Isaías 27:6 ; Isaías 32:3 ). E a segunda implicação, declarada como um fato, é que o mundo passará, para ser substituído, como aprenderemos mais tarde, por um novo céu e uma nova terra.
'Nem meu pacto de paz será removido.' Agora sabemos por que o Servo era anteriormente chamado de Príncipe da Paz ( Isaías 9:6 ). É por meio Dele que a aliança de paz foi selada. Ele possibilitou a paz, como o mediador (fazendo expiação e intercessão - Isaías 53:10 ) entre Deus em Sua antipatia contra o pecado e o homem em Sua pecaminosidade.
E Ele o fez por meio do sacrifício de Si mesmo, ao carregar sobre Si o pecado deles, onde Deus tinha 'feito para se reunir' sobre Ele ( Isaías 53:6 ), para que eles pudessem se tornar inocentes. Portanto, como sempre é enfatizado, sua salvação é o resultado da atividade direta de Deus. A aliança é a aliança de Deus, feita por Sua graça e favor imerecidos; e a oferta de Seu Servo é o meio pelo qual foi selada e realizada.
Aqui está o sangue da nova aliança que foi derramado por nós e por muitos para a remissão dos pecados ( Mateus 26:28 ; Marcos 14:24 ) que resultou em paz de Deus e paz com Deus. O castigo da nossa paz estava sobre Ele ( Isaías 53:5 ). E tudo depende da palavra de Yahweh.
Alguns lêem 'como os dias de Noé' em vez de 'como as águas de Noé', fazendo uma ligeira alteração, mas a mudança não é necessária. A repetição da frase 'águas de Noé' aumenta o poder da declaração e enfatiza o instrumento de julgamento. Sua ira e reprovação foram como as águas de Noé, e como as águas de Noé serão contidas no futuro. E isso é possível porque Sua ira e reprovação foram suportadas por outro.