Isaías 61:5-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Isaías Adiciona Suas Palavras às do Ungido ( Isaías 61:5 a).
Nem sempre está claro neste capítulo quem está falando. Em Isaías 61:1 e provavelmente 4 é o Ungido. Em Isaías 61:8 é Yahweh. Caso contrário, temos que escolher entre o Espírito inspirado Isaías ou o próprio Deus. 'Nosso Deus' em Isaías 61:6 aponta nessa seção para Isaías. Talvez possamos ver a mudança de terceira pessoa para segunda pessoa, e vice-versa, como determinante da distinção.
'E estranhos ficarão de pé e alimentarão seus rebanhos,
E os alienígenas serão seus lavradores e vinhedos,
Mas vocês serão chamados de sacerdotes de Yahweh,
Os homens os chamarão de ministros de nosso Deus,
Você vai comer a riqueza das nações,
E na glória deles vocês se vangloriarão. '
A imagem muda de edifício para ministério. Agora é uma imagem do povo de Deus, libertado do mundano para que possam servir a Yahweh. O fato de isso incluir alguns dentre as nações que se uniram a Israel é revelado em Isaías 66:21 . O verdadeiro povo de Deus deve ser sacerdote para as nações ( Êxodo 19:5 ).
Como resultado da obra do Ungido, outros povos cuidarão das coisas mundanas, a alimentação dos rebanhos, a lavoura dos campos, o preparo das vinhas, mas Seu povo concentrará seus esforços em ministrar a todos os homens em Seu nome. É a atitude mental que é fundamental. Todos os esforços do povo de Deus devem ser concentrados em servi-Lo em adoração e louvor e em ministrar às nações.
E das nações eles receberão seus dízimos, sua porção da riqueza das nações. E eles terão muito orgulho do progresso das nações em direção à glória. O ministério da Boa Nova do Evangelho (compare Isaías 61:1 ) está aqui muito presente como Jesus, a videira verdadeira ( João 15:1 ), e o novo Israel de Deus, construído sobre o fundamento dos Apóstolos, saiu ao mundo com a notícia da salvação de Deus, recebendo ajuda e apoio daqueles que não eram o povo de Deus, mas eram potencialmente.
E alguns tornando-se assim, também trariam sua riqueza com eles. Portanto, Deus fará até mesmo nações que não são suas para ajudar na obra do povo de Deus. O contraste é com as nações que no passado vieram com o único motivo de sujeitar o povo de Deus.
Ao olhar para o futuro sob a inspiração de Deus, Isaías previu muitas coisas que procurou colocar em termos compreensíveis para as pessoas de sua época. Como vimos nos capítulos anteriores, ele previu o julgamento de Deus sobre aqueles que se viam como Seu povo, um julgamento por causa de seus pecados, ele previu um remanescente purificado que viria como Seu verdadeiro povo, ele previu muitos das nações que viriam unir-se e tornar-se um com o povo de Deus (considere Isaías 66:21 ), e ele previu que Deus usaria até mesmo os não convertidos das nações para realizar Seus propósitos para Seu povo. Muitas dessas idéias estão sendo expressas aqui a partir da perspectiva da maneira de pensar de Israel.
Observe a mudança de terceira pessoa para segunda pessoa, possivelmente indicando que duas profecias foram reunidas. Observe a mudança repentina de volta para a terceira pessoa em Isaías 61:7 . Mas a mudança pode ser simplesmente literária para o propósito de uma ênfase especial da passagem para seus ouvintes, ou para o propósito de diferentes ênfases ao ler em voz alta.
'Para sua vergonha, dobre,
E para confusão, eles se regozijarão em sua porção,
Portanto, em sua terra eles possuirão o dobro,
A alegria eterna será para eles.
Eles haviam experimentado vergonha e confusão. Mas, no futuro, aqueles que são Seu verdadeiro povo, em vez de se envergonharem, receberão uma porção dobrada de bênçãos. Em vez de confusão, eles se alegrarão com o que Deus lhes concedeu (compare com Isaías 45:7 ). Sim, na terra de sua herança eles terão 'o dobro' do que era deles antes, isso é um excesso abundante, e eles terão alegria eterna (um tema constante de Isaías, compare Isaías 35:10 ; Isaías 51:11 ). A ideia é a de um futuro perfeito surgindo de seu sofrimento quando Deus triunfará
O fato de que isso não deve ser aplicado literalmente resulta no uso de eternidade. Nenhuma terra será eterna, exceto o novo céu e a nova terra. Assim, 'sua terra' aqui deve se referir a essa nova terra. A concepção de Isaías é constantemente a 'eternidade', um problema que deve ser explicado por aqueles que procuram literalizar tudo. Isaías estava vendo o futuro eterno, não um futuro reino terreno que só poderia passar.
Devemos ter sempre em mente que, ao olhar para o futuro, Isaías está restrito ao que seus ouvintes podem entender. Eles veem o futuro em termos de um mundo que continua e continua da mesma maneira. Assim, o futuro eterno é descrito em termos terrenos e sua perfeição nesses termos. Eles não tinham concepção de um futuro espiritual. A ideia de 'céu' não teria sentido. (Podemos pensar que temos um melhor entendimento, mas nossa visão do 'Céu' também é grosseiramente falsa.
Literalmente falando, o Céu está além da nossa compreensão). Eles não tinham outra maneira de descrever. É a grande e perfeita Terra Prometida, a nova Jerusalém, que dura para sempre. Até mesmo a ressurreição foi vista como uma ressurreição para a terra prometida ( Isaías 26:19 ).