João 3:21

'Mas aquele que faz a verdade vem à luz, para que se veja claramente que as suas obras foram realizadas em Deus'.

Por outro lado, aqueles que fazem o que é certo não temem que a verdade sobre suas vidas venha à tona. Eles alegremente vêm a Jesus e ouvem ansiosamente Suas palavras e a palavra de Deus e O deixam examiná-los, pois eles sabem que Suas palavras os ajudarão a se livrar do pecado e que quando Ele os examinar, Ele os ajudará a se livrar do que está estragando suas vidas. Eles querem que suas vidas sejam abertas ao exame e colocadas sob os holofotes de Deus, para que o que realmente são possa ser visto, que sejam verdadeiros filhos de Deus.

'Para que possa ser visto claramente que suas obras foram realizadas em Deus'. A consciência desse homem está totalmente limpa. Ele não se importa que sua vida seja trazida à luz, pois ele sabe que tudo o que ele tinha de que ele deveria se envergonhar foi tratado pelo sangue de Cristo, e que agora ele está tão vivo que não há nada para se envergonhar do. Assim, ele fica feliz por qualquer um ver a luz que brilha dele.

Como Jesus disse em outro lugar, 'deixe a sua luz brilhar diante dos homens para que vejam as suas boas obras e glorifiquem a seu Pai que está nos céus'. ( Mateus 5:16 ). Mas no final, mais importante, ele fica feliz por Deus ver o que ele faz para que Deus fique satisfeito com o que ele fez.

'Que suas obras foram realizadas em Deus.' Isso é que eles foram realizados por alguém que está comprometido com Deus e envolvido nEle pela fé, que eles são o resultado de uma atitude de obediência que os coloca dentro de Sua esfera. Que eles têm a total aprovação de Deus como obra de alguém que é verdadeiramente Dele. Eles são a consequência de sua caminhada íntima com Deus.

Mas uma palavra final de advertência. Ir a Jesus Cristo e crer Nele envolve vir para a luz. Aqueles que continuam nas trevas podem ter algum tipo de crença, mas não é a fé em Jesus Cristo que salva, pois quando Jesus salva Sua obra é eficaz.

Observação. São João 3:16 as palavras de Jesus?

A impressão dada pela passagem é que temos aqui as palavras de Jesus. É claro que não é possível afirmar dogmaticamente que aqueles que tomam outra posição não estão corretos, pois cada um deve vê-la como quiser. Mas não há nada na passagem que não seja dito em outro lugar por Jesus, de uma forma ou de outra. João 3:13 são igualmente 'extremos' em suas idéias, e muitos não as negariam a Jesus. (Alguns negariam qualquer palavra a Jesus, mas isso é outra questão).

Nem há qualquer teologia nela que não seja falada em outro lugar por Jesus. Ele em outro lugar fala regularmente do 'Filho', que por inferência significa 'o único Filho'. Ele já falou de Sua morte vindoura em forma velada (e é igualmente velado em João 3:16 . Nós olhamos para isso do outro lado da ressurreição).

Mas um argumento principal para a posição daqueles que vêem isso como um comentário de João é que aqui Jesus fala abertamente de 'Deus', enquanto normalmente Ele fala do 'Pai'. No entanto, o fato é que Deus é mencionado apenas duas vezes em toda a passagem, enquanto em outro lugar Jesus diz igualmente repentina e abruptamente 'Deus' em outro lugar (por exemplo, João 13:31 ; João 4:10 ; João 4:24 ; João 5:42 ; João 6:27 ; João 6:33 ; João 6:46 ; João 7:17 ; João 8:40 ; João 8:47 ; João 11:4 ; João 14:1 ), como Ele também faz na outra Evangelhos.

No entanto, em todos os lugares, Ele também toma cuidado para não usar o termo em demasia. Observe como Ele freqüentemente usa o tempo passivo para evitar dizer 'Deus'. Por exemplo, 'Eles serão consolados' em vez de 'Deus os confortará'. Essa atitude era especialmente importante quando se falava com fariseus e judeus estritos, pois eles também procuravam evitar usar o nome de Deus tanto quanto possível, embora não o fizessem completamente.

Mas aqui Jesus está em uma conversa pessoal e íntima com um buscador e quer que a ideia apareça com força total. Além disso, isso está no início de Seu ministério e poderíamos igualmente sugerir que Ele ainda não havia finalizado Sua maneira posterior de falar. Portanto, não há realmente nenhuma razão forte para negar que essas palavras são as palavras de Jesus.

Um argumento possivelmente mais forte é que é difícil ver João 3:35 nos lábios de João Batista. Foi Jesus quem falou do 'Pai' e do 'Filho'. Mas uma coisa é ver um pequeno comentário no final de uma seção como um comentário do autor, outra bem diferente é argumentar o mesmo para uma parte muito maior como aqui. Além disso, João Batista disse algumas coisas surpreendentes e sem dúvida teve muitas conversas acirradas com Jesus após Seu batismo.

Se o autor acrescentaria palavras às palavras de Jesus de uma forma que poderia facilmente ser enganosa, é uma questão de opinião. Mas há um forte argumento para sugerir que na igreja primitiva as palavras de Jesus eram consideradas tão importantes que tal procedimento teria sido desaprovado.