Mateus 7:7-12

Os meios pelos quais a lei e os profetas serão cumpridos na vinda da era messiânica, por meio das orações de seu povo (7: 7-12).

Tendo delineado em alguma profundidade a interpretação messiânica da Lei e alguns dos 'ensinamentos sagrados' relacionados a ela, Jesus agora explica aos Seus discípulos como eles podem obter os meios pelos quais cumpri-la. Ele havia deixado claro que a justiça deles deveria exceder a dos escribas e fariseus ( Mateus 5:20 ).

Até certo ponto, como eles podem exceder a justiça dos escribas (os mestres da Lei) foi explicado em Mateus 5:20 por sua reinterpretação e expansão da Lei, e como eles podem exceder a dos fariseus (aqueles rígidos se muitas vezes hipócritas aderentes a essa Lei) foi explicado em Mateus 6:1 a Mateus 7:6 . Uma coisa, porém, era receber orientação de como deveriam viver, outra bem diferente era realmente consegui-la. Então, Jesus agora mostrará a eles como fazer isso. Será:

Por meio da oração constante ao Pai celestial pelo que é santo.

Por si mesmos entesourando as pérolas que Ele lhes enviou, e as dará, como presentes de seu Pai.

Por passarem constantemente tempo em Sua presença, pedindo, buscando, batendo.

E pelo recebimento subsequente das boas coisas da era messiânica na qual eles entraram, que virão de Deus conforme Ele provê para elas como um Pai provê para Seus filhos.

Em termos de Lucas 11:13 isso inclui o poder do Espírito Santo, que junto com o próprio Jesus Cristo é o maior presente de todos. E mais tarde também aprenderemos que incluirá o poder de Cristo ressuscitado ( Mateus 28:20 ). É verdade que o Espírito Santo não é mencionado aqui, mas Mateus já deixou claro que o encharcar com o Espírito Santo é uma parte essencial do ministério messiânico de Jesus ( Mateus 3:11 ; compare Mateus 12:18 ; Mateus 12:28 ), e isso como uma introdução ao que se segue em seu Evangelho.

Portanto, Sua presença dentro deles pode ser presumida, pois foi isso que João Batista prometeu que o Messias faria. Assim, a ênfase de Mateus está na presença de Jesus com Seu povo como o batizador no Espírito Santo. É por isso que em Mateus 28:20 é a presença contínua de Jesus com Seus discípulos, como o batizador no Espírito Santo (observe a conexão com o que é provavelmente a instituição do batismo no Nome, que por si só enfatiza o dom do Santo Espírito), que ele menciona.

Portanto, o propósito desta pequena seção é oferecer aos discípulos algo além do preço ( Mateus 13:45 ). Eles aprenderam muito sobre a bondade de seu Pai celestial ( Mateus 5:45 ; Mateus 5:48 ) e como podem orar a Ele ( Mateus 6:9 ) e entrar secretamente em Sua presença ( Mateus 6:6 ) e confiar Ele para provisão completa enquanto buscam Seu governo real e a operação de Sua justiça ( Mateus 6:26 ; Mateus 6:32 ).

Mas tudo isso tem contribuído para o que Ele agora revelará. Por ter falado em não dar 'o que é santo' às pessoas erradas, Ele agora vai explicar como aquilo que é santo 'pode vir como um presente para eles, e ao mesmo tempo Ele vai lidar com algo que é mais sagrado de todos, e isso é que, como filhos de seu Pai celestial, eles têm o privilégio de entrar diretamente em Sua presença, isto é, no próprio Céu ( Isaías 57:15 ).

Devemos notar a este respeito como esta passagem, que à primeira vista parece ser um comando desconectado do contexto, de fato se conecta diretamente a Mateus 7:6 como o antecedente a 'isso'. Lá Ele havia falado de 'o que é santo' (que na verdade resumia Mateus 6:1 a Mateus 7:5 ), agora Ele lhes diz que embora seja verdade que seus antagonistas rejeitarão tais coisas quando elas forem oferecidas, eles próprios devem buscar o que é sagrado de todo o coração.

Eles devem continuar pedindo que seja dado a eles, eles devem continuar buscando até que o encontrem, eles devem continuar batendo até que a porta se abra para eles. Pois é 'o que é sagrado' que os capacitará, tanto em suas vidas quanto em seu testemunho, a serem o que deveriam ser. E ao pedir, eles podem estar absolutamente certos de que receberão porque são Seus filhos.

Podemos ver isso mais claramente se selecionarmos as palavras de Jesus e apresentá-las juntas, pois o perigo de dividir Seu ensino em passagens é que às vezes podemos perder a continuidade entre as passagens. Assim Mateus 7:6 lê, 'não dê (dowte) o que é sagrado para os cães - peça e será dado (dothesetai) a você', pois como Ele então apontará, são coisas tão boas que seu Pai quer dá-los.

(Este uso abrupto de um comando sem uma conjunção é típico desta última parte do Sermão. Veja Mateus 6:19 ; Mateus 7:1 ; Mateus 7:6 e compare a primeira parte da Oração do Senhor com a segunda). Portanto, o que eles não devem oferecer aos cães por ser tão sagrado é precisamente o que eles próprios devem buscar receber de seu Pai celestial.

E ao falar disso, algo do que Ele falou muito brevemente agora será enfatizado e trazido para eles, para que tenham a confiança de seguir em frente no cumprimento de Sua vontade, conforme declarado no Sermão. Pois agora eles serão informados de seu grande privilégio, de que podem, por assim dizer, entrar direto em Sua Morada.

Devemos notar que temos aqui novamente o 'divino passivo', pois 'será dado a você' significa, 'seu Pai o dará', e assim por diante. Portanto, a ideia aqui é que eles podem pedir a Ele as coisas que Ele tem prazer em lhes dar, podem buscar a Sua presença continuamente e encontrar as coisas sagradas que Ele tem para eles, podem bater à Sua porta e ter certeza de que Ele abrirá Sua porta para eles e os convida a Sua presença celestial (compare Lucas 11:5 em um contexto semelhante).

Eles podem entrar em Seu lugar santo ( Isaías 57:15 ), onde Ele proverá a eles o que é sagrado. E eles podem, assim, estar confiantes na resposta de um Pai, um Pai que deseja apenas fazer-lhes o bem e dar-lhes o que é 'bom' e o que é 'santo'.

(Como deveríamos ficar contentes por Ele nem sempre nos dar o que pedimos. Como isso seria errado. Pois Ele só quer nos dar o que é eternamente para nosso bem, e muitas vezes queremos o que é eternamente para nosso mal )

E o resultado será que eles saberão que todas as coisas boas que Ele prometeu a eles serão concedidas gratuitamente a eles.

Alguns vêem esta passagem como não conectada com o que foi antes, mas isso é perder a conexão e mudança de direção de Mateus 7:6 que descrevemos acima. Pois toda a ênfase aqui é que embora o que é sagrado não deva ser dado a cães e porcos, certamente deve ser buscado com mais fervor por aqueles que O amam.

E a mudança repentina e abrupta de ênfase traz à força a distinção. Na verdade, é colocar um limite em tudo o que Ele disse sobre seu Pai celestial. 'Não dê - peça e será dado a você'. Aqui está o que pode realmente acontecer quando eles entram em seu quarto interno ( Mateus 6:6 ). Aqui está a recompensa que eles podem receber. E uma vez que tenham recebido todas as 'coisas boas' que Ele tem para eles, eles serão capazes de fazer aos outros o que eles gostariam que fizessem a eles, cumprindo assim a Lei e os Profetas.

Esses versículos também concluem a parte central do Sermão que pode ser intitulada a Lei e os Profetas ( Mateus 5:17 ; Mateus 7:12 ). E porque eles são tão importantes como o limite do todo, antes de olharmos para os versículos em detalhes, devemos primeiro recapitular brevemente toda a parte.

Recapitulação da LEI E DOS PROFETAS.

a Jesus declarou que tinha vindo para cumprir a Lei ou os Profetas, e em vista de Sua aparência messiânica como Aquele que Vinha, que era parte de seu cumprimento, Ele clamou pelo cumprimento total do restante, em todos os seus aspectos, em a vida de Seus discípulos, e isso em oposição ao cumprimento limitado e distorcido exigido pelos escribas e fariseus ( Mateus 5:17 ).

b Ele delineou cinco expansões e explicações mais completas da Lei, cada uma seguindo o padrão 'você ouviu o que foi dito - mas eu digo a você -', enfatizando o significado interno de cada Lei e pedindo seu cumprimento. Ele não estava descrevendo regras a serem obedecidas, mas sim um estilo de vida a ser seguido, e por meio disso exortava Seus discípulos a serem verdadeiros filhos de seu Pai e perfeitos como Ele é.

E isso leva à sua ênfase na benevolência de seu Pai, e Sua perfeição no amor ( Mateus 5:17 ).

b Ele delineou sete advertências sobre a perspectiva dos homens sobre a vida, as quatro primeiras relacionadas à necessidade de sua observância religiosa, conectadas com a esmola, oração e jejum, com ênfase na necessidade de serem genuinamente voltados para Deus para que possam conhecer a de seu Pai presença. E estes foram seguidos pelos próximos três que estavam relacionados à necessidade de uma abordagem positiva em relação ao uso da riqueza, que eles deveriam armazenar no Céu, no lugar sagrado de seu Pai; uma abordagem positiva em relação ao governo real de Deus e a experiência de Sua justiça enquanto desfrutavam da provisão de seu Pai; e uma abordagem positiva em relação ao julgamento útil que resultará em ajudar os membros da família a alcançar Seus objetivos, terminando com a exclusão de estranhos (que não têm lugar no Reino do Céu Real).

a A promessa, então, é que se buscarem seu Pai celestial de todo o coração com o objetivo de receber o que é santo, para que assim possam alcançar Seus objetivos - pedindo persistentemente, buscando e batendo para desfrutar de Seu presença - então eles podem ter certeza de que seu Pai celestial lhes concederá as 'coisas boas' (o Espírito Santo - Lucas 11:13 ) necessárias para realizar tudo o que Ele requer, pois é Seu deleite como seu Pai que eles devem recebam todas as coisas boas que Ele tem para eles.

É assim que, finalmente, será alcançado o cumprimento dos objetivos messiânicos, ao saírem como filhos de seu Pai ( Mateus 5:9 ; Mateus 5:45 ; Mateus 7:9 ), para fazer aos outros o que eles querem mande-os fazer a eles, cumprindo assim a Lei e os Profetas ( Mateus 7:7 ), e por isso agradando a seu Pai como Jesus fez ( Mateus 3:17 ).

Observe que em 'a' Ele prometeu o cumprimento da Lei ou dos Profetas, e no paralelo Ele explica como isso será cumprido à medida que eles desfrutam da presença de seu Pai, enquanto em 'b' e seu paralelo são delineados o que está envolvido para eles em termos desse cumprimento sob Sua mão.

Além de demonstrar os meios pelos quais a Lei e os Profetas serão cumpridos, esses versículos também devem ser vistos como uma conexão com a Oração do Senhor. É difícil ver como Jesus poderia ter exortado a oração neste contexto sem a intenção de que Seus discípulos se referissem a isso (da mesma forma que palavras semelhantes em Lucas 11 também se referem à Oração do Senhor).

Aqui, Ele tem em mente que eles devem orar 'pelo que é santo', isto é, pelo que está incluído na Oração do Senhor; a santificação do Nome de Deus por meio de Seu trabalho eficaz nos corações dos homens, a vinda do Governo Real de Deus por Seu estabelecimento de Sua justiça dentro dos homens ( Mateus 6:33 ), e a introdução de fazer Sua vontade, o que resultaria de ambos. Estas são algumas das coisas pelas quais eles devem 'pedir e continuar pedindo, até que recebam, buscar e continuar buscando até que encontrem, e bater e continuar batendo até que seja aberto para eles'.

Como visto acima, 'pedir' para ser dado remete a Mateus 7:6 . Podemos então também referir-nos a 'buscar e continuar buscando' não apenas a busca da presença de seu Pai, mas também a 'buscar primeiro Seu governo real e Sua justiça' em suas orações, como em Mateus 6:33 .

Pois ambos vão juntos. Eles procuram seu Pai e procuram Seu governo real. Ao encontrar um, eles encontram o outro. Ele é apenas o Pai para aqueles que estão sob Seu governo real. Assim, o que Jesus está exortando aqui é que eles aprendam a desfrutar da presença de Seu Pai da mesma forma que Ele mesmo, e que se envolvam em oração incessante e contínua para o estabelecimento da Regra de seu Pai e a exaltação de Deus e de Sua vontade, apenas como Ele faz.

Em outras palavras, eles buscam com Sua ajuda divina, e em unidade com Ele, o estabelecimento bem-sucedido da era messiânica ( Mateus 28:18 ).

Análise de Mateus 7:7 .

a Peça e ser-lhe-á dado, procure e encontrará, bata e será aberto para você ( Mateus 7:7 ).

b Pois todo aquele que pede, recebe, e quem busca, encontra; e àquele que bate, será aberto ( Mateus 7:8 ).

c Ou que homem há de ti, que, se seu filho lhe pedir um pão, lhe dará uma pedra ( Mateus 7:9 ).

c Ou se ele pedir um peixe, lhe dará uma cobra? ( Mateus 7:10 ).

b Se você então, sendo mau, sabe dar boas dádivas aos seus filhos ( Mateus 7:11 a).

a Quanto mais seu Pai, que está nos céus, dará coisas boas àqueles que lhe pedirem? ( Mateus 7:11 b).

Observe como em 'a' temos o apelo à oração persistente e à busca da presença de seu Pai, enquanto no paralelo está a certeza da resposta de seu Pai celestial ao dar coisas boas a Seus 'filhos'. Em 'b' temos a garantia de uma resposta aos seus pedidos e à sua procura, que pode ser comparada à sua generosidade para com os próprios filhos. Principalmente em 'c', aprendemos da impossibilidade de um bom pai recusar pedidos razoáveis ​​de sustento verdadeiro.