Provérbios 14:26-32
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
YHWH é um refúgio e uma fonte de vida para seu povo, cuja glória é revelada, em primeiro lugar, quando seu povo é autocontrolado e mostra compaixão pelos necessitados e, em segundo lugar, ao fornecer a eles um refúgio na morte ( Provérbios 14:26 )
Nesta subseção, temos a primeira menção da realeza por Salomão, e é em contraste com a grandeza e supremacia de YHWH. YHWH é Aquele em quem Seu povo pode ter confiança 'Ele é uma fonte de vida, e Aquele em quem eles podem encontrar um refúgio, mesmo na morte. Eles são totalmente dependentes Dele, enquanto Ele não depende de ninguém. Em contraste, a grandeza e esplendor de um rei terreno dependem da quantidade de seus súditos sem os quais ele pouco pode realizar.
Podemos comparar a esse respeito a oração de Salomão em 1 Reis 8:22 segs. no qual ele traz a singularidade e incomparável grandeza de YHWH, e toda a confiança dele e de seu povo nEle.
E o que YHWH exige de Seu povo em troca? É que eles sejam autocontrolados, quietos de coração e compassivos para com os necessitados.
A subseção é apresentada chiasticamente:
A No temor de YHWH há forte confiança, e seus filhos terão um lugar de refúgio, o temor de YHWH é uma fonte de vida, para que alguém se desvie das armadilhas da morte ( Provérbios 14:26 ).
B Na multidão de pessoas está a glória do rei, mas na falta de pessoas está o terror do príncipe ( Provérbios 14:28 ).
C Aquele que é lento para se irar é de grande entendimento, mas aquele que tem o espírito precipitado exalta a estultícia ( Provérbios 14:29 ).
CA coração tranquilo é a vida da carne, mas a inveja é a podridão dos ossos ( Provérbios 14:30 ).
B Aquele que oprime o pobre reprova seu Criador, mas aquele que tem misericórdia do necessitado o honra ( Provérbios 14:31 ).
O ímpio é derrubado em sua maldade, mas o justo busca refúgio em sua morte ( Provérbios 14:32 ).
Observe que em A YHWH está o REFÚGIO de Seu povo, e uma fonte que salva das armadilhas da MORTE, e em paralelo o justo busca UM REFÚGIO na MORTE. Em B, um grande número de súditos é a glória de um rei, enquanto em paralelo, ter misericórdia dos necessitados 'honra' seu Criador (é a glória de YHWH). Em C, aquele que é lento para se irar é paralelo ao que tem o coração tranquilo.
'No medo de YHWH está uma forte segurança (confiança),
E seus filhos terão um lugar de refúgio. '
O 'temor de YHWH' tem sido o tema principal de Provérbios. Seu povo deve temê-lo como um filho teme a seu pai ( Levítico 19:3 ), com temor respeitoso e obediência aos seus comandos. Nisto está o início, ou elemento principal, do verdadeiro conhecimento ( Provérbios 1:7 ; Provérbios 1:29 ) e da sabedoria ( Provérbios 9:10 ).
Na verdade, devemos notar como em Provérbios 2:5 ; Provérbios 9:10 o temor de YHWH é paralelo ao conhecimento de Deus, do Santo. O temor de YHWH e o conhecimento de Deus como o Santo caminham juntos. Além disso, aqueles que temem YHWH se afastarão do mal ( Provérbios 3:7 ; Provérbios 8:13 ).
E Salomão agora nos diz que naquele medo de YHWH está 'forte segurança'. Quem teme a YHWH pode ter total confiança, tanto agora como no futuro, porque Nele tem um lugar de refúgio. YHWH é sua proteção e ajuda, sua forte segurança, sua esfera de confiança. E isso se aplica não apenas à própria pessoa, mas também a seus filhos. Eles também aprenderão a temer YHWH e colocar sua confiança Nele. Observe a suposição de que as crianças bem instruídas também andarão com medo de YHWH.
'O medo de YHWH é uma fonte de vida,
Esse pode escapar das armadilhas da morte. '
E é certo que eles depositem sua confiança Nele e O vejam como sua grande segurança, pois o temor de YHWH é uma fonte de vida, dando-lhes vida e capacitando-os a evitar os laços da morte. Experimentar a vida Nele por meio de Sua sabedoria significa que para aqueles que O temem não há medo da morte (eles se afastam das armadilhas da morte). As fontes eram literalmente uma fonte de vida naquela época. Eles forneciam a água que os homens e seu gado bebiam e a água que daria vida à vegetação e às árvores. Da mesma forma, o temor de YHWH traz vida para aqueles que O temem.
Esta imagem do temor de YHWH como uma fonte de vida é um precursor das idéias do Novo Testamento do Espírito Santo como sendo uma fonte de vida na vida dos crentes, 'aquele que bebe da água que eu lhe darei , nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água que jorra para a vida eterna '( João 3:5 ; João 4:14 ; João 7:38 ).
O Espírito estava ativo naqueles que deram ouvidos à sabedoria de Deus nos dias de Salomão como Ele está em nós ( Provérbios 1:23 ; Salmos 51:10 ; Salmos 143:10 ).
E, como conseqüência, eles 'se desviarão das armadilhas da morte'. O contraste entre 'a fonte da vida' e 'as armadilhas da morte' é bem traçado. Por um lado, a vida abundante, por outro, a morte invasora que é como uma série de armadilhas concebidas para enredar as suas vítimas. Por um lado, longa vida, bem-estar e honra, simpatia e paz ( Provérbios 3:16 ) com a confiança de que a morte não é o fim ( Provérbios 15:24 ; Salmos 16:11 ; Salmos 17:15 ).
Por outro lado, uma morte em vida, 'quem vive no prazer morre enquanto vive' ( 1 Timóteo 5:6 ), com entrada definitiva no mundo da sepultura ( Provérbios 7:27 ; Provérbios 9:18 ).
Em outros lugares em Provérbios 'a boca do justo é uma fonte de vida' ( Provérbios 10:11 ), pois ele insiste no temor de YHWH, e 'a instrução do sábio é uma fonte de vida, para se afastar das armadilhas da morte '( Provérbios 13:14 ), pelo mesmo motivo. Observe também o afastamento das armadilhas da morte. É difícil evitar a impressão de que Salomão não vê a morte como o fim da vida do crente.
'Na multidão de pessoas está a glória do rei,
Mas na falta de gente está o terror do príncipe.
Nesta primeira referência ao rei em Provérbios 10:1 segs. ele é colocado em forte contraste com YHWH. Como vimos YHWH é o lugar de segurança e confiança, de refúgio das tempestades da vida, e não requer nada além de si mesmo para ser assim, enquanto aqui o rei depende de seu esplendor da quantidade de seus súditos, e isso será em parte uma consequência de ele governar sabiamente ( Provérbios 8:15 ).
Na verdade, o medo constante do rei é que seus súditos se tornem poucos, pois então seu esplendor terá desaparecido e, podemos acrescentar, ele não será mais capaz de ser um refúgio para seu povo (é irônico que isso seja precisamente o que aconteceu com seu filho Roboão, que quase da noite para o dia perdeu uma grande proporção de seus súditos por sua própria tolice e, portanto, tornou-se uma presa de Faraó). O rei é, portanto, visto como muito dependente de seu povo e requer sua boa vontade.
Em contraste, YHWH não é visto como dependente de ninguém. Ninguém estava mais consciente do que Salomão da grandeza e singularidade de YHWH (1Rs 8:23; 1 Reis 8:27 ; 1 Reis 8:60 ).
O contraste é ainda mais evidenciado pelo quiasmo, pois aqui o grande número de seus súditos é o que dá ao rei seu esplendor, enquanto em contraste, no versículo paralelo, o que dá 'honra' a YHWH é Seu povo mostrando compaixão pelos necessitados ( Provérbios 14:31 ). A glória do rei reside no número de seus súditos, ele é 'honrado' pelo poder, mas YHWH, que é todo-poderoso e que, como Criador do homem, tem todos os súditos que pode desejar, não requer tal glória.
Ele é bastante honrado pela compaixão de Seu povo. Se ao menos Salomão tivesse seguido sua própria sabedoria falada, buscando a compaixão ao invés do esplendor, ele não teria alcançado a reputação de ser 'o tolo mais sábio dos judeus'.
Salomão pode muito bem ter pretendido que 'seu filho', aqueles que ouviam cuidadosamente suas instruções, visse nisso uma indicação de que se eles fossem 'rei' em sua própria esfera, eles também só poderiam fazer isso obtendo amplo apoio. Se isso era verdade para um rei, também era verdade para todos. (A natureza isolada do provérbio sugere que deve ser visto como uma referência a mais do que reis). Portanto, a questão seria que, para ser um sucesso genuíno, um homem deve ter um bom apoio de seus compatriotas. Nenhum homem é uma ilha. Assim, aqueles que perdem o apoio de seus compatriotas nunca alcançarão nada.
'Aquele que é lento para se irritar (relaxa as narinas) é de grande compreensão,
Mas aquele que tem o espírito precipitado exalta a tolice. '
Seguem agora dois versículos que indicam o que YHWH, como a fonte de Seu povo, busca neles. Os dois versos também fornecem maneiras de manter o apoio entre os compatriotas. Nesse versículo inicial é aquele que demora para se irar (que não perde rapidamente o controle de si mesmo) quem demonstra a grandeza de seu entendimento, revelando-se como um homem da sabedoria de Deus. O autocontrole contribui para a sabedoria.
E, ao demonstrar tal sabedoria, o homem se torna amado por todos. Em contraste, aquele que é 'precipitado de espírito' (temperamental e logo irado - Provérbios 14:17 ) 'exalta a loucura'. Ou ele transforma a loucura em um deus, como sua vida logo revela, pois o temperamento explosivo resulta em loucura, ou ele o levanta diante dos olhos das pessoas para que vejam como ele é tolo. Tal homem logo perderá apoio. É apenas o homem que toma sua decisão quando sua cabeça está fria, e quando ele está pensando racionalmente, que toma decisões sábias.
A frase 'lento para a raiva' é mais literalmente 'relaxado das narinas' (e, portanto, revelando sua longanimidade em seu rosto). Ele se controla bem, não permitindo que suas narinas se dilatem de raiva ou que seu rosto mostre raiva. E ele faz isso simplesmente porque está sempre sob controle. 'Apressado de espírito' é mais literalmente 'sem espírito (controlado) (isto é, sem temperamento)'. Ele se encaixa rapidamente.
'Um coração tranquilo é a vida da carne,
Mas a inveja é a podridão dos ossos.
Pois é um coração tranquilo que permite ao homem viver verdadeiramente e promove a vida que Deus lhe deu. É a vida das 'carnes' (besarim - um plural intensivo que indica a totalidade do ser e do comportamento de um homem) em contraste com a podridão dos ossos. É o que caracteriza o homem sábio. Ser lento para a raiva e ter um coração tranquilo andam juntos. Mas a cláusula paralela sugere que em grande parte em mente aqui é aquele que não sucumbe ao ciúme e à inveja.
Ele está calmo e quieto. Ele não é facilmente despertado pelas paixões humanas. Pois é inveja, em contraste com o coração tranquilo, que é podridão nos ossos. Nada corrói a sabedoria de um homem como a inveja. Faz um homem se comportar irracionalmente e o destrói por dentro.
'Aquele que oprime (ou denigre) o pobre reprova seu Criador,
Mas aquele que tem misericórdia do necessitado o honra. '
Em Provérbios 14:28 o rei foi homenageado porque teve muitos súditos, mas aqui YHWH é honrado porque Seu povo demonstra compaixão. Pois YHWH é o Criador do homem e, portanto, tanto os pobres quanto os ricos são importantes aos Seus olhos e, de fato, são feitos à imagem de Deus. Ele os fez. Assim, oprimir ou denegrir os pobres é oprimir ou denegrir uma das criações de YHWH.
Em contraste, aqueles que tratam bem os necessitados, mostrando compaixão por eles, honram assim Aquele que os criou. Essa preocupação com todas as pessoas, tanto pequenas como grandes (incluindo escravos e animais que servem ao homem) aparece em Êxodo 20:10 ; Êxodo 23:2 ; Deuteronômio 5:14 ).
Um pensamento semelhante é expresso em Jó 31:15 , onde Jó, ao perceber sua própria atitude errada para com seu servo ( Provérbios 31:13 ), diz: 'Não o fez Aquele que me fez no ventre? E não foi um que nos formou no ventre? '
'O ímpio é derrubado em sua maldade,
Mas o justo busca refúgio em sua morte. '
E a conseqüência final para os injustos é que eles são 'derrubados'. Eles não têm segurança, pois a vida que construíram com suas más ações não é segura. Seus alicerces são frágeis e ele será arruinado quando a calamidade vier sobre ele ( Provérbios 1:27 ). Podemos novamente comparar a parábola de Jesus do homem tolo que não deu ouvidos a Suas palavras e, portanto, descobriu que sua casa foi construída sobre areia instável e desabou quando veio a tempestade ( Mateus 7:26 ). Em última análise, os injustos não têm esperança. Quando a morte chega, eles estão perdidos.
Em contraste está o homem justo. Ele tem um refúgio a quem pode recorrer na morte ( Provérbios 14:26 ). Isso só pode indicar que ele tem esperança além da morte (compare Provérbios 15:4 ). Essa esperança não foi expressa.
Mas era certo ( Provérbios 14:27 ; Provérbios 15:24 ; Salmos 16:11 ; Salmos 17:19; Salmos 23:6 ).
Pois YHWH é retratado como uma fonte de vida que livra das armadilhas da morte ( Provérbios 14:27 ).