Zacarias 14:1-21

O triunfo de YHWH ( Zacarias 14:1 ).

Neste capítulo final, Zacarias visualiza o triunfo final de YHWH. O mundo inteiro estará sujeito a Ele e O adorará ( Zacarias 14:16 ). Ele será o Rei sobre toda a terra ( Zacarias 14:9 ). A ideia é a introdução do reino eterno.

Nesse ponto, precisamos parar e considerar o que estava na mente do profeta. Ele não estava, é claro, ciente da primeira vinda de Jesus, exceto nos termos gerais da vinda de um Servo de YHWH, e da vinda de Davi, e não havia nenhuma maneira pela qual ele poderia ter antecipado a revolução do Novo Testamento que levantou Jerusalém ao céu ( Gálatas 4:21 ; Hebreus 12:22 ; Apocalipse 14:1 ; Apocalipse 21:1 segs.

) e, ao mesmo tempo, tornou suas palavras significativas para sua própria geração. Para eles, as atividades nos céus significavam as atividades dos deuses, algo anátema para os profetas. Assim, quando ele profetiza atividades nos céus, ele o faz em termos terrenos e em termos de idéias que as pessoas entenderiam. Mas não pretendemos interpretá-los literalmente. Para ele, 'Jerusalém' (Sião) representava o povo de Deus onde quer que estivesse ( Zacarias 2:7 ), enquanto o sacrifício de Cristo na cruz baniu para sempre a noção de sacrifícios de animais.

As festas dos judeus representavam as realidades para as quais eles apontavam. Assim, a Festa dos Tabernáculos está realmente retratando o derramamento do Espírito Santo visto em termos de chuva vivificante ( João 7:37 ). É certamente significativo que quando a glória de YHWH se ergueu na montanha a leste de Jerusalém em Ezequiel 11:23 , foi após Sua promessa de que Ele reuniria Seu povo e derramaria Seu Espírito Santo sobre eles ( Ezequiel 11:17 ) .

Podemos analisar o capítulo 14 da seguinte forma:

· Deus reunirá todas as nações contra Seu povo (representado como Jerusalém) e apenas metade de seus habitantes sobreviverá ( Zacarias 14:1 ).

· Deus então agirá e tomará posição no Monte das Oliveiras que se dividirá em dois ( Zacarias 14:3 a).

· Deus virá com Seus santos e começará a estabelecer Seu governo real e todo o Seu povo habitará em segurança ( Zacarias 14:5 ).

· É descrito o castigo que recairá sobre aqueles que lutaram contra o Seu povo / Jerusalém ( Zacarias 14:12 ).

· Todas as nações celebrarão anualmente a Festa dos Tabernáculos, o tempo do derramamento, e aqueles que não vierem serão privados da chuva vivificante ( Zacarias 14:16 ).

· Os números na festa serão tão grandes que toda a Judá será santificada para YHWH para esse propósito ( Zacarias 14:20 a).

· Não haverá mais um cananeu na casa de YHWH dos exércitos ( Zacarias 14:21 b).

Assim, aqui em Zacarias 14 , temos uma grande cena apocalíptica final em que o triunfo de Deus é revelado e o cumprimento de Seus propósitos finais é retratado. Pode ser comparado com Apocalipse 12-22, onde idéias semelhantes são descritas.

O que então devemos fazer com Jerusalém conforme mencionada neste capítulo? Para Zacarias e o povo de sua época, Jerusalém era representativa do povo de Deus (veja especialmente Zacarias 2:7 onde 'Sião' estava na Babilônia). Eles não poderiam nem mesmo ter visualizado uma reunião mundial do povo de Deus. Para eles, as palavras de Jesus 'nem em Jerusalém adorareis o Pai' ( João 4:21 ) teriam parecido uma blasfêmia.

Para eles Jerusalém era o centro da adoração do povo de Deus, tanto que aqueles que eram fiéis a YHWH na Babilônia eram chamados de 'Sião' ( Zacarias 2:7 ). Mas Jesus descartou essa ideia da centralidade de Jerusalém, e apontou que no futuro aqueles que realmente adorassem a Deus o fariam em Espírito e em verdade onde quer que estivessem ( João 4:24 ).

Isso é extremamente importante, pois demonstra a interpretação do Novo Testamento de Jerusalém. Como Paulo deixa claro em Gálatas 4:21 Jerusalém agora está acima, e seus habitantes são o verdadeiro povo de Deus, Sua igreja.

Que o próprio Zacarias viu suas palavras como de alguma forma indo além de sua própria idade, fica claro que sua concentração está em 'Jerusalém' e não no Templo, enquanto a 'casa de YHWH' que ele menciona em Zacarias 14:20 parece referem-se a todo o Judá, pois as panelas são sagradas em todo o país. Isso indicaria que todo o povo de Deus é santo.

É ainda confirmado pela indicação em Zacarias 14:6 da cessação do dia e da noite. Haverá um dia permanente. A luz de YHWH terá vindo (compare Isaías 9:2 ; Isaías 60:1 ss.

) Águas vivas terão saído em todas as direções ( Zacarias 14:8 ), e YHWH será Rei sobre toda a terra ( Zacarias 14:9 ).

Mas aqui estamos diante de um dilema. Devemos ver a descida do próprio YHWH no Monte das Oliveiras como ocorrendo no início dos últimos dias, ou seja, no momento em que o próprio Messias, em pé no Monte das Oliveiras em Lucas 22:39 e paralelos, enfrentou até a batalha que estava por vir, referindo-se, portanto, à grande batalha espiritual que ocorreu na crucificação e ressurreição de Cristo.

Ou devemos ver isso como Sua vinda final em julgamento para trazer o reino eterno, conforme descrito no capítulo s final do Apocalipse? Certamente a última parte deste capítulo pode ter o último em mente, embora também possamos vê-lo como uma indicação de adoração atual, mas 'os últimos dias' começaram com a primeira vinda do Messias. Portanto, este capítulo pode muito bem ser visto como uma visão reduzida de dois mil anos e mais.

E, como vimos, Ezequiel 11:23 conecta Sua posição na montanha ao leste da cidade com a vinda do Espírito Santo ( Ezequiel 11:19 ).

Precisamos, no entanto, reconhecer que Zacarias não está falando aqui de eventos literalmente. Isso fica claro pelo fato de que a noite cessará e haverá um dia perpétuo ( Zacarias 14:6 ). Essa representação é claramente simbólica. Um mundo com dias perpétuos seria um lugar impossível para os humanos viverem. Eles não teriam um sono adequado.

De fato, Apocalipse 21:23 ; Apocalipse 22:5 vê isso como uma representação do estado eterno. Em vez disso, indica aqui que a luz permanente de Deus veio. Nem devemos ver Deus literalmente saindo para lutar, exceto no fato de que Ele sai em Seu povo.

Como na descrição em Apocalipse 19:11 o fogo de Seus olhos e a espada de Suas palavras seriam tudo o que era necessário para alcançar a vitória. 'Seus pés estarão naquele dia no Monte das Oliveiras' ( Zacarias 14:4 ) precisa apenas ser uma indicação de Sua atividade divina em fazer acontecer o que ocorre.

Estritamente falando, YHWH não tem pés, a menos que tome a forma humana. Seus pés aqui são como 'o braço de YHWH', uma representação do poder e soberania de YHWH, e eles representam especialmente a Sua tomada de posse do que Ele está (compare Josué 1:3 ). Certamente podemos ver nisso uma 'coincidência' interessante no fato de que quando o rei veio na primeira vinda de Jesus, Ele literalmente e regularmente ficava no Monte das Oliveiras, mas certamente não causou grande perturbação geográfica. O que isso pressagiou foi uma perturbação espiritual em todo o mundo.

Em contraste, Jesus em Sua segunda vinda nunca é descrito como estando na terra. Sua atividade é vista como celestial ( Mateus 24:30 ; Marcos 13:26 ; Lucas 21:27 ; Apocalipse 14:14 ; Apocalipse 19:11 ).

Nem todas as nações poderiam se reunir em Jerusalém ( Zacarias 14:17 ). Simplesmente não haveria espaço suficiente para bilhões de pessoas em toda a Palestina. E como a ideia por trás disso é a reunião passada do povo de Israel no Santuário para as festas, não podemos falar dela como simplesmente ocorrendo por meio de representantes, pois toda a ideia das festas era que todos os homens de Israel se reuniam . Qualquer coisa a menos não seria um cumprimento literal.

Que toda a Judá se tornaria um santuário sagrado, com todos os seus potes sendo vasos sagrados ( Zacarias 14:21 ) é teoricamente viável, mas não se encaixa com outras descrições de Jerusalém do tempo do fim. Na verdade, significa que a própria Jerusalém teria se tornado relativamente indistinta, com a distinção de ser o santuário de Deus aplicável a todo o Judá.

Se tomado literalmente, isso contradiz outras profecias. Além disso, não pode haver sacrifícios literais de um tipo que estaria na mente de Zacarias, pois ele os teria visto como incluindo um elemento de expiação. Esse era o significado do derramamento de sangue, que era de importância primordial com os sacrifícios. Mas essa necessidade foi eliminada em Cristo. Na verdade, a ideia de expiação era central para a festa dos Tabernáculos, que era precedida pelo Dia da Expiação, pois todos os muitos sacrifícios mencionados incluíam um elemento de expiação.

Portanto, a expiação alcançada pela morte de Jesus na cruz torna tais sacrifícios inválidos. Observe o requisito específico de sacrifício em relação a ele ( Levítico 23:36 com Levítico 14:27 ; Números 29:12 ).

Nem podemos falar legitimamente de 'sacrifícios memoriais', pois tais sacrifícios não seriam o que Zacarias estava falando. Eles seriam uma espiritualização de sacrifícios, não um cumprimento literal. Uma vez que os espiritualizamos, por que os temos? E isso é especialmente verdade porque no futuro reino ideal não haveria morte ( Isaías 11:6 ).

Portanto, qualquer que seja a visão que tivermos de Zacarias 14 ela não pode ser interpretada literalmente. O retrato é baseado nas visões daquela época, a fim de ser inteligível para seus ouvintes, mas requer coisas que estão além da possibilidade de realização literal em nosso mundo atual. No mínimo, requer os novos céus e a nova terra em que habita a justiça ( 2 Pedro 3:13 ).