2 Tessalonicenses 2:1-12

O Equívoco da Parusia. Esta seção forma o coração da epístola. O capítulo anterior é apenas uma introdução, e o capítulo seguinte, apenas uma conclusão deste parágrafo. Os tessalonicenses parecem ter interpretado mal o ensino de Paulo sobre a Parusia, com efeito desastroso. A crença de que Cristo iria reaparecer imediatamente desorganizou completamente suas vidas. Neste parágrafo, Paulo tenta remover o equívoco, e definitivamente afirma que a Parusia não pode ocorrer até que certas condições sejam cumpridas.

Em primeiro lugar, deve vir a apostasia e a revelação do Homem do Pecado. No momento, entretanto, existe um poder restritivo em ação que torna essa revelação impossível. Quando o poder restritivo for removido, o iníquo aparecerá e será seguido por Cristo, que o matará com o sopro de Sua boca.

O significado desta seção foi intensa e intensamente debatido. Os dois pontos que precisam ser decididos antes que a passagem possa ser interpretada corretamente são: ( a) Quem é o Homem do Pecado? ( b) Qual é o poder que restringe? Provavelmente, a resposta mais satisfatória para essas perguntas é. ( a ) o Homem do Pecado representa o Anticristo, que Paulo esperava que surgisse da nação judaica.

Até então, deve ser lembrado, a oposição ao Cristianismo viera quase inteiramente dos judeus, e era bastante natural para Paulo pensar que o intenso ódio ao Judaísmo se corporificaria na pessoa de algum antagonista judeu. Assim como o espírito de amor se encarnou em Jesus Cristo, o espírito de ódio se corporificará no Anticristo. Essa visão parece, em geral, mais satisfatória do que a teoria de que o Homem do Pecado emanará do mundo pagão, embora a frase que ele se assenta no Templo de Deus, apresentando-se como Deus, seria muito aplicável à tentativa de Calígula de profanar o Templo e o culto posterior à adoração de Cæ sar, que deificava o imperador romano. ( b) O poder que restringe essa teoria é o Império Romano, que sempre protegeu o Cristianismo contra ataques sem lei dos judeus. Cf. pp. 616, 631, 774 f.

Em português claro, a passagem parece significar: A Parousia não virá sem sinais e avisos. O Anticristo deve aparecer primeiro, e o Anticristo personificará a hostilidade judaica à fé cristã. No momento, o Império Romano está controlando essa hostilidade. Chegará a hora, entretanto, em que essa restrição será retirada. Então o Anticristo será solto e Cristo reaparecerá para desafiá-lo e destruí-lo.

[É a favor da visão de que o mistério da ilegalidade e autodeificação do homem do pecado, refere-se ao temperamento manifestado em Calígula, que é difícil, com todos os motivos de Paulo para exasperação com os judeus e antecipações sombrias de seu destino iminente ( 1 Tessalonicenses 2:14 ), acreditar que ele esperaria que tal erupção de ilegalidade e deificação de um homem surgisse de um povo tão apaixonadamente monoteísta e devotado à lei.

Portanto, é pelo menos plausível interpretar a passagem da seguinte maneira: O mistério da ilegalidade já se manifestou em Calígula. No momento, ela é controlada por Cláudio, o imperador reinante de Roma. Quando for tirado do caminho, seu sucessor será o homem do pecado, levando ao clímax as tendências ímpias já reveladas por Calígula. O caráter cauteloso da linguagem é muito mais fácil de entender se Paulo identificou o homem do pecado com o próximo imperador romano. Não havia necessidade de linguagem cautelosa se o Império desempenhou um bom papel em todo o processo. ASP]

2 Tessalonicenses 2:2 . por epístola como de nós: cartas forjadas, supostamente vindo de Paulo, foram aparentemente circuladas por seus oponentes. A visão de que 1 Th. significa que não parece provável.

2 Tessalonicenses 2:3 . o homem do pecado: o anticristo.

2 Tessalonicenses 2:4 . O Homem do Pecado irá, por sua própria ação deliberada, usurpar a dignidade e as prerrogativas de Deus.

2 Tessalonicenses 2:6 . aquele que restringiu: o Império Romano (veja acima). O termo mistério é usado no NT não em seu sentido moderno, isto é , algo que é ininteligível, mas para significar um segredo que foi ou está para ser revelado ( Efésios 1:9 *). A declaração de Paulo de que o mistério da ilegalidade já funciona põe fora do tribunal todas as teorias que tentam encontrar o Anticristo em alguma figura histórica posterior, por exemplo , Napoleão.

2 Tessalonicenses 2:8 . Arrasar. sopro de sua boca: cf. Isaías 11:4 ; Salmos 33:6 .

2 Tessalonicenses 2:9 . potência. sinais, etc .: as três palavras usadas aqui são as palavras do NT para milagres.

2 Tessalonicenses 2:11 . Deus os envia: cf. Romanos 1:24 ; Romanos 1:26 ; Romanos 1:28 .

Devemos afirmar isso de maneira diferente na fraseologia moderna. Devemos dizer que Deus ordenou que aqueles que O desobedecem e voluntariamente cegam os olhos para a luz, caiam no erro. Essas pessoas O desobedeceram e, portanto, caíram sob o escopo da lei. Paulo coloca o assunto de forma mais resumida e faz de Deus o agente direto no caso individual.