1 Crônicas 8:1-40

NOTAS CRÍTICAS.] Benjamim , filho de Bilhan ( 1 Crônicas 7:10 ), bisneto do filho de Jacó. Posteridade dada por conta da história de Saul. Esta tribo permaneceu fiel durante a revolta dos dez e voltou com Judá da Babilônia.

1 Crônicas 8:3 . — Os nove filhos deste Bela são todos diferentes no nome dos cinco filhos do Bela anterior (1 Crônicas 7:7 ). Os nomes Gera, Naamã e Shephuphan (Números 26:39 ) são heranças da casa do ex-Benjamin (Juízes 3:15 ) [ Murphy ].

1 Crônicas 8:6 . — Eúde igual a1 Crônicas 7:10 ; outros tanto Abihud de1 Crônicas 8:3 , ou Ahoah de1 Crônicas 8:4 .

Alguns dos filhos chefes de casas em Geba, hoje Jeba, provavelmente removidos à força para Manhath, 1 Crônicas 8:7 . 1 Crônicas 8:8 . “ Shar , por alguma causa incontável, fez uma migração temporária para as planícies de Moabe, como Elimelec e Davi depois ( Rute 1:2 ; 1 Samuel 20:3 ).

” 1 Crônicas 8:9 . Hodesh , terceira esposa, de quem sete filhos, alguns nomes indicando afinidade moabita. 1 Crônicas 8:12 . Esses lugares mencionados, Esdras 2:33 ; Neemias 7:37 .

Lod , o mesmo que Lydda ( Atos 9:32 ), que agora é Lydd [ Fale. Com. ] 1 Crônicas 8:13 . Ber . e Sh. , nomes a serem anexados ao último versículo para completar a lista dos filhos de Elpaal [ Fale. Com. ]

1 Crônicas 8:14 . - Nove filhos de Berias,1 Crônicas 8:14 ; outros sete filhos de Elpaal,1 Crônicas 8:17 ; doze ao todo.

1 Crônicas 8:19 . — Nove filhos de Simi, o Shema (1 Crônicas 8:13 ), filho de Elpaal, associado a Berias.

1 Crônicas 8:22 . - Onze filhos de Shashak, filho de Berias,1 Crônicas 8:14 . 1 Crônicas 8:27 Jeroão como Jeremote,1 Crônicas 8:14 .

1 Crônicas 8:28 . Estes , descendentes de Bilhan, dados desde o início do cap. Dwelt . Jerusalém parcialmente dentro dos limites da tribo de Benjamin ( Josué 18:28 ); mas não ouvimos falar de benjamitas habitando nela até o retorno do cativeiro ( 1 Crônicas 9:13 ; Neemias 11:4 ).

1 Crônicas 8:29 . - Genealogia de Saul e Jônatas. Gibeão , não Gibeá, capital do reino de Saul (1 Samuel 10:26 ;1 Samuel 13:2 ); nome moderno El-jib , cinco ou seis milhas de Jerusalém.

Pai , ou seja, chefe da cidade. cujo nome Jehiel saiu aqui, mas recebeu ch. 1 Crônicas 9:35 , onde esta genealogia se repete. 1 Crônicas 8:30 . Baal , entre o qual e Nadab deve vir “Ner”, restaurado cap.

1 Crônicas 9:36 ; Zacher (Zacchariah), ao qual acrescente Mikloth, cap. 1 Crônicas 9:37 . 1 Crônicas 8:33 . Kish , chamado pelo tio, 1 Crônicas 8:30 .

Abinadab , outro nome para Ishui, 1 Samuel 14:49 ; 1 Samuel 31:2 . Esh-baal Ish-boseth (“homem vergonhoso”), como Jerub-Baal e Jerub-Besheth, 2 Samuel 11:21 .

Meribe-baal (“lutando com Baal”) chamado Mefibosete, 2 Samuel 4:2 . 1 Crônicas 8:36 . Jehodah , Jarah em lista paralela 1 Crônicas 9:42 ; e Rapha ( 1 Crônicas 9:37 ) Rephaiah ( 1 Crônicas 9:43 ).

1 Crônicas 8:40 . Esta genealogia da casa de Saulo parece, pelo número de gerações, pertencer provavelmente ao tempo de Ezequias ( cf. cap. 1 Crônicas 4:41 ). Os “filhos dos filhos” de Ulão estão na décima terceira geração de Jônatas, como Ezequias está na décima terceira geração de Davi [ Fale. Com. ]

Homilética

A NATUREZA DA HISTÓRIA INSPIRADA. - 1 Crônicas 8:1

I. Os materiais de que é composto. Histórias e genealogias de pessoas e acontecimentos, exortações e advertências, dando variedade e interesse.

II. As dificuldades que o cercam. Em nomes e repetições, cronologia, números e autoria. Dificuldades na história e condições do próprio texto. Mas isso não destrói o valor do registro. Dificuldades uma evidência em favor de seu caráter divino, em harmonia com seu desígnio professado, e um teste moral e treinamento. “As próprias dificuldades e limitações da revelação são adaptadas às condições do crescimento moral.

Requer e recompensa o trabalho árduo. Ele desafia, tenta, confunde e fortalece a fé. É típico do homem tornar tudo regular, fácil e simples; mas isso não é como o Deus da natureza, da história e da Bíblia ”[ Smyth ].

III. Os princípios em que está escrito. Especial em design; unidade substancial em autoria, períodos e crescimento. Daí o cuidado na escolha da matéria e a providência na preservação dos registros. Métodos para destacar e manter na sombra. Registros completos e alusões aparentemente insignificantes; mas um grande objetivo, uma força dirigente, uma liderança ininterrupta em todas as idades, organizando e orientando para a realização de um propósito.

A TRIBO DE BENJAMIN.— 1 Crônicas 8:1

A tribo mencionada, cap. 1 Crônicas 7:6 ; reverteu para porque Saul, o primeiro rei de Israel, veio desta tribo. A genealogia contém seus principais homens e constitui uma introdução à história registrada nesses livros.

I. As mudanças pelas quais passou. Sua história de entrada na Terra Prometida é tão escassa quanto depois cheia. Após a partida do Egito, a menor tribo exceto uma ( Números 1:36 ), no tempo dos Juízes envolvidos na guerra civil, por ocasião da iniqüidade de Gibeá, quase extinta, e pouca esperança de renascimento, para quase todas as mulheres mortas , e as onze outras tribos obrigadas por juramento a não casar suas filhas com nenhum homem pertencente a Benjamin ( Juízes 19:20 ; Juízes 21:10 ; Juízes 21:21 ).

Mas o aumento da tribo foi tão rápido, que no tempo de Davi era de 59.434 homens capazes ( 1 Crônicas 7:6 ); na de Asa, 280.000 ( 2 Crônicas 14:8 ); e na de Josafá, 200.000 ( 2 Crônicas 17:17 ).

A tribo honrada em dar o primeiro rei a Israel, e após o exílio, junto com Judá, constituiu a flor da colônia judaica ( cf. Esdras 11: 1; Esdras 10:9 ).

II. Os avisos pelos quais é caracterizado. Várias circunstâncias conduzem à importância desta pequena tribo.

1. A única tribo que produziu arqueiros habilidosos, homens experientes com o arco, 1 Crônicas 8:40 ( cf. 1 Samuel 20:20 ; 2 Samuel 1:22 ; 2 Crônicas 17:17 ), e com funda ( Juízes 20:16 ).

2. Desta tribo surgiu um libertador. Após a primeira conquista do país, a nação sob jugo estrangeiro, gemeu na miséria, e se voltou para Eúde, filho de Gera, em busca de ajuda ( 1 Crônicas 8:6 ). Proficiente no uso da mão esquerda, prática restrita aos benjamitas, que trabalhavam com pouco risco ( cf. Juízes 3:15 ; Juízes 20:16 ; 1 Crônicas 12:2, Juízes 20:16 ).

3. Baaná e Recabe, capitães de bandos de predadores, eram dos “filhos de Benjamim” ( 2 Samuel 4:2 ).

A FAMÍLIA REAL.— 1 Crônicas 8:33

Um relato particular dado.

I. Seu chefe ou chefe. "Saul, filho de Kish." Bonito e de aparência imponente, a escolha de Israel, mas não pela vontade de Deus ( 1 Samuel 9:2 ). Um homem de valoûr, com capacidade para governar e liderar; o primeiro rei de Israel que ocupou uma posição entre a era heróica dos juízes e a monarquia estabelecida de Davi e Salomão.

II. Sua posteridade. Numerosos, capazes e honrados na genealogia sagrada. A linha de Jonathan dada por cerca de dez gerações. A lista termina em Ulam, cuja família ficou famosa na tribo ( 1 Crônicas 8:40 ), e qualificada para servir ao país. Isso é melhor do que riqueza e posição elevada. Nesta lista, trace a mão de Davi no cumprimento de sua promessa ( 1 Samuel 20:15 ; 2 Samuel 9:1 ; 2 Samuel 9:3 ; 2 Samuel 9:7 ). Uma marca de generosidade para lembrar na prosperidade o que prometemos na adversidade.

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 8:8 . Shaharaim , o polígamo benjamita, mandou embora (por divórcio, muitos pensam) Hushim e Baara, suas esposas, e isso preparou o caminho para outro, Hodesh (novo, recente). Outros dizem que Hodesh é outro nome para Baara, assim chamado porque seu marido, após uma longa deserção, voltou-se afeiçoado a ela.

1 Crônicas 8:9 . Sete filhos desconhecidos. Quantos falecem nunca mencionados, desconhecidos e enterrados no esquecimento!

1 Crônicas 8:13 . Foi embora . Uma ação mostrando -

1. Essa herança ganha pela violência pode ser tirada novamente. É inseguro. Esquemas perversos podem prosperar, mas a justiça acompanha seus passos e a ruína é inevitável. “Assim são os caminhos de todo aquele que é ganancioso, que tira a vida de seus donos.”

2. Daí a retribuição certa. Polegada. 1 Crônicas 7:21 , os homens de Gate mataram os efraimitas; neste versículo, Beriah e Shema “expulsaram os habitantes de Gate”. "Aqueles que pegam a espada morrerão pela espada."

1 Crônicas 8:28 . Habitação em Jerusalém . Após o retorno da Babilônia, na cidade havia perigo, deveres cívicos e falta de população. Portanto-

1. Preferência por posição de dever e perigo .

2. Imitação de exemplo nobre . Seus ancestrais moraram na cidade e eles foram induzidos a ocupar seu lugar. “A glória dos filhos são seus pais.” Tornemo-nos filhos de “pais que passaram para os céus”, tomemos seus lugares e continuemos seu trabalho.

3. Bem-aventurança no resultado . “O povo bendisse todos os homens que voluntariamente se ofereceram para habitar em Jerusalém” ( Neemias 11:2 ).

1 Crônicas 8:33 . Jônatas , que era, como os romanos diziam de Pompeu, o filho mais amável de um pai odioso [ Trapp ].

1 Crônicas 8:33 . Nomes sugestivos. Esh-baal , Isbosete ( 2 Samuel 2:8 ; 2 Samuel 3:7 ; 2 Samuel 4:4 ).

Meri-baal , Mefibosete ( 2 Samuel 9:12 ). A palavra hebraica bosheth é sempre aplicada nas Escrituras para denotar um ídolo, "como expondo o devoto à vergonha, além de ser uma abominação para o Senhor". Esh , um homem de vergonha, e Merib-baal (contendor contra Baal), o destruidor da vergonha, o exterminador de ídolos [ Gesenius ].

1 Crônicas 8:40 . Todos esses filhos .

1. A sucessão natural da corrida . Lemos sobre “filhos”, “filhos” e “pais” e “filhos dos filhos”. “Uma geração passa e outra geração vem.” “ A terra é um palco, pessoas passando e desaparecendo diante de nossos olhos” [ Beza ].

2. A conexão moral da raça . Os homens são uma honra ou desonra para sua própria linhagem; influenciados por seus pais como estão influenciando a posteridade. Existem leis de influência e dependência que permeiam toda a raça. Todo ser humano mantém uma relação, possui um direito e é dotado de poder para servir ao grande fim. “Ninguém vive para si mesmo.”