2 Reis 3:21-27

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 3:23 . Isto é sangue - pois o rancor entre os reis de Israel e Judá era bem conhecido; daí os moabitas suporem que haviam se matado em alguma briga em sua marcha. Assim iludidos pela visão da água - avermelhada pelos raios do sol, ou com a cor da terra em que haviam cavado ( 2 Reis 3:16 ), os moabitas se apressaram. despreparado, nas mãos de seus inimigos.

2 Reis 3:25 . קּיר הֲרָשֶׂת— Chamado Kir Moab ( Isaías 15:1 ). Era a capital e fortificada - agora chamada de Kerak .

2 Reis 3:27 . Filho mais velho, e o ofereceu como holocausto na parede - À vista dos exércitos de assalto; e esse espetáculo de horror despertou nos aliados de Israel tamanha repulsa, porque seu apoio a Israel havia levado o rei de Moabe a esse ato terrível, que recuaram do cerco e deixaram Israel com sua própria sorte. - WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 3:21

O PERIGO DE CONFIAR NAS APARÊNCIAS

I. As aparências podem enganar aqueles que se imaginam bem preparados para todas as contingências ( 2 Reis 3:21 ). Moabe estava ciente da aproximação do exército invasor e fez a preparação mais cuidadosa e elaborada para resistir a ele. Todos os que eram capazes de carregar em armas marcharam para a fronteira, e a pequena e corajosa nação, observando atentamente cada movimento do inimigo, parecia determinada a fazer uma defesa forte e desesperada.

É importante se preparar para o conflito da vida; estar armado com toda a armadura de Deus, e sempre em guarda contra o ataque de nossos inimigos espirituais. Mas, quando estamos mais bem preparados, podemos ser enganados por falsas aparências. “Aquele que pensa estar em pé, cuide para que não caia.”

II. As aparências podem surpreender o mais cauteloso a cometer um erro fatal ( 2 Reis 3:22 ). O brilho do sol da manhã sobre a água que enchia os poços de terra recém-cavados no vale foi confundido com sangue, e o líder moabita, sem se dar ao trabalho de verificar sua impressão, concluiu que o exército invasor havia sufocou, e o que ele viu brilhando à luz do sol foi o sangue dos mortos.

A palavra de comando foi dada para avançar, com a expectativa de que agora não havia mais nada a fazer a não ser juntar o despojo; mas, tarde demais para remediá-lo, o erro dos moabitas foi visto, e o pequeno exército compacto que era forte e formidável quando entrincheirado em suas defesas foi rapidamente derrotado e colocado em fuga quando entrou em contato inesperado com o revigorado e bem- israelitas armados.

Um brilho falso fez todo o mal. Ai de mim! quantos foram assim atraídos para sua destruição - o amante da bebida forte, que “olhou para o vinho quando estava tinto”, até que ficou fascinado com seu brilho zombeteiro e se encheu de seu vórtice inebriante; o insaciável buscador de prazer, que foi cativado por belas formas e sons agradáveis ​​e se perdeu em labirintos vertiginosos; o ganancioso ganhador de dinheiro, para quem o brilho da riqueza teve um encanto irresistível que o roubou o amor ao lar, aos parentes e à honra. Encantado com o glamour das falsas aparências, o generoso se tornou mesquinho - o modesto, ousado - o cuidadoso, imprudentemente extravagante - o virtuoso, vil.

III. Confiar nas aparências costuma ser seguido pelas consequências mais ruinosas ( 2 Reis 3:25 ). Neste caso, vemos um exército totalmente derrotado - um país fecundo tornado estéril e desolado - e o único herdeiro aparente para um trono cruelmente imolado por um pai distraído. Muitas nações promissoras foram reduzidas a nada por cederem à ímpia concupiscência de poder, seguindo o ignis fatuus da glória militar, ou ansiando pela reputação escarlate de uma ascendência tirânica.

Os esclavonianos contam a lenda de que certo rio estava infestado de uma demônio da água que tinha o poder de assumir a forma de um cacho de flores vermelhas ondulando e se espalhando em formas graciosas e atraentes na superfície da água; mas se o passante se sentisse tentado a estender a mão para colher uma das frágeis flores, era imediatamente agarrado por mãos invisíveis, arrastado para baixo da superfície e sufocado no traiçoeiro riacho. É perigoso confiar em falsas aparências: pode levar a um desastre irreparável. Muitos que colheram a flor do prazer descobriram que ela continha uma picada fatal.

LIÇÕES: -

1. As aparências têm uma grande influência sobre nós .

2. Freqüentemente, são falsos e fictícios .

3. Atraia muitos para a ruína desesperada .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 3:22 . Eles se levantam cedo o suficiente para se iludir. Os raios do sol nascente, brilhando sobre aquelas águas vaporosas e inesperadas, trouxeram aos olhos de alguns moabitas uma aparência de sangue. Alguns olhos bastavam para encher todos os ouvidos de um ruído falso: o sentido enganado abala a imaginação. Os grilhões civis dão vantagem justa a um inimigo comum; portanto, os acampamentos devem ser destruídos, porque os reis se feriram.

Aqueles que serão enganados são entregues à credulidade: os moabitas não examinam nem a vaidade nem a notícia, mas voam confusos sobre o acampamento de Israel, a quem descobrem, tarde demais, não ter nenhum inimigo a não ser eles próprios. Como se a morte não tivesse apressado o suficiente para eles, eles vêm buscá-la, eles vêm desafiá-la: ela se apodera deles inevitavelmente. Eles são feridos, suas cidades arrasadas, suas terras arruinadas, seus poços fechados, suas árvores derrubadas, como se Deus quisesse destruí-los apenas uma vez . Hall .

2 Reis 3:22 . Ilusões de ótica . I. Pode enganar os mais cautelosos. II. Pode levar a erros muito graves. III. Deve ser testado cuidadosamente.

—A ajuda divina pela qual o exército de Israel não só foi salvo da destruição, mas até obteve uma vitória completa sobre seus inimigos, consistia aqui não em um milagre de Deus ultrapassando as conhecidas leis da natureza, mas apenas nisso, que Deus o Senhor, como ele havia anunciado antes por Seu profeta, introduziu as leis da natureza trabalhando para o fim determinado da maneira predeterminada. Assim como a massa de águas que apareceu repentinamente foi afetada de forma natural por uma chuva violenta ao longe, também a ilusão que foi tão fatal para os moabitas é explicada de forma natural, indicada até no texto.

Da terra vermelha dos poços, a água neles recolhida assumira uma cor vermelha, que era consideravelmente aumentada pelos raios do sol nascente que incidiam sobre ela, de modo que, visto à distância, deve ter parecido com sangue. Mas os moabitas podem estar menos dispostos a pensar em uma ilusão de ótica, pois por seu conhecimento familiar da região, eles sabiam que o Wady naquela época não tinha água e não tinham visto ou aprendido nada sobre a chuva que caíra longe de eles nas montanhas edomitas.— Keil .

2 Reis 3:23 . A autodestruição dos exércitos aliados de Moabe, Amon e Edom ( 2 Crônicas 20:22 ) ainda estava fresca na mente dos moabitas; e sabendo da inimizade e ciúme existente entre Judá e Israel, e confiantes de que os edomitas não eram amigos de nenhuma das partes, eles muito naturalmente imaginaram, pela visão do que parecia tanto sangue, que os diferentes reis haviam caído entre si, e destruíram um ao outro. Eles achavam que só lhes restava ir, como fez Josafá naquela ocasião anterior, e recolher as joias preciosas e outros despojos entre os cadáveres.

2 Reis 3:25 . O terrível caos da guerra . I. Sacrifica vidas preciosas. II. Destrói implacavelmente o trabalho de anos. III. Esgota os recursos de uma nação. 4. Verifica o crescimento nacional.

2 Reis 3:26 . Nenhum ataque é tão furioso quanto os últimos ataques dos desesperados. O rei de Moabe, agora sem esperança de recuperação, ficaria feliz em se calar com uma vingança agradável. Com setecentos seguidores resolutos, ele corre para a batalha em direção ao rei de Edom, como se quisesse dar as boas-vindas à morte se ele carregasse consigo aquele vizinho desprezado, e agora, enlouquecido de repulsa, ele retorna; e, seja tão zangado com seu destino, ou tão barbaramente afetando ganhar seus deuses cruéis com um sacrifício tão caro, ele oferece a eles, com suas próprias mãos, o sangue de seu filho mais velho aos olhos de Israel, e o envia em a fumaça para aquelas divindades infernais.

Oh, ato prodigioso, seja de raiva ou de devoção! Que mão exerceu Satanás sobre seus miseráveis ​​vassalos! Que maravilha é ver os homens sacrificarem suas almas em uma oblação não sentida a esses tentadores plausíveis, quando sua própria carne e sangue não foram poupados! Não há tirano como o príncipe das trevas.— Bp. Hall .

2 Reis 3:26 . Bravura . I. Solicitado pelo estresse das circunstâncias. II. Desafia a admiração, independentemente da causa que defende. III. Freqüentemente inútil.

2 Reis 3:27 . A oferta foi sem dúvida feita ao deus moabita Chemosh, não ao Deus de Israel. Mesha supôs que seus infortúnios se deviam à vingança de seus deuses, a quem ofendera de alguma forma, e com esse custoso sacrifício procurou propiciá-los. Os sacrifícios humanos eram comuns entre muitas das antigas nações pagãs.

A história de Ifigênia mostra suficientemente a existência da prática entre os gregos. Prevaleceu, também, entre os cartagineses e fenícios, e a maioria das nações dentro e ao redor da Palestina. Fazer com que crianças passem pelo fogo para Moloque (cap. 2 Reis 13:10 ; Deuteronômio 18:10 ) é uma alusão a esse costume abominável.

Diodorus Siculus relata que quando Agátocles ia sitiar Cartago, o povo, vendo as extremidades a que estava reduzido, atribuiu seu infortúnio à ira de seu deus, visto que ultimamente haviam poupado para oferecer-lhe filhos de nascimento nobre e fraudulentamente coloque-o fora com os filhos de escravos e estrangeiros. Para fazer uma expiação por esse crime, duzentos filhos das melhores famílias de Cartago foram imediatamente oferecidos em sacrifício, e não menos que trezentos dos cidadãos se sacrificaram voluntariamente.

Filo, em um fragmento preservado por Eusébio, diz: “Era um costume entre os antigos, em ocasiões de grande angústia, que os governantes de uma cidade ou nação, em vez de deixar toda a população à destruição, sacrificassem os amados de seus filhos como resgate às divindades vingativas . - Whedon .

—Vários relatos sobre a origem do sacrifício humano foram dados, mas todos são necessariamente conjecturais. Parece-nos que a prática surgiu da noção de que tudo o que fosse mais caro e precioso deveria ser mais aceitável como uma oferenda aos deuses; e sendo estabelecido que a vida de um animal era uma oferta aceitável, a engenhosidade perversa raciocinou que a vida da criatura humana - a mais nobre das criaturas - e seu sangue vital, o mais precioso da terra, devem ser ainda mais aceitáveis ​​para o céu, ainda mais valioso à vista dos deuses.

Sendo este o caso, seguiu-se ainda que quanto mais ilustre, mais pura ou exaltada a pessoa cuja vida foi oferecida, mais adequada ainda era a oferta, e mais convincente sua força em gratificar, acalmar ou tornar propício os poderes severos que governou os destinos do homem. Quanto ao objeto preciso, parece-nos que em todos, ou quase todos, os casos totalmente conhecidos, essas ofertas eram propiciatórias, pelo menos, senão expiatórias . - Kitto .

- A crueldade desumana do paganismo . I. Immola as vítimas humanas mais escolhidas. II. É motivado pelo desespero. III. Desperta a indignação dos justos. 4. É especialmente ofensivo a Deus.

—A partida do exército israelita em conseqüência do sacrifício humano do rei de Moabe é um sinal notável da diferença entre as opiniões fundamentais dos israelitas e dos pagãos. Considerando que, entre quase todos os povos pagãos, o sacrifício culmina em sacrifício humano, e este é considerado o mais sagrado e mais eficaz, no sistema mosaico, por outro lado, é considerado a maior e mais detestável abominação aos olhos de Deus .

É proibido, não apenas por considerações de humanidade, mas também porque, como a lei declara com especial ênfase, o santuário do Senhor é assim contaminado e Seu Santo Nome profanado ( Levítico 20:1 ; Levítico 18:21 ).

O sacrifício humano está na mais flagrante contradição com a revelação de Deus como o Santo, em cujo caráter Ele era conhecido somente em Israel; portanto, deveria ser punido, sem trégua, com a morte. A partir da narrativa anterior, vemos como as raízes profundas que a aversão ao sacrifício humano havia criado na consciência do povo. Nem o culto fundado por Jeroboão, nem o de Baal que Acabe importara, com toda a sua barbárie, haviam sido capazes de enfraquecer essa repulsa. Ainda era tão forte que um exército vitorioso se permitiu ser conduzido para retirar-se novamente de uma terra que já havia subjugado . - Lange .