Amós 8:4-10

NOTAS CRÍTICAS.]

Amós 8:4 . Ouça ] Os nobres odiavam repreensão. Andorinha ] Heb. olhar, desejo ardentemente (Jó 7:2 ); arme atrás de mercadorias como feras como presas. Eles procuraram livrar a terra de todos os pobres. 5 e 6 descrevem o método de fazer isso.

Os festivais de lua nova ] eram mantidos com impaciência; eles invejavam o feriado regular e a suspensão do comércio ( Números 28:11 ; 2 Reis 4:23 ). Apresentado ] Lit. abrir para vender. Falsificando ] Heb. pervertendo o equilíbrio do engano ( Oséias 12:7 ).

O dinheiro foi pesado. Eles aumentaram o preço dos dois lados, negociando desonestamente e quebrando a ordem ( Deuteronômio 25:13 ).

Amós 8:6 . Pobre ] Tornou-se tão pobre que precisou vender-se por prata, que devia, ou um par de sapatos, que não podia pagar.

Amós 8:7 . Jurou ] punir tal conduta, pelo orgulho , por Si mesmo (Oséias 5:5 ;Oséias 7:10 ). Esqueça , ou seja ,deixe sem punição.

Amós 8:8 . A punição ] será tão grande que a terra tremerá, seus habitantes lamentarão e o globo subirá e cairá como um dilúvio

Amós 8:9 . Meio-dia ] Trevas, então, um emblema de grandes calamidades (Jeremias 15:9 ;Ezequiel 32:7 ); um tipo de julgamento sobre pessoas ímpias e do grande dia de contas.

Amós 8:10 . Festas ] serão transformadas em luto; a calvície como um sinal disso (Isaías 3:24 ;Jeremias 48:37 ). Luto profundo como o da morte de um filho único (Jeremias 6:26 ;Zacarias 12:10 ).

Homilética

AS OBRAS DE COBERTURA. - Amós 8:4

Depois de descrever as calamidades, Amós agora apresenta a base dessas calamidades. Israel quebrou ambas as tábuas da lei e pecou contra grande luz e amor. Eles procuraram se proteger na irreligião para com Deus e na conduta injusta para com os homens. Em sua rapacidade opressora e cobiçosa, são convocados a ouvir ameaças contra seus atos cruéis. " Ouça isso ." Sua cobiça é vista -

I. Na crueldade com os homens . Um homem avarento é naturalmente um homem egoísta. Ele faz suas próprias leis e não considera os interesses dos outros. Ele se isola da fraternidade comum e constitui para si mesmo um círculo que tudo absorve e se amplia.

1. Opressão dos pobres . "Ó vós que engolis os necessitados." Eles ansiavam pelos necessitados como feras à procura de presas e procuravam livrar a terra dos pobres. Aqueles que devoram os pobres sem piedade ou compaixão são desumanos em sua disposição. Eles têm dentes de ferro, desabafam sua lascívia onde não há força para resistir e devoram o povo “como eles comem o pão” ( Salmos 14:4 ). “Há uma geração cujos dentes são como espadas e seus maxilares como facas, para devorar os pobres da terra e os necessitados dentre os homens.”

2. Vender e escravizar os pobres . “Compre os pobres por prata.” Os nobres de Israel oprimiram os necessitados, para que eventualmente os negociassem. Eles ganharam as bolsas e então procuraram as pessoas de seus servos. O milho era caro e eles resolveram fazer mercadoria de homens. Os mesquinhos e egoístas avaliam seus semelhantes a um preço desprezível. “Um pouco de prata ou um par de sapatos.” A natureza humana é insultada, os direitos de propriedade desconsiderados e as leis da liberdade espezinhadas por opressores gananciosos. “O que oprime o pobre insulta ao seu Criador; mas aquele que o honra tem misericórdia dos pobres ”.

II. Em desprezo pela adoração a Deus . “Quando será a lua nova, para que possamos vender milho?” Eles guardavam o sábado com um espírito cansado e impaciente. Os serviços religiosos eram uma restrição muito grande para eles. “Quando esse serviço terminará, para que possamos voltar aos negócios?” Homens cobiçosos são formais e hipócritas em sua devoção. Seus corações estão no mercado, no campo e nas maneiras de “comprar, vender e obter lucro.

“O mundo não os cansa, eles não estão ansiosos por um dia de descanso. A religião é enfadonha. Ele interrompe as atividades mundanas e muitas vezes é transformado em meio de tráfego. Os homens lotam o templo com mesas como os cambistas e convertem o Santuário em um palácio de Mammon. Eles rejeitam o Deus verdadeiro e adoram um falso. Eles invejam o tempo para a adoração cristã e, como Doeg, são detidos perante o Senhor , quando desejam estar na sala de contabilidade. “Dizeis também: Eis aqui, que canseira!”

III. No comércio fraudulento com homens . Se os homens guardam rancor de tempo para Deus, eles vão ressentir-se do homem; se resistirem às reivindicações de piedade, logo cairão em truques de desonestidade. Esses truques são múltiplos. Alguns são dados no texto.

1. Pesos e medidas falsas . De duas maneiras, eles defraudaram os pobres - ( a ) diminuindo a medida , "tornando o efa pequeno"; e ( b ) aumentando o preço , "e o siclo ótimo." Eles se enganaram duplamente, reduzindo a quantidade e, por saldos desiguais, obtiveram mais prata pelo que venderam. Isso foi desobediência à lei ( Levítico 19:35 ), e violação das condições em que detinham a terra ( Deuteronômio 25:13 ).

Ao roubar a Deus, você condescende com a propensão de prejudicar o homem; ao dar menos e receber mais do que deveria, você traz uma dupla maldição - privação de bênçãos e aumento de dores que perfuram a alma com muitas tristezas. “Preste atenção e cuidado com a cobiça.”

2. Adulteração de alimentos . “Venda o refugo do trigo.” O farelo ou grão não enchido que caiu pela peneira. O pior foi vendido e o melhor pago. Os pobres são vitimados agora. O peso curto e a medida curta são muito comuns na Inglaterra. Quase todo artigo de comida é adulterado, e até veneno vendido por pão! Os homens são insensíveis, desonestos e inexoráveis ​​como os feitores do Egito, na barganha! Somos influenciados pelo espírito de ganho e adoramos demais no templo de Mammon. Cada nação tem seu ídolo e o dinheiro é nosso deus. “O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males.”

A MALDIÇÃO DA COBERTURA. - Amós 8:7

Os bons homens preferem ser pobres pela providência do que ricos pelo pecado. Aquele que se enriquece por meios ilícitos, que se apressa a enriquecer, pode correr para a sua ruína e não ficará inocente nem impune ( Provérbios 28:20 ; 1 Timóteo 6:9 ). A cobiça, mais do que qualquer outro pecado, traz seu próprio castigo. Mas, além disso, Deus freqüentemente o visita com inflição positiva, como no texto.

I. A certeza da maldição . "O Senhor jurou." Se os juramentos entre os homens confirmam uma promessa, o juramento de Deus não indica um propósito imutável? Ele jura que nunca vai esquecer nenhuma de suas obras. Todas as ações dos homens são conhecidas por Deus. Nenhum lapso de tempo nem mudança de circunstâncias os ocultam de seu olhar onisciente. A iniqüidade nunca é esquecida até que seja perdoada em Cristo. O voo dos anos pode apagar a memória, mas não pode afastar o fruto da transgressão.

Deus pode deixar de existir mais cedo do que esquecer de punir a maldade dos homens. Ele pode parecer esquecer, mas um registro fiel é mantido, um propósito imutável é formado e, por fim, a justiça dará sua recompensa. “Ai, e mil ais, para o homem que é cortado por um juramento de Deus, de todo o benefício da misericórdia do perdão.”

II. O horror da maldição . Observe a ênfase da pergunta - “ não deve? “O apelo é para as consciências humanas. Como pode ser diferente? Grandes pecados trazem julgamentos dolorosos.

1. Amaldiçoar como um terremoto - trará terror e consternação. A terra é representada como tremendo, retornando ao caos primordial e sofrendo sob o peso do pecado. Homens ímpios são uma maldição para a terra, e todas as criaturas testemunham indignação contra sua conduta ( Salmos 60:1 ; Romanos 8:22 ). “Por isso a terra pranteará e os céus acima se enegrecerão.”

2. Curse like a flood—will rise up and deluge the land; calamities shall overflow them. Judgments will be like the breaking forth of waters. Floods of sorrow, like the deluge of old, sweep impenitent sinners from the earth. General calamities affect insensate earth, until it casts out or drowns its wicked inhabitants. “The Lord God of Hosts is he that toucheth the land and it shall melt, and all that dwell therein shall mourn; and it shall rise up wholly like a flood, and shall be drowned as by the flood of Egypt.”

III. A rapidez da maldição . "O sol vai se pôr ao meio-dia." Não é um naufrágio gradual, natural, mas inesperado e prematuro. Assim, o sol da prosperidade nasce e brilha sobre os ímpios em todo o seu esplendor; mas Deus escurece o céu em dias claros . A escuridão é mais negra em contraste com a luz; a tristeza, mais triste quando vem a alegria festiva. Assim, a prosperidade termina em ruína e as perspectivas pecaminosas desaparecem. “Seu sol se pôs enquanto ainda era dia: ela ficou envergonhada e confundida.”

4. As consequências da maldição . A prosperidade se transforma em miséria e a alegria em luto. Suas festas comuns e sagradas, suas canções domésticas e do templo, em lamentação.

1. Luto universal . “Todos choram” ( Amós 8:8 ). Ricos e pobres, sem exceção. Os julgamentos prevaleciam como pecados ( Oséias 4:3 ), penetraram em todas as classes e não permitiram que ninguém escapasse.

2. Luto com ritos cerimoniais . Em vez de trajes gays, eles vestiam serapilheira . Não era hora para enfeites e roupas finas. A calvície estaria em todas as cabeças. Eles se barbeariam de tristeza ou arrancariam os cabelos de suas cabeças em angústia ( Esdras 9:3 ). A angústia interior revelou-se em sinais exteriores.

3. O luto mais amargo . “Como o luto de um filho único.” A morte de um filho único foi considerada o mais triste dos acontecimentos. No Egito, um clamor universal surgiu com a morte do primogênito. Os pais podem perder um entre muitos e ser consolados na posse de outros. Mas a perda de um filho único nunca pode ser reparada. “Faça-te prantear como por um filho único, lamentação mais amarga; porque o destruidor virá de repente sobre nós.”

4. Luto sem alívio . Não é um eclipse , mas sim o ocaso do sol. A duração da tristeza é para a posteridade, o fim do reino. As nuvens não irão desaparecer tão cedo. A ira de Deus permaneceria sobre eles. Quando esperassem o fim, o dia ainda seria amargo . Ao entardecer, às vezes surge a luz; mas para o impenitente o dia escurece, e a noite será a mais escura de todas.

A amargura será o problema, e o fim, o começo das tristezas. "O que fareis no final disso?" ( Jeremias 5:31 ). "Isto tereis das minhas mãos, deitar-vos-eis em tristeza."

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Amós 8:4 . Homens cobiçosos .

1. São cruéis com os outros.

2. Egoísta em seus objetivos.

3. Desonesto em sua conduta.

4. Cansado na adoração religiosa. Eles nunca descansam em suas mentes, nunca ficam satisfeitos com suas posses e nunca ficam ociosos em suas atividades.

O valor que os homens mundanos atribuem aos pobres. Escória e esterco, imundície e escória da sociedade ( 1 Coríntios 4:13 ). Compare isso com o julgamento de Deus sobre os pobres. Ele os considera os excelentes da terra ( Salmos 16:3 ); a glória do mundo ( Isaías 4:5 ); e bom demais para homens ingratos ( Hebreus 11:38 ). Se os homens tornam os pobres uma presa, Deus fará deles um exemplo.

O pecado em medidas erradas, uma vez iniciado, é ininterrupto. Todo pecado se perpetua. É feito novamente porque já foi feito antes. Mas os pecados da ocupação diária de um homem continuam necessariamente, além da simples força do hábito e da hidropisia cada vez maior da cobiça. Interromper o pecado é arriscar a detecção. Mas então, quão incontáveis ​​os pecados que seus pobres escravos devem cometer a cada hora, sempre que surge a ocasião! E ainda, embora entre nós a lei humana reconheça a lei divina, e acrescente punição à sua violação, a cobiça considera ambos por nada.

Quando a lei humana foi aplicada em uma cidade após um período de negligência, dificilmente um peso foi considerado honesto. A oração subia a Deus no sábado e a fraude a Deus nos outros seis dias [ Pusey ].

Amós 8:7 . A excelência de Jacob . Com este título ele ensinaria -

1. Que nada além de Deus pode tornar um povo verdadeiramente excelente, gozar da dignidade e excelência que desejar.
2. Que é grande ingratidão de um povo, ao ser excelente por meio dele, não o reconhecem, nem andam responsáveis ​​[ Hutcheson ].

O favor e a presença de Deus com um povo é a glória e a excelência de um povo. Não é o milho, o vinho, as mulheres, a saúde, a riqueza ou a multidão que fazem uma nação feliz, pois então turcos e tártaros, bárbaros e índios superariam o povo de Deus, pois eles abundam nesses confortos externos; mas feliz é aquele povo cujo Deus é o Senhor ( Salmos 106:20 ; Salmos 148:14 ; Jeremias 2:11 ; Lucas 2:32 ).

Daí que Moisés se glorie neste acima de todos os outros privilégios ( Deuteronômio 4:7 ). A fruição e o gozo do favor de Deus é a vida de nossas vidas e a honra de nossas honras; sem isso, podemos escrever Ichabod sobre tudo o que temos. Conseqüentemente, quanto maior é o pecado deles, aqueles que o desonram com o pecado e transformam em vergonha a glória que ele colocou sobre eles. Isso faz com que o Senhor jure que os privará de seus privilégios e os deixará nus como no dia em que nasceram [ Hall ].

Amós 8:8 . Esta será uma ruína repentina, um freio em meio à prosperidade aparente, irresistível como as águas de uma inundação, repentino como o pôr do sol ao meio-dia, sombrio e terrível como uma escuridão que deveria ao mesmo tempo suceder à luz de um Dia limpo. Essas festas, que haviam sido os instrumentos de seu prazer e a causa de muitos de seus pecados, seriam sucedidas pelo luto; música luxuosa e licenciosa daria lugar a sons de lamentação amarga. Em vez de linho roxo e fino, pano de saco seriam suas roupas, e unguentos deliciosos e tiaras caras seriam seguidos de calvície [ Ryan ].

1. Para qualquer homem, o sol se põe ao meio-dia, quando ele é repentinamente arrebatado pela morte no meio de sua vida.
2. Quando ele é repentinamente destruído no meio da prosperidade terrena.

3. “Mas ainda tem uma aplicação mais ampla. Quando o Senhor vier a julgamento, no tempo em que o mundo, em sua segurança, não o Mateus 24:37 (cf. Mateus 24:37 ), o sol desta terra se porá ao meio-dia, e a terra será coberta de trevas em luz do dia brilhante. Cada julgamento que cai sobre um povo ou reino ímpio, com o passar dos anos, é um prenúncio da aproximação do julgamento final ”[ Keil ].

Mudanças no destino e na experiência humana. Dias claros , dias escuros e dias amargos .

O pecado é uma coisa amarga . Amargo em si mesmo e em suas consequências. Promete prazer e traz dor; liberdade, e traz escravidão; felicidade, e traz miséria. Sua miséria é pessoal e eterna, escuridão sem dia, tristeza sem alívio.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 8

Amós 8:4 . Opressão .

“Não pressione muito um homem em queda” [ Shakespeare ].

Livrai o que sofre da injustiça das mãos do opressor; e não desanime quando se sentar para julgar ( Eclesiastes 4:11 ).

Amós 8:5 . Sábado . Na casa e nos negócios de Deus, esqueça os seus; esteja presente como membro da Igreja, não como membro da comunidade. Esvazie-se deste mundo, você está familiarizado com o próximo. Que todos os seus sentidos não tenham outro objeto, exceto Deus; que teus ouvidos estejam abertos, mas teus olhos fechados. Lembre-se de que Deus considera o coração do adorador.

Nunca estaremos seguros até que o amemos de todo o coração, a quem fingimos adorar [ Bp Henshawe ]. Enganar . O comércio é um compromisso providencial para nosso relacionamento social e ajuda mútua. É fundamentado com os homens na fé humana, como com Deus na fé divina. Saldos , pesos, dinheiro, são seus materiais necessários. Imposições, negociações duplas; a barganha difícil alcançada com astúcia autocomplacente - esse é o falso equilíbrio proibido tanto pela lei ( Levítico 19:35 ) quanto pelo evangelho ( Mateus 7:12 ). Os homens podem elogiar sua sabedoria; Deus não apenas proíbe, mas abomina [ Bridge ]. Uma linha reta é a mais curta em moral como em geometria [Rahal ]. Honestidade é a melhor política.

Amós 8:4 . Cobiça . O homem que coloca seu coração nas riquezas deve necessariamente ser estranho à paz e ao prazer. Medo, cuidado, ansiedade, suspeita e ciúme o colocam em constante tortura. À labuta de obter acrescenta-se o trabalho de manter a pele. A avareza é insaciável como a sepultura, ou melhor, como um abismo sem fundo. Quanto mais essa paixão é abastecida com combustível fresco, mais veemente a chama [ Rusticus ].

Amós 8:9 . Desça . Portanto, use a prosperidade para que a adversidade não abuse de você. Se, em um, a segurança não admite medos, no outro, o desespero não trará esperanças. Aquele que na prosperidade pode prever um perigo, pode na adversidade prever a libertação [ F. Quarles ].