Ó Deus, tu nos rejeitaste, nos dispersaste, ficaste descontente; Ó, volte-se para nós novamente.

Veja a introdução a Salmos 44:1 - Salmos 44:26 , o salmo irmão. Três estrofes, quatro versículos em cada.

Salmos 60:1 - Salmos 60:12 .- A aflição dos povos da aliança; a cura total da violação prevista, já curada em parte ( Salmos 60:1 - Salmos 60:4 ); confiança, fundamentada na Palavra de Deus, garantindo a Israel a posse de Canaã e o triunfo sobre os pagos ( Salmos 60:5 - Salmos 60:8 ) ; a conquista de Edom, contra a qual ele marchava, antecipou, com a ajuda de Deus ( Salmos 60:9 – Salmos 60:12 ).

Título. - Sobre Shushan-eduth - ou seja: 'sobre o lírio do testemunho'. O lírio expressa beleza (nota no Salmos 45:1 - Salmos 45:17 , título). A promessa de Deus de Canaã a Israel ( Salmos 60:6 ), é o adorável testemunho de que a garantia já foi dada em uma libertação parcial ( Salmos 60:4 - Salmos 60:5 ).

Michtan - `segredo '(consulte a nota no título, Salmos 16:1 - Salmos 16:11 .)

Ensinar. É um salmo nacional a ser ensinado ao povo ( Deuteronômio 31:19 ). Salmos 44:1 - Salmos 44:26 foi cantada pelos filhos de Corá Para ensinar.

É um salmo nacional a ser ensinado ao povo ( Deuteronômio 31:19 ). Salmos 44:1 - Salmos 44:26 foi cantada pelos filhos de Corá no meio da invasão de Israel por Edom durante a ausência de Davi no Eufrates. Nosso salmo foi composto por Davi posteriormente, quando a vitória foi conquistada em parte.

Quando ele travou com Aram-naharaim - `quando derrotou Aram (Síria) pelas duas inundações '(Hengstenberg). Portanto, o hebraico, Jeremias 4:7 . Compare o histórico, 2 Samuel 8:1 - 2 Samuel 8:18 ; 2 Samuel 10:1 - 2 Samuel 10:19 ; 1 Crônicas 18:1 - 1 Crônicas 18:17 .

E com Aram-zobah - os sírios de Zobah, a região entre os Orontes e o Eufrates ( 2 Samuel 10:6 ; 2 Samuel 10:8 ) sob o rei Hadadezer, ou Hadarezer, que veio ajudar seus vassalos, os sírios (Aram) da Mesopotâmia (uma região entre o Tigre e o Eufrates) ( 2 Samuel 10:16 ; 2 Samuel 10:19 ).

Quando Joabe retornou. Isso não fez até que, à frente do exército principal, conquistasse completamente os sírios; de modo que a tradução de Hengstenberg deve ser adotada 'quando ele derrotou' ou 'assolou Aram-naharaim e Aramzobah'. Salmos 60:4 alude a essa vitória e mudança sobre Edom, no vale do Sal, como o sinal de que uma expedição para ocupar Edom, em vingança por sua invasão de Israel, ter sucesso.

E feriu Edom no vale do Sal. Aqui também foi palco da vitória de Amazias sobre Edom por muito tempo ( 2 Reis 14:7 ; 2 Crônicas 25:11 - 2 Crônicas 25:12 ) - a barreira no extremo sul do Mar Morto, onde termina o Ghor, ou vale do Jordão.

O Khasm Usdum (um monte de sal-gema) fica no canto noroeste. Davi como rei, Joabe como comandante supremo e Abisai, sob o comando de Joabe, feriram Edom (cf. 2 Samuel 8:13 ; 2 Samuel 10:10 , com 1 Crônicas 18:12 ).

Doze mil. Em vez disso, encontramos 18.000 referências em 2 Samuel 8:13 e 1 Crônicas 18:12 . Yarchi e Kimchi explicam supondo que Abisai matou primeiro 6.000 e depois Joabe 12.000, quando ele voltou de ferir a Síria.

Ó Deus, você nos rejeitou - ( Salmos 43:2 ; Salmos 44:9 ).

Tu nos dispersaste - literalmente, 'você fez uma brecha em nós:' uma frase davídica ( 2 Samuel 5:20 ; 2 Samuel 6:8 ; cf. Juízes 21:15 ; Jó 16:14 ). A referência aqui é às perdas já sofridas na guerra com os sírios e principalmente pela invasão de Edom.

Oh, volte-se para nós - bastante presente, 'você se volta para nós novamente em compaixão.' Portanto, as versões Septuaginta, Vulgata, Etiópica e Árabe. Enquanto Salmos 60:2 - Salmos 60:3 expande a primeira parte do versículo, quanto aos efeitos do desagrado de Deus, então Salmos 60:4 expande esta cláusula a respeito de agora Deus está voltando para consolar Seu povo; Literalmente, 'tu fazes (a nossas antigas prosperidades) voltar para nós.'

1-5 Davi é dono do descontentamento de Deus por ser a causa de todas as dificuldades que ele passou. E quando Deus está virando a mão a nosso favor, é bom lembrar de nossos problemas anteriores. No descontentamento de Deus, começaram os problemas, portanto, a favor dele, a prosperidade deles deve começar. Aquelas brechas e divisões que a loucura e a corrupção do homem fazem, nada além da sabedoria e graça de Deus podem reparar, derramando um espírito de amor e paz, pelo qual apenas um reino é salvo da ruína. A ira de Deus contra o pecado é a única causa de toda a miséria, privada ou pública, que foi, é ou será. Em todos esses casos, não há remédio, mas retornando ao Senhor com arrependimento, fé e oração; implorando que ele volte para nós. Cristo, o Filho de Davi, é dado como bandeira para aqueles que temem a Deus; nele estão reunidos em um, e tomam coragem. Em seu nome e força eles fazem guerra com os poderes das trevas.

PSALM LX

O salmista reclama da desolação que caiu sobre

a terra; ora pela libertação , 1-5;

e promete a si mesmo vitória sobre Siquém, Sucote, Gileade,

Efraim, Moabe, Iduméia e os Filisteus, pelo especial

ajuda e assistência de Deus , 6-12.

NOTAS SOBRE PSALM LX

O título, "Para o músico chefe sobre o hexacorde ou lírio de o testemunho , um Salmo de ouro de Davi, para instrução; quando ele lutou com Aram Naharaim, Síria dos dois rios (Mesopotâmia) e Aram-Zobah, Síria dos vigias, (Coelosyria,) quando Joabe voltou, e feriu doze mil edomitas no Vale do Sal. " Devo apenas observar aqui que não há nada no conteúdo deste Salmo que tenha qualquer relação com este título. De acordo com o título, deve ser uma canção de vitória e triunfo ; em vez de a primeira parte dela ser um tecido de reclamações de desastre e derrota , causada pela deserção Divina. Além disso, não foi Joab que matou doze mil homens na Vale do Sal ; era Abisai , irmão de Joabe; e o número doze mil aqui não está correto; pois havia dezoito mil mortos naquela batalha, como aprendemos em 1 Crônicas 18:12. O vale de sal ou poços de sal fica em Idumea. Para reconciliar a diferença entre os números, vários expedientes foram encontrados; mas ainda assim a objeção insuperável permanece; o conteúdo deste Salmo e este título estão em oposição um ao outro. Que o Salmo deplora uma derrota , fica evidente nos três primeiros e nos dois últimos versos. E o Targumista parece ter visto isso sob esta luz, talvez a correta, ao expressar o título assim: "Para louvar o antigo testemunho, (סהדותא sahadutha ,) dos filhos de Jacó e Labão, (ver Gênesis 31:47,) um exemplo do mão de Davi, para dar instruções quando ele reuniu o povo e passou pelo pilha de testemunhos , (איגר סהדותא ayegar sahadutha ,) e ordenou a batalha contra Aram, que fica junto ao Eufrates, e contra Aram, que fica perto de Izobah. E depois disso Joabe voltou e feriu os idumeus no Vale do Sal; e dos exércitos de Davi e Joabe caíram doze mil homens. " O Salmo, portanto, parece deplorar este evento desastroso; pois embora tivessem finalmente a vitória, doze mil das tropas de Israel foram justamente considerados um sacrifício muito grande para tal conquista, e uma prova de que Deus tinha não lhes proporcionou aquele socorro que há muito tinham o hábito de receber. A última parte do Salmo parece ter a intenção de colocar Deus em memória de sua antiga promessa de colocar Israel na posse de toda a terra, expulsando os antigos habitantes iníquos. Outros consideram o Salmo uma descrição do estado de distração da terra após a batalha fatal de Gilboa, até que Davi foi ungido rei de todos em Hebron.

Este é o último dos seis Salmos ao qual מכתם michtam é prefixado; os outros são Salmos 16, Salmos 56, Salmos 57 , Salmos 58 e Salmos 59. Eu disse algo relativo a essa palavra na introdução de Salmos 16:1, mas algumas observações do Sr. Harmer me levou a considerar o assunto mais amplamente. É bem sabido que houve sete árabes mais eminentes poetas que floresceram antes de e no início da carreira de Mohammed : seus nomes eram Amriolkais, Amru, Hareth, Tharafah, Zohair, Lebeid e Antarah . Esses poetas produziram cada um um poema , que por sua excelência foi considerado digno de ser suspenso nas paredes do templo de Meca ; e, portanto, a coleção dos sete poemas foi denominada Al Moallakat, The Suspenso ; e Al Modhahebat, Dourado ou Dourado , porque foram escritos em letras de ouro sobre o papiro egípcio. Os seis michtams de David podem ter este título pelo mesmo motivo; eles podem ter sido escritos em letras douradas , ou em velino dourado , ou Papiro egípcio ; pois a palavra מכתם michtam geralmente significa dourado e כתם kethem é usado para significar ouro , provavelmente carimbado ou grava com figuras ou letras. Que o Moallakat foi escrito desta forma, não pode haver dúvida; e que as obras de homens de grande eminência nos países asiáticos ainda são assim escritas, minha própria biblioteca oferece ampla evidência. Cópias das seguintes obras são escritas em papel, todas pulverizadas com ouro, com bordas douradas e altamente iluminadas anwans ou títulos : O MISNAVI de Jelaluddeen Raumy ; O DEEVAN de Zuheer Faryabi ; O HADIKATUSANI, ou Jardim do Louvor ; O SUHBET AL ABRAR; O DEEVAN de Hafiz ; GULISTÃO de Saady ; DEEVAN de Shahy , com muitos mais, todas as obras de autores eminentes, escritas da melhor maneira, regidas com bordas douradas, c.

Cópias do Alcorão costumam ser feitas da mesma maneira: uma em 12 meses, tão densamente pulverizado com ouro que o terreno no qual o texto está escrito parece ser quase totalmente dourado outro grande octavo, todo polvilhado com ouro e flores douradas abaixo de cada margem; outro pequeno octavo , que pode ser quase chamado de Codex Aureus , com rico bordas douradas em todas as páginas. E, por último, um em grande fólio , que além de incrivelmente iluminado anwans , tem três linhas douradas para cada página ; um no superior , um no intermediário e um no inferior . Ao acima, pode ser adicionado um pequeno fólio , que abre cerca de onze pés , a cada a página é como uma placa de ouro maciço, com os caracteres gravados nela. É uma coleção de extratos elegantes . Outro do mesmo tipo , grande fólio, abre sessenta e dois pés , no qual cada página é terminada da mesma maneira, com uma grande variedade de bordas, ramos e flores. E para fechar tudo, uma cópia do Borda , supostamente o MS mais elegante. na Europa, totalmente coberta com flores douradas e linhas , a escrita mais perfeita que já fiz Serra; de modo que deste MS. pode ser dito com sinceridade, por mais esplêndido que seja, materiam superabit opus .

Como o Sr. Harmer aludiu a relatos que coletou de outros escritores para ilustrar os michtams de David, eu produzi acima uma série de evidências para testemunhar o fato de que tal é e tal era o costume no leste, escrever as obras dos autores mais eminentes em letras de ouro ou em uma página altamente ornamentada com a maior profusão de linhas douradas, figuras, flores , c. Desta forma, esses Salmos podem ter sido escritos, e dessa circunstância eles podem ter derivado seu nome. Posso apenas acrescentar que acho que esses títulos foram feitos muito depois de os Salmos terem sido compostos.

Verso Salmos 60:1. Ó Deus, você nos rejeitou ] Em vez de ser nosso geral na batalha, tu nos deixaste a nós mesmos e então havia apenas o braço de carne contra os braço de carne , números e força física foram deixados para decidir a competição. Fomos espalhados, nossas fileiras foram rompidas diante do inimigo e tu fizeste toda a terra tremer com nosso mau sucesso; as pessoas estão divididas e sediciosas. "Fizeste a terra tremer, até mesmo suas brechas, pois ela estremece, está toda em comoção", Salmos 60:2.