Atos 27:27-37

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 27:27 . A décima quarta noite datava do aumento do vendaval, que ocorreu logo depois de deixar o Porto de Fadas. O mar de Adria . - Veja “Análise homilética”. Embora aplicado ao mar entre a Grécia e a Itália, também abrangia as águas oceânicas ao redor da Sicília e ao sul até a costa da África.

O país para o qual o navio navegou não foi a ilha de Meleda, perto da costa da Dalmácia, mas sim Malta , ao sul da Sicília, de modo que o curso da deriva foi de oeste para norte.

Atos 27:29 . Lançaram quatro âncoras na popa . - Uma vantagem de fazer isso era que o navio estava pronto para desembarcar. Além disso, se tivessem ancorado da proa, a embarcação poderia ter girado e sido atirada contra as rochas. Cæsar ( De Bel., Civ. , I. 25) protegeu seus navios por meio de quatro âncoras: naves quaternis anchoris destinabat, ne fluctibus moverentur ; e diz-se que Nelson ancorou seus navios dessa maneira na Batalha de Copenhague, tendo sido levado a fazê-lo lendo na manhã anterior à batalha o capítulo vinte e sete dos Atos (Conybeare e Howson).

Atos 27:30 . Deve-se lançar as âncoras para fora da vanguarda , esticar ou estender as âncoras da vanguarda . A ideia parece ter sido fingir que sair da proa do barco com uma ou duas âncoras, de modo a lançá-las ao mar em toda a extensão dos cabos. A intenção era escapar e deixar os soldados e prisioneiros entregues ao seu destino.

Atos 27:31 . Sobre a aparente inconsistência deste versículo com Atos 27:22 veja no Atos 27:26 . Apesar da anterior garantia de segurança de Paulo, nada além da morte poderia resultar se as únicas pessoas que podiam tripular o navio tivessem permissão para deixá-lo.

Atos 27:32 . Os soldados a quem Paulo deu o alarme impediram que a tentativa básica dos marinheiros de abandonar o navio fosse bem-sucedida.

Atos 27:33 . Paulo rogou a todos que comessem carne ou comida . - Por causa de seu longo jejum e por causa dos trabalhos que o amanhecer poderia lhes trazer. Antes que eles pudessem chegar à costa, muita fadiga precisaria ser suportada e para isso eles precisariam recrutar suas forças por meio de alimentos,

Atos 27:35 . Ele pegou o pão e deu graças . - Nem celebrando uma festa de amor ou Eucaristia (Olshausen, Ewald), nem agindo como um pai de família (Meyer, Hackett), uma vez que não há menção feita a qualquer distribuição do pão, como em Lucas 24:30 ; mas simplesmente dando-lhes o exemplo como um judeu ou cristão devoto, que pede uma bênção sobre sua comida (De Wette, Zöckler, Alford) - um exemplo que todos eles seguiram ( Atos 27:36 ).

Atos 27:37 . Duzentos e sessenta e dezesseis almas . - O número provavelmente está correto, embora algumas autoridades antigas leiam cerca de sessenta e dezesseis . A embarcação devia, portanto, ter dimensões bastante iguais às da maior classe de navios mercantes modernos. Sua quilha, estimou-se, teria cerca de trinta metros de comprimento, enquanto sua capacidade de carga seria de cerca de onze e mil e duzentas toneladas.

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 27:27

Aproximando-se dos disjuntores; ou, uma Noite de Ansiedade

I. A situação na décima quarta noite. - ( Ou seja , do estouro da tempestade, que ocorreu logo após deixar Fair Havens, talvez no mesmo dia, ao anoitecer.)

1. À deriva no Adria . Embora normalmente aplicado ao Golfo de Veneza, ou ao mar entre a Itália e a Grécia, o termo “Adria” abrangia, em um sentido mais amplo, o oceano ao redor da Sicília, próximo ao qual ficava Melita. Os escritores gregos e romanos posteriores chegaram a chamar por esse nome toda a lâmina d'água até a África. Em que direção eles derivaram pode ser inferido da declaração de que eles naufragaram em Melita, ou Malta, perto da Sicília, e não na ilha de mesmo nome na costa da Dalmácia. Foi neste oceano de Adria que Josefo naufragou ( Vida , 3).

2. Perto da terra . A hora agora era meia-noite. O que quer que seja para poetas e homens da terra, para marinheiros sacudidos pela tempestade em um navio naufragando, sem lua ou estrelas no firmamento acima, ou mesmo com estas, deve sempre ser uma temporada de profundo horror e grande perigo. Com o som, também, de ondas à frente anunciando a proximidade de terras desconhecidas, a intensidade da angústia sentida pela tripulação e pelos passageiros em tal situação deve ser simplesmente apavorante.

"E rápido através da meia-noite escura e sombria,

Através da neve e granizo assobiando,

Como um fantasma coberto por um lençol, o navio varreu

Em direção ao recife da desgraça de Norman.

“E sempre as rajadas intermitentes entre

Um som veio da terra;

Era o som das ondas pisoteando

Nas rochas e na areia dura do mar. ”

Longfellow.

Essa era a posição do navio de Paulo naquela terrível décima quarta noite. Os marinheiros no mirante presumiram, a partir do som das ondas com cristas de espuma batendo contra as rochas ou quebrando na praia, que eles estavam "se aproximando de algum país", e esta suposição as sondagens feitas imediatamente confirmaram - as primeiras vinte braças, e novamente, depois de um pequeno espaço, quinze braças.

3. Soltar as âncoras . Tão iminente era o perigo, e tão grande o medo de serem arremessados ​​entre as rochas, que os marinheiros lançaram-se ao mar das quatro âncoras da popa, na esperança de retardar o destino que agora parecia inevitável. Os navios antigos, não transportando âncoras tão grandes como os navios modernos, muitas vezes tinham mais deles. Lucian ( Nav. , V.), Ao descrever o navio de milho alexandrino, fala dela como tendo âncoras (no plural).

“Athenæus menciona um navio que tinha oito” (Hackett); e que Paulo possuía mais de quatro é expressamente declarado ( Atos 27:30 ). A razão para lançar as âncoras da popa, em vez da proa, como era costume ( Anchora de prorâ jacitur , Virgil, Æn. 6: 902), é evidente. Se o navio estivesse ancorado na proa, poderia ter girado e batido nas rochas, ao passo que, ancorado na popa, estaria pronto para ser levado para terra a qualquer momento.

O ancoradouro na baía de São Paulo, localidade tradicional do naufrágio, é considerado bom. “Enquanto os cabos seguram não há perigo, pois as âncoras nunca arrancam” ( Sailing Directions ).

4. Saudade do dia . Se a tripulação e os passageiros clamaram ou não "cada um ao seu deus", como os marinheiros do navio de Jonas 1:5 fizeram ( Jonas 1:5 ), e como pode muito bem ser acreditado que Paulo fez (ver Atos 27:24 ), todos a bordo Desejava fervorosamente que a noite fosse embora, já que, pelo que sabiam, a qualquer momento o navio poderia afundar ou os cabos poderiam se romper. “A tensão da esperança e do medo, o suspense que fazia os homens quase chorarem

'E se o nosso destino for a morte, dê luz e deixe-nos morrer' -

é trazido vividamente diante de nós pelas palavras de Lucas ”(Plumptre).

5. Tentando escapar . Sob o pretexto de lançar âncoras do navio da frente, alguns, talvez todos, os marinheiros baixaram o barco no mar e, mesquinhos e egoístas, teriam eles próprios caído para o mar se Paulo, com seu olho de águia, não tivesse percebido e frustrado seus desígnio informando o centurião e os soldados, acrescentando, com um tom peremptório de autoridade, que a menos que os marinheiros permanecessem a bordo, o resto da companhia do navio não poderia ser salvo.

Ou Paulo havia recebido uma intimação divina para esse efeito, ou ele raciocinou que, caso os marinheiros abandonassem a embarcação, não restaria nenhuma possibilidade de operá-la com sucesso em qualquer emergência favorável que pudesse surgir.

6. Derrotar os (seriam) desertores . “Nada pode mostrar com mais força”, diz Lewin, “a ascendência absoluta que Paulo conquistou sobre seus camaradas do que a fé implícita com a qual eles agora executavam seus comandos”. “Com prontidão militar os soldados não discutiram o assunto, mas decidiram a questão por ação imediata. Com aquela espada curta com a qual as legiões romanas abrem caminho através de todos os obstáculos para a vitória universal, eles 'cortam as cordas', e o barco caiu e, se não afundou instantaneamente, derivou para sotavento na escuridão e foi atirado em pedaços nas rochas ”(Conybeare e Howson).

Besser escreve lindamente: “Foi uma fé forte que fez isso. A última ponte entre o navio perdido, para o qual não houve libertação, e a terra próxima foi, com este ato, quebrada. No mesmo momento em que o centurião ordenou que as cordas do barco fossem cortadas e o barco fosse lançado ao mar, ele entrou com seus soldados no barco da salvação da palavra de Paulo, que foi pendurado com cordas para a fidelidade do Deus Todo-Poderoso.

Corte também as cordas de cada barco em que depositou sua confiança ao lado de Deus, e então irá para você a luz da manhã amanhecer em sua noite, quando você ver a gloriosa ajuda de Deus. ”

II. A situação no décimo quinto amanhecer . - Por fim, a luz cinzenta do amanhecer que se aproximava começou a aliviar a escuridão intolerável que prevalecera durante a noite. A chuva caiu torrencialmente ( Atos 28:2 ). A tripulação e os passageiros estremeceram de frio, umidade, fome e medo. Uma segunda vez, portanto, Paulo se dirigiu à empresa.

1. Ele repetiu sua garantia de segurança para todos a bordo. Nem um fio de cabelo de suas cabeças deveria morrer - nem mesmo dos marinheiros que haviam tentado tão malvadamente deixá-los. Assim, ele retribuiu o mal com o bem, e amontoou brasas de fogo sobre suas cabeças ( Romanos 9:20 ). Como iriam desembarcar ainda estava além de seu conhecimento.

Só o fato de que todos deveriam chegar vivos à praia lhe fora revelado, e ele acreditava que aconteceria o que Deus havia dito. Quando Deus fala, a fé imediatamente abafa suas dúvidas, sabendo que nada pode ser muito difícil para a onipotência ( Jeremias 32:17 ).

2. Ele suplicou-lhes que comessem comida . Por catorze dias e noites eles não tinham comido nada - pelo menos, nada adequado às suas necessidades, não podendo obter refeições regulares e não tendo coragem de comer o que podiam obter, o medo e o desespero haviam saciado seus apetites. A idéia de que eles estavam mantendo um jejum religioso não é nem por um momento para ser acolhida. “Appian”, diz Doddridge, “fala de um exército que por vinte dias juntos não teve nem comida nem sono: com o que ele deve querer dizer que eles não faziam refeições completas nem dormiam noites inteiras juntos.

A mesma interpretação deve ser dada a esta frase ”(citado por Hackett). “Era fisicamente impossível que os duzentos e setenta e seis que estavam a bordo pudessem passar quatorze dias sem comer. Devemos acreditar que as escassas rações foram distribuídas aos que vinham buscá-las; mas a tensão do suspense era tão grande que eles não tinham se sentado para uma refeição regular ”(Plumptre).

Como incentivo para que cumprissem sua súplica, Paulo explicou que isso era absolutamente necessário para a segurança deles; significando que, embora eles possam não morrer por afogamento, a menos que recebam apoio, eles podem morrer de fraqueza induzida pela fome.

3. Ele mesmo lhes deu o exemplo . Tendo tomado o pão, deu graças a Deus na presença de todos e começou a comer. Não há base para supor que Paulo pretendia que sua ação fosse comemorativa da Ceia do Senhor ou que os cristãos presentes (que devem ter sido poucos) entenderam isso sob essa luz. Tampouco pretendia se apresentar como pai ou chefe de família, visto que não distribuía entre a sociedade o pão que levava.

Simplesmente ele planejou, pode-se supor, exemplificar seu próprio preceito; e, ao fazer isso, ele agiu apropriadamente como um judeu piedoso ou um cristão devoto, dando graças a Deus na presença de todos eles pelas vidas que até então preservou em meio aos perigos do abismo, bem como pela perspectiva de segurança que estava diante deles ; pela comida que, em Sua providência, eles ainda possuíam, e pela relativa calma de espírito com que finalmente foram autorizados a comer - após a qual, tendo-o partido, ele começou a comer.

Deve ter sido um espetáculo sublime e também estranho para aquele carregamento de soldados e prisioneiros pagãos, marinheiros e passageiros, todos tremendo e encolhidos, pobres criaturas emaciadas, famintas e com frio - olhar para o rosto e ouvir a voz daquele espírito imperturbável entre eles - um judeu fisicamente fraco, mas espiritualmente forte; um prisioneiro algemado, de pé no convés na luz cinzenta da madrugada, em meio à chuva e tempestade, o uivo dos ventos e o bater das ondas, talvez os gritos dos passageiros, a maldição dos soldados e os gritos dos prisioneiros, elevando sua alma a Deus em oração, e então comendo silenciosamente.

“Se eu fosse um pintor”, escreve Besser, “eu pintaria essa cena!” E sente-se disposto a dizer: Um homem! Alguém gostaria de ter ouvido a “graça” de Paulo e de ver os rostos daqueles que a ouviram! Como isso os impressionou pode nunca ser conhecido; como isso os afetou é contado. “Então todos ficaram de bom humor e também comeram.”

Aprenda -

1. Desamparo do homem, separado de Deus, em meio às tempestades da vida.
2. A baixeza indescritível do coração natural, como mostra a tentativa mesquinha dos marinheiros.
3. O valor de um bom homem em tempos de dificuldade e perigo.
4. A sublimidade da religião verdadeira, conforme visto em Paulo.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 27:27 . Meia-noite no mar .

I. Uma imagem sombria .-

1. Um oceano tempestuoso.
2. Um naufrágio à deriva.
3. Um céu sem estrelas.
4. Uma costa rochosa.
5. Uma tripulação desesperada.

II. Um símbolo sugestivo - Da alma sem Cristo.

1. Jogado sobre o mar da vida.
2. À deriva, ele não sabe para onde.
3. Sem estrela de esperança no firmamento interior de sua alma.
4. Aproximando-se de um país desconhecido, o mundo futuro.
5. Cheio de alarme para sua segurança.

III. Um contraste instrutivo - A viagem da alma cristã é diferente nesses aspectos.

1. Arremessado pelas tribulações da vida, ele não tem medo.
2. Levado de um lado para o outro, ele sempre sabe para onde está indo.
3. Embora as estrelas não brilhem por fora, elas brilham por dentro.
4. O país que ele se aproxima não é desconhecido.
5. Um estranho ao desespero, ele está consciente de uma paz estável e de uma alegria sagrada.

Atos 27:29 . Ancorado na popa . - Muitos cujos rostos estão, ou parecem estar, voltados para a costa do melhor país são retidos, sendo ancorados na popa -

I. Por seus desejos secretos .

II. Por suas afeições terrenas .

III. Por suas ocupações mundanas .

4. Por seus queridos prazeres .

Atos 27:31 , junto com Atos 27:22 . Doutrinas Teológicas e Erros Teológicos .

I. Doutrinas teológicas .-

1. A doutrina da Pré-ordenação Divina . Que Deus pré-conhece e pré-ordena (ou, vice-versâ , pré-ordena e pré-conhece) tudo o que acontece ilustrado pela promessa de que nenhuma vida deve ser perdida.

2. A doutrina da liberdade humana . Esse homem é responsável por traçar seu próprio destino, exemplificado pela afirmação de que, se os marinheiros não permanecessem no navio, nem eles nem os demais poderiam ser salvos.

II. Erros teológicos .-

1. Essa pré-ordenação Divina exclui a liberdade humana. Isso é um erro, uma vez que a mesma sabedoria que ordena o fim ordena também os meios - a saber, a liberdade humana.

2. Que a liberdade humana impede a pré-ordenação Divina . Este é o duplo mistério da relação de Deus com Suas criaturas inteligentes, que Ele pode criar seres livres sem Ele mesmo deixar de ser livre, e que Ele pode fixar Seu próprio plano sem fixar (no sentido de coagir) o homem.

Atos 27:34 . Uma profecia ousada . "Nem um fio de cabelo perecerá da cabeça de qualquer um de vocês!"

I. Muito improvável do ponto de vista da razão . - Além de qualquer fundamento razoável de esperança ou expectativa, deve ter parecido à tripulação e capitão, centurião e proprietário, soldados e prisioneiros, que, com um navio afundando em um oceano movido pelo vento, e uma costa desconhecida a sotavento, com multidões a bordo que não sabiam nadar, nenhuma delas se perderia! Se alguém tivesse afirmado isso, exceto Paulo, teria sido imediatamente desprezado como indigno de crédito.

Do jeito que foi, não é evidente que muita confiança foi depositada na previsão. Portanto, a maioria das previsões de Deus (não, entretanto, as do mundo, que sempre parecem razoáveis!) São rejeitadas pelo mundo incrédulo como contrárias ao bom senso, se não impossíveis.

II. Absolutamente certo aos olhos da fé . - Para Paulo, não parecia impossível nem incrível que o que ele afirmava se cumprisse. Paulo acreditava -

1. Que Deus tinha o poder de realizar essa coisa improvável ; visto que todas as coisas eram possíveis para Deus, e nada poderia ser difícil para Aquele que segurou a água ( Isaías 40:12 ) e a vida dos homens ( Daniel 5:23 ) na palma de Sua mão.

2. Que Deus era fiel e cumpriria o que havia prometido ( Atos 27:25 ). Essa fé é característica do povo de Deus ( Romanos 4:21 ). Com base nisso, a Igreja hoje repousa sua confiança nas predições das Escrituras.

III. Exatamente cumprido no decorrer da experiência . - Exatamente como Paulo disse que aconteceu. Houve uma época em que houve ameaça de falha ( Atos 27:30 ), mas no final todos escaparam em segurança para pousar ( Atos 27:44 ). Assim, a longo prazo, cada palavra que Deus proferiu será cumprida ( Mateus 5:18 ; Mateus 24:35 ).

Atos 27:35 . Oração de Paulo no convés do navio; ou Grace antes das refeições .

I. Uma prática consagrada pelo tempo . - Tornada venerável e sagrada pelo exemplo de Samuel ( 1 Samuel 9:13 ) e de Jesus ( Mateus 14:19 ; Marcos 8:6 ; Lucas 9:16 ).

II. Uma prática altamente Gênesis 32:10 . - Considerando de onde vêm as refeições ( Tiago 1:17 ) e a Gênesis 32:10 do destinatário ( Gênesis 32:10 ).

III. Uma prática verdadeiramente religiosa . - Praticamente prescrita aos cristãos, não apenas pelo exemplo de Cristo e de Paulo ( 1 Coríntios 10:30 ), mas por preceito direto das Escrituras ( 1 Tessalonicenses 5:17 ; 1 Timóteo 4:4 ).

4. Uma prática eminentemente útil . - Ser calculado, quando não feito com ostentação ou timidez, ou em segredo, mas com humildade, mas com coragem, para deixar seu verdadeiro caráter ser visto - ser calculado para impressionar seriamente os observadores.

V. Uma prática grandemente negligenciada . - Muitos motivos para temer que, mesmo em famílias piedosas e com cristãos individuais, este costume sagrado caiu em descrédito - em grande prejuízo da religião.

Atos 27:10 . Paulo na tempestade . - Uma imagem nobre -

I. De coragem viril .-

1. Seu conselho prudente ( Atos 27:10 ).

2. Sua presença de espírito ( Atos 27:31 ).

II. Da paz de espírito cristã .-

1. Seu endereço amigável ( Atos 27:21 ).

2. Sua confiança confiante em Deus ( Atos 27:25 ).

III. Da unção apostólica. -

1. Sua exortação profética ( Atos 27:24 ).

2. Sua festa de amor sacerdotal ( Atos 27:35 ).

Paulo na tempestade . - A glória de Cristo refletida no apóstolo.

I. O ofício profético de Cristo . - Na advertência de Paulo ( Atos 27:10 ) e na promessa ( Atos 27:25 ).

II. O ofício sacerdotal de Cristo . - No cuidado pastoral de Paulo ( Atos 27:21 ) e na festa do amor ( Atos 27:34 ).

III. O ofício real de Cristo . - Na grandeza de espírito de Paulo ( Atos 27:35 ) e nas almas dadas a ele e resgatadas por sua causa ( Atos 27:24 ; Atos 27:31 ). - Gerok em Lange .