Atos 9:36-43

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 9:36 . Joppa , ou Japho ( Jonas 1:3 ), em inscrições assírias Ja-ap-pu; atualmente, Jaffa ou Jâfa, significando "o belo" ou, de acordo com outra derivação, "a altura". Um porto marítimo de grande antiguidade, doze milhas a noroeste de Lida, originalmente atribuído a Dan ( Josué 19:46 ).

Aqui foi pousada a madeira para o templo no tempo de Salomão ( 2 Crônicas 2:16 ), e no de Esdras ( Atos 3:7 ). Aqui Jonas embarcou para ir para Társis ( Jonas 1:3 ), e aqui Pedro recebeu os mensageiros de Cornélio ( Atos 10:5 ).

A tumba de Tabitha ainda é mostrada. É popularmente identificado com o Sebîl de Abû Nabût, que foi governador de Jope no início do século atual. Perto dele foi descoberto, por MC Clermont Ganneau, em 1874, o antigo cemitério de Jaffa, contendo muitas tumbas talhadas na rocha, o círculo da terra incluindo-as sendo conhecido como Ard Dabitha, a terra de Dabitha ( Palestina Pitoresca , iii.

, 143). Herr Schick acha que Tabitha provavelmente foi enterrada neste cemitério (Fundo de Exploração da Palestina, Declaração Trimestral , janeiro de 1894, p. 14). Tabitha . - Um termo caldeu que significa “Gazela”. Seu equivalente grego, Dorcas , ocorre em Xen., Anab. , Eu ajo. 9: 2. Se esta amável senhora era viúva ou virgem não aparece no contexto. O local exato de sua casa agora está perdido (Herr Schick, como acima, p. 14).

Atos 9:43 . Simão, um curtidor. - “Diz-se que o mosteiro latino em Jope ocupa o local da casa de Simão, mas uma pequena mesquita ou santuário maometano à beira-mar afirma ser a própria casa” ( Pitoresca Palestina , iii., 142). “A casa em si é um edifício comparativamente moderno, sem pretensões de interesse ou antiguidade.

”“ É perto da praia, as ondas batendo contra o muro baixo de seu pátio ”(Stanley, Sinai e Palestina , p. 274). Herr Schick acha que o edifício moderno pode estar não muito longe do local real (Fundo de Exploração da Palestina, Declaração Trimestral , janeiro de 1894, p. 14). Pedro, ao morar com um irmão Cristão que era curtidor - o comércio sendo comumente considerado impuro - deu um longo passo em direção à liberdade cerimonial.

Os críticos de Tübingen encontram uma prova para sua teoria da tendência no nome Simão, que foi sustentado tanto pelo apóstolo quanto pelo curtidor, como se tal coincidência não pudesse ser histórica, e outra na correspondência entre a história de Dorcas, por um lado, e os de Lídia ( Atos 16:15 ) e Eutico ( Atos 20:9 ), por outro, pois esses dois precisam ser combinados para constituir um paralelo paulino exato ao episódio petrino.

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 9:36

Entre os discípulos em Joppa; ou, a Ressurreição de Dorcas

I. Dorcas vivendo. -

1. O nome dela era lindo. Dorcas, em Chaldee Tabitha, significando “Gazelle”. A gazela, ou antílope de Judá, célebre por sua forma esguia e agradável, seus movimentos graciosos, seus olhos ferozes e belos, era frequentemente empregada por hebreus e outros orientais como um tipo de beleza feminina. A Dorcas o nome “Gazelle” pode ter sido originalmente atribuído por conta de suas atrações pessoais, embora mais provavelmente por causa da graça e beleza de seu personagem; e preeminentemente belo é quando o amável nome é apenas um índice para a amável alma interior, e a beleza da pessoa um reflexo daquela beleza de santidade na qual o espírito deve aspirar continuamente a ser revestido.

2. Seu personagem era lindo.

“O que é beleza? Não o show
De membros e feições bem torneadas. Não;
Estas são apenas flores
Que têm seus horários datados

Para respirar seus doces momentâneos e ir embora.

'Tis a alma imaculada dentro
Que ofusca a pele mais clara. ”

Coroe a figura feminina com toda excelência concebível, até que na perfeição da beleza externa possa ser dito dela de quem é essa figura, como Milton disse de Eva -

“Grace estava em todos os seus passos, o paraíso em seus olhos;
Em cada gesto dignidade e amor ”;

ou como Shakespeare escreveu sobre uma de suas heroínas: -

“Ela parece tão clara

Como rosas da manhã recém-lavadas com orvalho ”;

ainda, desprovida do princípio interno da fé no Senhor Jesus Cristo e das graças invisíveis que se agrupam e, de fato, surgem disso, ela é destituída da única coisa necessária para consumar suas perfeições e constituir seu brilho mais brilhante no visão de Deus; enquanto com estes, por outro lado, ela possui o que empresta um charme adicional a todas as suas outras belezas. Assim foi com as santas mulheres dos tempos antigos ( 1 Pedro 3:5 ) e com Dorcas de Jope, que foi “uma discípula” possuidora daquela fé que é a raiz e a seiva vital de todas as outras virtudes e graças cristãs.

3. Sua vida era linda. Tanto quanto possível, Dorcas percebeu a ideia primitiva de beleza feminina esboçada por Pedro ( Efésios 3:1 ) e Paulo ( 1 Timóteo 2:9 ). Ela estava “cheia de boas obras e esmolas que ela fez.

”A sua atividade cristã manifestou-se especialmente na confecção de casacos e vestimentas para viúvas pobres no âmbito da Igreja. Provavelmente comprando o material com suas próprias economias, ela o teceu com seu próprio trabalho e o transformou em artigos de vestuário com suas próprias mãos; de modo que os casacos e roupas que ela distribuiu, além de valiosos presentes de sua instituição de caridade, eram também provas substanciais de sua indústria.

E aqui surge uma dica do que é a esfera preeminentemente feminina dentro da Igreja Cristã, que dificilmente é a de pregar ou governar, mas de ensinar os jovens, ministrar aos enfermos e cuidar dos pobres.

II. Dorcas morrendo. -

1. Apesar de sua piedade, Dorcas morreu. Seu lindo nome, adorável personagem e vida útil se mostraram incapazes de repelir o ataque do último inimigo. Tendo adoecido, embora as Escrituras mantenham uma reticência sagrada sobre a natureza de sua doença, ela passou desta cena mortal, provavelmente não deixando para trás seu testemunho no leito de morte, mas apenas a memória de seu caráter santo e vida para sugerir onde ela tinha perdido.

2. Em conseqüência de sua piedade, Dorcas foi muito lamentada. A verdade na frase familiar de que nunca se perde e o valor de alguém nunca é apreciado até a morte. Não se pode dizer se o caráter e o trabalho filantrópico de Dorcas eram conhecidos além ou mesmo através do pequeno círculo da comunidade cristã em Jope antes de sua morte; mas mal a centelha vital se extinguiu dentro de sua estrutura, toda a verdade a seu respeito foi revelada.

Primeiro vieram os membros da Igreja, seus condiscípulos, para lamentar sua morte e condolir com seus parentes enlutados, provando assim que os corações humanos podem estar unidos por outros laços que não os de um mero relacionamento terreno; e então chegaram as viúvas que choravam, as recebedoras de sua benevolência, que exibiram os casacos e roupas que ela fizera como testemunho imediato da piedade do falecido e da gratidão dos vivos.

III. Dorcas subindo. -

1. Inesperado por parte dos discípulos. É difícil pensar que eles tivessem qualquer outra idéia ao mandar chamar Pedro do que simplesmente receber dele conforto e consolo. Até então, os apóstolos nunca haviam restaurado a vida a um cadáver. Então, as atenções dispensadas ao cadáver mostraram que ele estava sendo preparado para o enterro. Certamente os primeiros cristãos acreditavam na possibilidade de uma ressurreição; mas dificilmente existe terreno para supor que os amigos de Dorcas esperavam seu renascimento.

“Talvez algo tenha sussurrado no coração perturbado dos discípulos: 'Se Pedro estivesse aqui, nossa irmã não teria morrido' ... mas o consolo insuperável com que o Senhor pretendia enchê-los foi além de suas orações e pensamentos” (Besser).

2. Efetuado pelo apóstolo.

(1) Na solidão. Tendo entrado na câmara mortuária, Pedro expulsou todos os que lá encontrou; neste seguir o exemplo de Cristo na casa de Jairo ( Lucas 8:41 ).

(2) Por meio de oração. Cristo ressuscitou a filha de Jairo por Seu próprio poder; Pedro invocou a ajuda de Cristo.

(3) Com ações apropriadas. Com uma palavra de comando - "Tabitha, levante-se!" (compare Lucas 7:14 ; Lucas 8:54 ; João 11:43 ). Com uma mão amiga: “Ele deu-lhe a mão e levantou-a.”

3. Autenticado aos olhos da Igreja. Quando ela foi trazida de volta à vida, Pedro a apresentou aos santos e viúvas que esperavam do lado de fora; para aqueles mais ansiosos por acreditar em sua restauração, pode-se dizer, mas também para aqueles mais qualificados para atestar sua realidade e menos prováveis ​​de serem impostos - para aqueles que a viram morrer, lavaram seu corpo e o prepararam para o túmulo; e estes tendo-a visto, perceberam claramente que ela estava viva.

4. Seguido pelos resultados mais felizes na comunidade em geral. O milagre se tornou "conhecido em toda a Jope, e muitos creram no Senhor".

Aulas. -

1. A grande lei dos pobres da Igreja Cristã. O forte deve ajudar o fraco ( Romanos 16 ).

2. A esfera de trabalho adequada para a mulher. Ministérios de amor.

3. O valor de um bom nome. Melhor do que grandes riquezas ( Provérbios 22:1 ).

4. A simpatia mútua que deve unir os vários membros da Igreja ( Gálatas 1:2 ).

5. A ressurreição de Tabitha uma imagem da ressurreição dos santos.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 9:36 . Joppa, uma cidade de -

I. Alta antiguidade. —Relatado por geógrafos antigos como tendo sido construído antes do Dilúvio. Certamente existia nos dias da conquista de Canaã sob Josué ( Josué 19:46 ).

II. Reconhecimento histórico. -

1. Nos tempos pré-cristãos.

(1) Os navios de Salomão partiram de seu porto para ir para Társis ( 1 Reis 10:22 ).

(2) Bóias de madeira de Hiram pousaram em seu cais ( 2 Crônicas 2:16 ).

(3) Os cedros de Esdras recebidos em seu porto ( Atos 3:7 ).

(4) Jonas embarcou em seu cais para Társis ( Jonas 1:3 ).

2. Em tempos apostólicos.

(1) A cena do milagre de Pedro ao criar Dorcas.

(2) O lugar da visão de Pedro a respeito de Cornélio ( Atos 10:1 ). Nos tempos modernos.

(1) “O local de desembarque de peregrinos que vão a Jerusalém por mais de mil anos - de Arculfin no século sete a sua Alteza Real, o Príncipe de Gales no século dezenove” ( JL Porter ).

(2) Objeto de muitos cercos, desde os dias de Pompeu (63 aC) até os de Napoleão I.

III. Beleza natural. - “É”, escreve um viajante distinto, “lindamente situado em uma pequena colina arredondada, mergulhando no lado oeste nas ondas do Mediterrâneo, e no lado da terra cercado por pomares de laranjeiras, limoeiros, damascos e outras árvores , que por exuberância e beleza não são superadas no mundo. ”

Cheio de Boas Obras. Bom trabalho-

I. Flui de um princípio correto - o amor de Deus ( João 14:15 ; Romanos 13:10 ; 1 João 5:3 ).

II. Proceda de acordo com uma regra certa - a palavra de Deus, a única regra de fé e prática ( 2 Timóteo 3:16 ).

III. Tende para o fim certo - a glória de Deus ( Romanos 14:7 ; Colossenses 3:17 ).

4. Deve ser mantido constantemente ( Tito 3:8 ).

V. Certamente será recompensado ( Romanos 2:7 ).

A variedade de presentes concedidos à Igreja Cristã. Quatro personagens, extremamente diversos.

I. Paul, um homem singularmente dotado, moral e intelectualmente, com qualidades mais brilhantes do que quase nunca caiu para o destino do homem.

II. Pedro, cheio de amor, um campeão da verdade.

III. Ananias, um daqueles discípulos da vida interior cuja vocação é a simpatia, e que com uma única palavra, “Irmão”, devolve a luz aos que se sentam nas trevas e na solidão.

4. Dorcas, em uma esfera mais humilde, mas não menos verdadeira da bondade divina, vestindo os pobres com suas próprias mãos, praticamente amorosa e benevolente. - Robertson, de Brighton.

Atos 9:36 . Dorcas e Peter.

I. O personagem de Dorcas ilustra a amabilidade da piedade feminina .

II. A conduta das viúvas fornece um belo exemplo de gratidão .

III. O comportamento de Pedro exemplifica aquela prontidão em fazer o bem que deve caracterizar os cristãos.