Daniel 2:24-30

Homilética

SECT. VII. — O TESTEMUNHO (Cap. Daniel 2:24 )

A ação de graças de Daniel a Deus imediatamente seguida por seu testemunho aos homens. Com a vida em jogo, o negócio exigia pressa. Daniel dirige-se, portanto, imediatamente ao capitão da guarda, informando-o de que ele poderia atender ao desejo do rei e desejando ser admitido em sua presença. Ao responder à pergunta do rei: "És capaz", & c. ( Daniel 2:26 ), Daniel verifica as palavras do salmista, talvez as suas, - “Falarei dos teus testemunhos perante os reis, e não terei vergonha” ( Salmos 119:46 ). Seu testemunho inclui referência a—

1. Os sábios e adivinhos [41] da Babilônia e, por implicação, os deuses que eles adoravam . Daniel declara o que eles já confessaram, sua total incapacidade de mostrar o sonho do rei ( Daniel 2:27 ). Os deuses a quem serviam eram igualmente incapazes de ajudá-los. Se eles fossem dignos do nome de deuses e da adoração dos homens, eles deveriam saber o segredo do sonho do rei, e tanto pelo bem do rei, seus sacerdotes e por eles próprios, estar dispostos a comunicá-lo a seus servos, agora em perigo de suas vidas. As pretensões desses padres eram vãs. Eles ou foram enganados a si próprios ou procuraram enganar os outros, ou melhor, ambos [42].

[41] “ Adivinhadores ”. Uma antiga palavra em inglês que denota literalmente “contadores da verdade”, estranhamente aplicada àqueles que, na verdade, eram geralmente o contrário. Isaías ( Isaías 44:25 ) e Jeremias ( Jeremias 50:36 ) se referem à mesma classe sob o termo expresso “mentirosos”, בַּדִּים ( baddim ).

O termo no texto, גָּזְרִין ( gozrin ), denota, de acordo com Hengstenberg, "definidores do destino". Este nome é considerado por alguns como derivado de גְּזַר ( gezar ) para "dividir", "cortar;" o conhecimento do destino supostamente obtido a partir da observação das estrelas, que foram, para esse propósito, divididas em certos campos. O Dr. Rule dá uma derivação diferente e observa: “Se a palavra pode ser explicada de acordo com seu significado literal, eles entregaram a conclusão em questões duvidosas, alcançadas depois que os métodos usuais de adivinhação foram empregados sem resultado. Eles foram os decisores . ”

[42] Sua leitura da sorte, no entanto, ao que parece, às vezes acontecia de se provar verdadeira. Plutarco relata de Otão, antes de se tornar imperador, que os caldeus e outros adivinhos que ele sempre teve por perto não permitiriam que ele desistisse inteiramente de suas esperanças ou abandonasse seu desígnio de assumir a púrpura. Em particular, ele confiava em Ptolomeu, porque havia anteriormente predito que não cairia pelas mãos de Nero, mas sobreviveria a ele e ascenderia ao trono imperial; pois, como a primeira parte da profecia havia se provado verdadeira, ele pensava que não havia motivo para se desesperar com a última.

2. O verdadeiro Deus . “Mas há um Deus no céu”, & c. ( Daniel 2:28 ). Daniel não tem vergonha nem medo de confessar a Deus perante os reis. Ele declara não apenas sua superioridade sobre todos os deuses da Babilônia, mas sua reivindicação exclusiva à divindade. Os sábios falaram dos “ deuses cuja morada não é com carne”; Daniel declara que há apenas um .

Os “muitos deuses” dos pagãos que ele tacitamente intimou eram meras invenções, sombras e ídolos idiotas inúteis, incapazes de ajudar seus adoradores nem a si próprios. Ele declara, ainda, a espiritualidade e invisibilidade do verdadeiro Deus, em oposição aos ídolos que estavam em seus templos. O Deus que pode revelar o sonho do rei é o Deus do céu, o Ser invisível cujo trono e morada está no céu, e que o preenche com a Sua presença.

A prova de Sua única e exclusiva reivindicação à Divindade prestes a ser dada, o desafio de Elias: “O Deus que responde com fogo, esse é o Deus.” De Daniel, - o Deus que revela o sonho do rei, ele e só ele é o Deus.

3. O próprio Daniel . “Quanto a mim,” & c. ( Daniel 2:30 ). Daniel nega qualquer sabedoria ou mérito superior em si mesmo como base de sua capacidade de mostrar o sonho do rei. Atribui a revelação inteiramente a Deus e Sua boa vontade. Deus desejava revelar ao rei o que aconteceria no futuro com Seu reino e com o mundo.

A verdadeira excelência sempre humilde. Espaço aparente e uma forte tentação nas circunstâncias para Daniel se gloriar. A humildade mental de Daniel é o próprio fundamento da distinção que lhe foi dada. Deus “dá graça aos humildes; o orgulhoso Ele conhece de longe. ” Daniel, embora jovem, ensinou a lição tão difícil para a humanidade caída. “Aquele que se glorifica, glorie-se no Senhor.” Nenhuma glória devido à melhor das criaturas. “Quem te faz diferir? Ou o que tens que não recebeste? ” É muito natural que Ezequiel se refira a Daniel como um exemplo de piedade e também de sabedoria.

DANIEL, UM NOBRE EXEMPLO DE TESTEMUNHA FIEL

A alta vocação dos servos e do povo de Deus de dar testemunho dEle no mundo. “Vós sois minhas testemunhas” ( Isaías 43:10 ). Isto repetido por Cristo a Seus discípulos: “Sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém”, & c. ( Atos 1:8 ).

Este testemunho deve ser prestado perante todas as classes, conforme a ocasião possa oferecer e exigir. “Sereis apresentados a governantes e reis por minha causa, para testemunho” ( Marcos 13:9 ). Para prestar testemunho de e para Cristo no mundo, muitas vezes a cruz dada a um discípulo para carregar. Às vezes é difícil o suficiente para fazer isso antes de amigos e vizinhos, na oficina, no mercado ou na sala de estar.

O escárnio dos incrédulos é sua conseqüência frequente. Às vezes, algo mais do que um escárnio. “Mártir” literalmente uma “testemunha” ou um portador de testemunho. Uma morte cruel nos últimos dias, resultado frequente de um testemunho fiel. Daí a coragem necessária para fazer um cristão consistente. Essa coragem é fruto da fé que faz um crente. “Esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé” ( 1 João 5:4 ).

“Virtude” ou coragem a ser adicionada à “fé” ( 2 Pedro 1:5 ). Daí o nobre rol de portadores de testemunho da fé ( Hebreus 11 ). A “nuvem de testemunhas” não meros espectadores, mas portadores de testemunhas, que na terra prestaram testemunho fiel de Deus e de Sua verdade.

O próprio Cristo, o grande portador de testemunho, - "que diante de Pôncio Pilatos testemunhou uma boa confissão." O mundo deve ser ganho para Cristo e para Deus pelo fiel testemunho. O testemunho a ser prestado tanto por nossa vida como por nossos lábios. Glória futura com a recompensa de fiel testemunho. “Aquele que me confessar diante dos homens, eu o confessarei também diante de meu Pai que está nos céus” ( Mateus 10:32 ).