Ezequiel 24:15-27

( Ezequiel 24:15 .)

NOTAS EXEGÉTICAS - “Com o objetivo de afetar mais profundamente as mentes de seus companheiros de cativeiro, Ezequiel havia anunciado a ele a disseverança do mais terno de todos os laços terrenos - a remoção daquela para quem ele estava acostumado a olhar com afeto e deleite . Esta remoção de sua amada esposa foi efetuada por um golpe, isto é , de uma maneira tão repentina e marcante que mostrou que foi uma visitação imediata de Deus. Por mais angustiante, porém, que seja esse evento, o profeta recebe a ordem de não exibir sinais de tristeza na ocasião. ”- ( Henderson .)

Ezequiel 24:16 . “O desejo dos teus olhos.” Heb. “O deleite dos teus olhos” - descrevendo assim a esposa do profeta. Um derrame . Uma morte repentina infligida por Deus. A palavra é a mesma que é traduzida como “praga” ( Números 14:37 ; Números 17:13 ; 2 Samuel 24:21 ; 2 Samuel 24:25 ).

Ezequiel 24:17 . " Evite chorar ." Heb. "Fique em silencio." O profeta deveria verificar as emoções que ele sentiria naturalmente. Eles devem ser reprimidos por uma sensação solene de que Deus se interpôs ( Levítico 10:7 ; Levítico 21:10 ; Levítico 21:12 ; Salmos 39:9 ).

"Não faça luto pelos mortos."  “Embora o sumo sacerdote fosse proibido de lamentar por qualquer pessoa ( Levítico 21:10 ), os sacerdotes comuns podiam fazer luto por parentes próximos ( Levítico 21:2 ).

Ezequiel, portanto, embora tivesse descendência sacerdotal, não teria nenhuma restrição a esse respeito. Estava, porém, na ocasião presente, embora da natureza mais difícil, a aparecer como de costume, não deixando de lado o turbante e em vez dele lançando cinzas sobre a cabeça, nem andando descalço, nem cobrindo o lábio superior junto com seu bigode. ( Levítico 13:45 ; Miquéias 3:7 ).

Tampouco devia participar da comida que os amigos costumavam trazer em sinal de sua simpatia para com os enlutados. Isso no original é chamado de pão dos homens, isto é , o que os homens geralmente fornecem em tais ocasiões. ”- (Henderson.) “ Por pão dos homens significa aquele pão que o povo estava acostumado a enviar para a casa de luto em casos de morte, para manifestar a sua simpatia e para consolar e refrescar os enlutados, um costume que deu origem com o decorrer do tempo ao das refeições fúnebres fúnebres.

Eles não são mencionados no Antigo Testamento; mas o envio de pão ou comida para a casa de luto é claramente referido em Deuteronômio 26:14 ; Oséias 9:4 ; Jeremias 16:7 .- (Keil.)

Ezequiel 24:18 . “Fiz de manhã como me foi ordenado.” Na manhã seguinte à morte de sua esposa.

Ezequiel 24:21 . “ Eu irei profanar Meu santuário .” A profanação do templo seria realizada por sua destruição. “A excelência da sua força.” “Israel baseou seu poder e força no templo como o cenário da presença graciosa de Deus, vivendo na esperança de que o Senhor não entregaria seu santuário aos pagãos para ser destruído, mas defenderia o templo, e com isso Jerusalém e seus habitantes ( Jeremias 7:4 ) ” (Keil) .

" Seus filhos e suas filhas ." “Muitos pais podem, quando foram levados para longe de Jerusalém, ter tido a necessidade de deixar seus filhos de tenra idade para trás. Esses os caldeus deveriam impiedosamente matar a espada. ”- Henderson .

Ezequiel 24:23 . "Vós definireis por causa de vossas iniqüidades ." O pensamento de sua culpa pessoal engoliria todas as tristezas do luto. Eles seriam levados a sentir que seus próprios pecados os haviam causado tantos problemas. "Chore um pelo outro ." “Embora impedido, pelas circunstâncias em que foram colocados na terra de seus conquistadores, de fazer qualquer manifestação pública de sua tristeza, eles reservadamente uma para outra expressão dão aos seus sentimentos de pesar.” - Henderson .

Ezequiel 24:24 . " Assim, Ezequiel é um sinal para você ." “Não é incomparável que os escritores sagrados introduzam seus próprios nomes em suas produções ( Êxodo 2:11 ; Números 12:3 ; Isaías 20:3 , Isaías 20:3 ; Daniel 8:27 ).

Ezequiel foi um sinal ou representação típica significativa, prenunciando o que aconteceria na experiência de seus conterrâneos. Quando o significado acontecesse, seria uma prova incontestável de que Jeová havia revelado o evento de antemão ao seu servo. ”- (Henderson) .

Ezequiel 24:25 . Sua força . A palavra significa mais "fortaleza" ou "fortaleza". Este foi o templo no qual confiaram, esquecendo-se da sua verdadeira “rocha-fortaleza” ( Isaías 17:10 ).

Ezequiel 24:26 . "Naquele dia." Isso, como a expressão “durante o dia”, em Ezequiel 24:25 , refere-se ao dia em que o templo foi destruído e o fugitivo escapou.

Ezequiel 24:27 . "Naquele dia, tua boca se abrirá para o que escapar."  “É referido o dia em que o fugitivo chegou ao Chebar com a notícia melancólica. Desde o momento da destruição real do templo até que este mensageiro chegasse, o profeta cessou seus trabalhos públicos, enquanto deixava suas previsões produzirem seu efeito natural; mas então ele deveria novamente se apresentar e apelar incisivamente para a questão em prova de sua comissão divina. ”- (Henderson) .

Homilética

A DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM TIPIFICADA PELA MORTE DA ESPOSA DE EZEKIEL

O próprio Ezequiel agora deve ser um “sinal” para eles por meio de suas calamidades e tristezas pessoais. Ele era um homem muito talentoso e chamado para um cargo honroso, mas correspondendo a esse nível de privilégio há uma profunda tristeza. O símbolo escolhido para a destruição de Jerusalém seria motivo de dor e tristeza para ele. Mas ele é ensinado a estabelecer as exigências de seu dever e de seu ofício mais elevadas do que as de afeição natural.

Sua perda é aqui considerada mais por sua relação com a utilidade pública do que com sua felicidade doméstica. É como um homem de dores que cumprirá sua missão profética. Em suas aflições mais profundas, ele será poderoso, como nunca antes, para despertar o povo ao arrependimento. Seu ministério, como o de um Profeta maior, exemplifica o poder da Cruz. A morte da esposa de Ezequiel é aqui considerada um tipo de destruição da cidade.

I. Seria uma visitação manifesta de Deus . “Filho do homem, eis que com um golpe tiro o desejo dos teus olhos” ( Ezequiel 24:16 ). A mão de Deus deveria ser especialmente evidente. “Um golpe”, implicando uma ação dirigida por uma vontade inteligente; uma calamidade também repentina, como a da peste que anda nas trevas.

“Durante o dia” ( Ezequiel 24:25 ), o tempo do julgamento foi fixado. A destruição da cidade devotada seria provocada, não pelos acidentes da história como os homens os contam, mas pela evidente operação da vontade de Deus. O profeta há muito sabia do propósito divino. Por cinco anos ele profetizou em show mudo, por parábola e por alegoria da destruição final de Jerusalém. Todo o possível foi feito para mostrar a mão de Deus claramente revelada nesta solene obra de julgamento. Assim, todos serão finalmente forçados a reconhecer a missão divina do profeta.

II. Seria uma tristeza avassaladora . “Não te prantearás nem chorarás, nem correrão as tuas lágrimas” ( Ezequiel 24:16 ). O profeta também está proibido de observar os tristes costumes da casa de luto ( Ezequiel 24:17 ).

O “sinal” deveria ser o mais solene e expressivo de todos - o sinal de uma dor silenciosa. A dor seria muito profunda para as lágrimas, muito séria para as armadilhas externas da dor. É um ditado comum que "não há tristeza como uma tristeza seca." O mais triste de tudo é quando o fardo do coração não encontra alívio nas lágrimas.

II. Isso traria para eles a grandeza de seu pecado . A tristeza silenciosa do profeta era um exemplo do fato de que sua nação culpada seria levada solenemente a reconhecer que Deus havia interposto. Quando Sua mão é exposta em julgamento, a confissão deve ser: “Fui mudo, não abri a boca; porque Tu o fizeste ”( Salmos 39:9 ).

Os habitantes da cidade seriam dominados por tal sentimento de culpa que engoliria todo pensamento de luto ( Ezequiel 24:23 ). Eles agora começariam a receber a mensagem do profeta seriamente, fazendo a pergunta com seriedade solene: "Não nos dirás o que essas coisas significam para nós?" ( Ezequiel 24:19 ).

Eles agora começam a aprender que o profeta é um “sinal” para eles. Não apenas suas palavras, mas a dura realidade de sua vida dão testemunho de Deus. A ruína de sua cidade, agora claramente vista como um julgamento justo de Deus, seria um tópico de conversa totalmente absorvente. Eles não seriam capazes de falar de mais nada, mas “prantear uns com os outros” ( Ezequiel 24:23 ).

Eles acreditariam em um mensageiro humano quando ele vier lhes contar uma notícia desastrosa ( Ezequiel 24:26 ). Assim, eles são compelidos por fatos severos a aceitar a mensagem do profeta, embora por muito tempo se recusassem a acreditar nele.

4. Isso os levaria ao verdadeiro conhecimento de Deus ( Ezequiel 24:27 ). O profeta revelou a mente e a vontade de Deus, mas não foi acreditado. Agora ele falará com um poder de convicção instantânea, pois o mensageiro das más notícias chegou com a notícia dos julgamentos que ele havia por tanto tempo ameaçado em vão.

Ele havia apresentado a eles os princípios da justiça, mas agora estes são elaborados em fatos severos que eles devem ouvir. Suas palavras agora são corroboradas por um mensageiro humano ( Ezequiel 24:27 ). Assim, as solenes realidades das coisas, as solenidades do julgamento devem, mais cedo ou mais tarde, ser trazidas para casa para os pecadores impenitentes: "Tu serás um sinal para eles, e eles saberão que eu sou o Senhor."

( Ezequiel 24:19 .)

1. O descanso nas coisas sagradas faz com que Deus as remova, por mais queridas que sejam para nós . “Eu irei profanar Meu santuário.” Você confia nos meios externos, você é levado pelo esplendor externo das cerimônias e pompa do Templo, mas a verdadeira adoração espiritual vocês não ligam. O templo, a cidade e o estado são mais caros para você do que eu. Por que o Templo, e não Eu mesmo, é "a excelência da sua força?" Por que isso é “o desejo dos seus olhos”, e não Eu, que enche o Templo com a Minha glória? Por que vocês estão preocupados que deva ser deitado no pó, e não se importam que Minha honra, Minha glória, Meu nome seja profanado entre vocês!

2. Os pecados dos homens às vezes os colocam em tal situação que, embora tenham perdido seus confortos mais queridos, ainda assim não ousam manifestar tristeza por eles . Foi triste perder seus mais queridos confortos, e mais triste que eles não pudessem aliviar seus corações com lágrimas ou suspiros, e mais triste que eles não devessem mostrar respeito aos seus amigos mortos por quaisquer ritos fúnebres. Jeremias havia previsto essa triste condição ( Jeremias 16:6 ).

3. Deus pode colocar Seus próprios servos fiéis em coisas difíceis e incomuns, para assim declarar qual será a condição dos iníquos . “Assim, Ezequiel é para vocês um sinal.” Ele não foi permitido prantear ou chorar; e por quê? para que ele seja um sinal para vocês. Você não seria ensinado por sua doutrina, agora você deve ser ensinado por seu exemplo; “De acordo com tudo o que ele fez, fareis”. As coisas que eu (Ezequiel) fiz são duras e não naturais, mas é por amor de vocês que fui colocado sobre elas; e fareis como eu fiz. Assim, Isaías foi um sinal ( Isaías 20:3 ).

4. Os sinais cumpridos convencem os homens da verdade e dos procedimentos justos de Deus . Pelo cumprimento deste sinal predito, estareis tão convencidos de reconhecer que Ezequiel foi um sinal verdadeiro, feito por Mim, e que tenho tratado com justiça para convosco por vossas iniqüidades, levando-vos a tais dificuldades, a ponto de não ousar para lamentar abertamente por suas misérias. Se Ezequiel nada tem a objetar contra mim, de quem, sendo inocente, tirei o desejo de seus olhos e o proibi de chorar por ela; O que você pode objetar contra Mim, sendo tão culpado como ninguém mais, se eu mandar embora suas coisas desejáveis, e cercá-lo com meus julgamentos e inimigos, para que você não ouse lamentar? - Greenhill .