Filipenses 1:12-18

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Filipenses 1:12 . As coisas que aconteceram comigo. —Precisamente a mesma frase que em Efésios 6:21 ; é traduzido como “meus negócios” (então Colossenses 4:7 ).

Essas circunstâncias eram as que naturalmente enchiam os amigos do apóstolo de preocupação por ele pessoalmente. Quanto ao efeito sobre a propagação do evangelho - sempre a principal solicitude de São Paulo - eles ficaram apreensivos. Em vez para o adiantamento. - Não para o estorvo , pois os seus medos pareciam prováveis. É a mesma nota triunfante que se eleva, em uma prisão posterior, acima da indignidade e do sofrimento pessoais. “Posso ser amarrado, a mensagem que trago é em liberdade” ( 2 Timóteo 2:9 ).

Filipenses 1:13 . Laços em Cristo são manifestos. —RV “laços se manifestaram em Cristo”. Não é simplesmente como um prisioneiro particular que ele está preso; é notório ao público que ele está vinculado por amor de Cristo. Em todo o palácio. —Texto RV, “em toda a guarda prætoriana.” R.

Margem V., "em todo o prætorium." “O significado mais bem fundamentado de 'prætorium' é - os soldados que compõem os regimentos imperiais” ( Lightfoot ). “ O quartel da guarda-costas imperial” a cujo “coronel” Paulo foi dado o comando à sua chegada a Roma ( Atos 28:16 ) ”( Meyer ).

“Como os soldados substituíam a guarda em sucessão constante, os prætorians um a um foram colocados em comunicação com 'o prisioneiro de Jesus Cristo'” ( Lightfoot ). Em todos os outros lugares. —Os locais em itálico do texto AV devem ser eliminados; a margem é melhor. Uma maneira solta de dizer "para outras pessoas além dos militares".

Filipenses 1:14 . Confiante em meus laços. —As amarras podem ter sido consideradas suficientes para intimidar os irmãos; mas a política de erradicação tem resultado mais freqüentemente na propagação do evangelho.

Filipenses 1:15 . Alguns realmente pregam a Cristo, mesmo por inveja e contenda. —Não alguns dos irmãos encorajados pela corrente do apóstolo, talvez, embora não se veja nenhuma razão para que os judaizantes não difundissem, com redobrada energia, seus pontos de vista, quando aquele a quem eles se opunham tão violentamente foi temporariamente silenciado, como eles imaginavam.

“ De inveja .” Lightfoot refere-se ao ditado do poeta cômico Filemom com seu jogo com a palavra: “Tu me ensinas muitas coisas sem rancor por causa de um rancor” (por causa da inveja). A gritante consistência de pregar um evangelho de boa vontade por um motivo como a inveja, a pior forma de má vontade, deve ser observada de perto aqui.

Filipenses 1:16 . - Esses versículos foram transpostos para a versão RV; a ordem do AV é contra o testemunho decisivo ( Meyer ).

Filipenses 1:16 . Para adicionar aflição aos meus laços. - “Para fazer minhas correntes me irritarem”, traduz Lightfoot de maneira impressionante. Quase se pode imaginar São Paulo dando um pulo e esticando o pulso do soldado a quem estava acorrentado, ao ouvir as intrigas de um partido cujo único objetivo era impor um ritual estéril aos homens chamados à liberdade em Cristo. .

Filipenses 1:17 . Para a defesa do evangelho. —Muitas pessoas no lugar do apóstolo teriam ficado absorvidas pela questão de como melhor se defender.

Filipenses 1:18 . Quer seja na pretensão ou na verdade, Cristo é pregado. —St. Paulo evidentemente pensa que o conhecimento imperfeito de Cristo é preferível à ignorância pagã dele. A verdade é poderosa o suficiente para cuidar de si mesma, sem nenhuma mão que treme de apreensão nervosa para firmar sua arca. São Paulo está de antemão com nosso método de manter um assunto antes do conhecimento do público. A política de “nunca mencionar” era o que São Paulo considerava fatal.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Filipenses 1:12

O Evangelho Irreprimível -

I. Sem prejuízo das oportunidades circunscritas dos seus agentes. -

1. Seus sofrimentos pelo evangelho chamam a atenção para suas reivindicações . 'As coisas que me aconteceram caíram antes na promoção do evangelho; para que os meus laços em Cristo se manifestem em todo o palácio e em todos os outros lugares ”( Filipenses 1:12 ). Pode parecer aos filipenses que a prisão de Paulo seria desfavorável ao evangelho e impediria sua propagação.

Ele mostra que não havia motivo para esse medo; mas que o evangelho estava se tornando conhecido em lugares aos quais, exceto por sua prisão, não era provável que tivesse acesso. O palácio referido era o prætorium, ou quartel dos guardas prætorian anexo ao palácio de Nero no Monte Palatino em Roma. As mudanças regulares de guardas forneciam constantemente novos auditores para o pregador irreprimível, e ele não deixava de aproveitar zelosamente suas oportunidades.

Assim, o evangelho, que a malícia e o fanatismo dos judeus procuraram suprimir, encontrou seu caminho para a casa de César e, por fim, conquistou o Império Romano para Cristo. As perseguições ao evangelho foram as melhores ajudantes de seu sucesso.

2. Seus sofrimentos pelo evangelho estimulam o zelo de seus propagadores. - “Muitos dos irmãos,… ganhando confiança nas minhas amarras, ousam falar a palavra sem medo” ( Filipenses 1:14 ). A fortaleza do apóstolo no sofrimento e seus incansáveis ​​esforços para pregar o evangelho aumentaram a coragem de seus companheiros ajudantes na mesma boa obra.

Os sofrimentos dos pioneiros do evangelho contribuíram para a difusão e o triunfo da verdade. O sangue do protomártir da Escócia, o nobre Patrick Hamilton, e a memória de sua oração moribunda: "Por quanto tempo, ó Senhor, as trevas cobrirão este reino?" fomentou a jovem vida da Reforma durante um período germinativo comparativamente silencioso de mais de vinte anos. Knox, e com ele a Escócia, acendeu-se na pilha de George Wishart.

Andrew Melville pegou o manto caindo de Knox. Quando Richard Cameron caiu no Moss de Aird - como se em resposta às suas próprias orações quando a ação começou: "Senhor, poupe o verde e pegue o maduro!" - Cargill se esforçou ainda mais arduamente, até que ele também, no ano seguinte, selou a verdade com seu sangue. E mais se seguiram, e ainda mais, durante a última e pior década da tempestade impiedosa conhecida como, por ênfase, o tempo da morte .

Durante aqueles anos terríveis, Peden arrastou uma morte em vida e, ao pensar em Cameron, agora em repouso, costumava exclamar: "Oh, fique com Ritchie!" O jovem Renwick também pegou a bandeira rasgada, nobremente dizendo: “Eles são apenas porta-estandartes que caíram; o Mestre vive. ” Assim, um após o outro em cadafalso manchado de sangue, ou em um campo encharcado de sangue, caiu o precioso grão de semente, para aumentar em colheitas múltiplas, até que apenas na hora mais escura antes do amanhecer do martírio de Renwick fechou o rolo vermelho em 1688 - o ano da revolução - e a semente por tanto tempo semeada em lágrimas foi colhida com alegria.

II. É pregado por uma variedade de motivos. -

1. Alguns pregam o evangelho por amor ao conflito . “Alguns, na verdade, pregam a Cristo de inveja e contenda ... de contenda, não sinceramente, supondo acrescentar aflição às minhas amarras” ( Filipenses 1:15 ). Os mestres judaicos, aproveitando a ausência do apóstolo, procuraram propagar suas teorias errôneas do evangelho e irritar o apóstolo depreciando sua autoridade e sua pregação.

Eles objetivavam não tanto ganhar almas para Cristo, mas exaltar-se e ganhar crédito para suas opiniões corruptas. Eles argumentaram que Jesus de Nazaré era o Rei de Israel, esperando com isso exasperar o governo romano contra Paulo, que pregava a mesma verdade, embora em um sentido diferente, e causar mais dor ao apóstolo ao insistir na obrigação de obediência aos a lei para a salvação.

Ainda assim, opondo-se ao evangelho, eles declararam algumas de suas verdades principais, mesmo que apenas para refutá-las. A controvérsia costuma ser uma perda de força. Eles são seres pequenos e insignificantes que brigam com mais frequência. Há uma magnífica raça de gado no Vale de Clwyd, o vale mais bonito do País de Gales. Eles quase não têm chifres, mas abundância de carne; no entanto, se você subir as colinas de todos os lados, lá nas alturas você encontrará uma raça que quase não cresce além de chifres, e de manhã à noite tudo o que você ouve é o barulho constante de armas se chocando. Portanto, há muitos cristãos que vivem nas alturas, nas frias e áridas alturas da controvérsia. Tudo o que comem se transforma em chifres, cuja força estão constantemente testando.

2. Alguns pregam o evangelho com a mais alta consideração por sua elevada mensagem. - “Alguns também de boa vontade ... de amor, sabendo que fui designado [designado por Deus] para a defesa do evangelho” ( Filipenses 1:15 ; Filipenses 1:17 ).

Um amor intenso pelo evangelho e pelo Cristo do evangelho é a melhor preparação para pregá-lo. A pregação para ser eficaz deve ser tão variada quanto a natureza. O sol aquece ao mesmo tempo que ilumina; e a menos que a verdade religiosa seja dirigida imediatamente à razão e às afeições, a menos que se acenda enquanto guia, é um esplendor inútil, deixa o coração estéril, não produz frutos de piedade.

A pregação deve nos ajudar a uma vida mais elevada. Certa vez, um homem ouviu um sermão comovente e, embora o elogiasse muito, foi perguntado do que ele se lembrava dele. “Verdadeiramente”, respondeu ele, “não me lembro de absolutamente nada; mas me fez decidir viver melhor, e pela graça de Deus eu vou. ”

III. A propagação do evangelho por qualquer meio é uma questão de alegria fervorosa. - “O que então? não obstante,… Cristo é pregado; e nisto me regozijo, sim, e me alegrarei ”( Filipenses 1:18 ). Os falsos mestres regozijaram-se com o infortúnio de Paulo e pensaram em perturbá-lo com sua maneira de apresentar o evangelho.

Mas a proclamação de Cristo, como quer que fosse, despertou a atenção e não podia deixar de ser útil. O apóstolo se alegrou com o bom resultado de suas más intenções. O sucesso do evangelho em qualquer lugar e por qualquer meio, quando esse sucesso é real, é sempre motivo de alegria para os bons.

Aulas. -

1. O evangelho tem uma mensagem para todas as classes .

2. O seu fiel anúncio envolve dificuldade e sofrimento .

3. Seus interesses são freqüentemente promovidos por motivos mistos .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Filipenses 1:12 . Ousadia cristã .

I. Distinguir a ousadia cristã de suas falsificações e apresentar alguns de seus atributos principais. —Há uma ousadia falsa e prejudicial surgindo de—

1. Ignorância .

2. Um mau julgamento .

3. Precipitação nativa .

4. O orgulho da coragem que despreza o medo da face do homem .

5. Resolução mera natural .

6. Uma obstinação obstinada .

7. Um espírito dominador . A ousadia que Deus aprova deve vir principalmente de outras fontes e possuir atributos mais elevados e etéreos.

1. Deve basear-se no amor santo - amor a Deus e amor ao homem.

2. Deve ser humilde .

3. Deve ser delicado e respeitar todas as regras de decoro .

4. Deve ser sábio, discreto e prudente .

5. Deve ser fiel .

6. Deve ser fundamentado não apenas na abnegação e submissão à vontade de Deus, mas na humilde confiança nEle .

II. Alguns motivos para nos despertar para esta moldura sagrada e elevada e para um curso de conduta correspondente. -

1. Este heroísmo cristão é absolutamente necessário para esclarecer as evidências de nossa própria piedade .

2. Sem nos elevarmos a esse zelo heróico e ativo, não podemos ser fiéis a Deus e à nossa geração .

3. Avalie a importância deste dever considerando qual seria o efeito se todos os cristãos professos fossem assim intrépidos e fiéis .

4. Em muitos casos, o medo é totalmente infundado e é mera sugestão de indolência .

5. Por falta de fiel admoestação e súplica, muitos podem ter morrido. - ED Griffin .

Filipenses 1:12 . O desenvolvimento de eventos em uma vida consagrada -

I. É a obra de uma Providência que governa.

II. Produz resultados surpreendentes, decepcionantes tanto para as esperanças do inimigo quanto para os temores dos amigos.

III. Qualquer que seja o seu ponto de partida, atinge o seu fim na promoção do evangelho.

4. Ilustra como os princípios morais, quando experimentados no sofrimento, tornam-se forças mais poderosas na evangelização do mundo.

V. A promessa de que a comunhão de sofrimento com Cristo será seguida por uma comunhão de glória. - Pregador Leigo .

Filipenses 1:13 . Influência moral .

I. A influência moral de Paulo exerceu um grande poder nas circunstâncias mais desvantajosas - nos grilhões.

II. Com uma oportunidade muito limitada - um soldado por dia.

III. Sobre uma classe de mente e coração que não se impressiona facilmente - o guarda que estava encarregado dele.

4. Por toda a cidade - não obstante as restrições de sua própria casa alugada.

V. Alcançar o outro campo cultivando primeiro completamente aquele que está à mão. - Ibid.

Filipenses 1:14 . O Ministério das Obrigações de Paulo .

I. Era leal à sua cidadania romana ( Atos 26:31 ).

II. Como Cristo, era silencioso em meio à provocação, abnegado, persuasivo.

III. Foi frutífero no avanço do evangelho. -

1. Pregando sob a sombra do palácio de Nero .

2. Intensificando o amor e o zelo por ela no coração dos irmãos .

4. Ilustra como Cristo pode erguer um púlpito para Si mesmo no próprio acampamento do inimigo, e colocar uma voz para Sua glória até mesmo em correntes. - Pregador Leigo .

Filipenses 1:15 . Um ministério espúrio .

I. Os elementos formativos dela. -

1. Uma compreensão imperfeita da missão de Cristo .

2. A ausência total do espírito de Cristo .

3. Pensamento e simpatia reduzidos por preconceitos iniciais e ideias preconcebidas .

4. Cristo tornado subserviente às doutrinas, rituais e história de um sistema .

II. Os resultados são inseparáveis ​​dele. -

1. A cruz degradou-se em um ponto de encontro para contendas partidárias .

2. O espírito mais vil, condescendido com o pretexto de cumprir um ofício sagrado .

(1) Inveja - desprazer pelo bem de outrem.
(2) Conflito - rivalidade egoísta que busca obter o bem que pertence a outra pessoa.
3. Cristo pregou apenas para promover um partido .

4. Zelo por propagar um credo maior do que salvar um mundo perdido. - Ibid .

Filipenses 1:16 . O germe de um ministério espúrio -

I. Pode existir naqueles que zelosamente pregam a Cristo.

II. Consiste em uma contradição moral entre o coração do pregador e o tema de seu discurso - o contencioso e Cristo.

III. Produz impureza de motivo no trabalho cristão - "não sinceramente".

4. Viesa o julgamento para esperar resultados que nunca são realizados - "supondo".

V. Inspira objetivos que não são cristãos - “acrescentar aflições aos meus laços”.

Filipenses 1:17 . O real e a falsificação no ministério cristão .

I. Eles correspondem. -

1. Ambos adotam o nome de batismo .

2. Ambos pronunciam o mesmo chibolete .

3. Ambos ativos na pregação de Cristo .

II. Eles diferem. -

1. No coração . A contenção governa aquele; o amor reina no outro.

2. Em espírito . - A inveja e a contenda movem um; a boa vontade atua na outra.

3. Em fonte de força . - O amor pela festa anima a pessoa; tornar-se confiante no Senhor encoraja o outro.

4. No objetivo . - O de um é avançar, pode ser, uma Igreja sem vida; o do outro para propagar o evangelho de Cristo.

5. Na profundidade e exatidão da convicção . - Aquele que “pretende acrescentar aflição às minhas amarras”; o outro “sabendo que fui designado para a defesa do evangelho”. - Pregador Leigo .