Filipenses 1:19-26

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Filipenses 1:19 . Isso se transformará em minha salvação. - “ Salvação no sentido mais elevado. Essas provações desenvolverão a vida espiritual do apóstolo, serão um caminho para as glórias do céu ”( Lightfoot ). Meyer prefere renderizar "será salutar para mim, sem qualquer definição modal mais precisa". Suprimento do Espírito de Jesus Cristo. - “O Espírito de Jesus é o doador e o dom” ( Lightfoot ).

Filipenses 1:20 . Expectativa séria. —A mesma palavra novamente em Romanos 8:19 (não novamente no Novo Testamento). “É a expectativa de espera que continua no esforço até que a meta seja atingida” ( Meyer ). O intensivo na palavra composta implica abstração de outras coisas por meio da intenção em uma delas.

Envergonhado. - Como pode ser um homem que acha que sua causa não vale a pena pleitear, ou como alguém que se intimida com uma presença augusta. Com toda ousadia, ou seja , de fala. Um homem dominado pela vergonha perde o poder da palavra (ver Mateus 22:12 ).

Filipenses 1:21 . Para mim, viver é Cristo - a palavra de destaque é para mim , seja o que for para os outros. Se este não for o melhor espécime de uma alma entregue, pode-se buscar por muito tempo aquele que o excede. Essa vida deveria ser intolerável, ou melhor, inconcebível, exceto quando o ego se funde com o de Cristo; esta é a mais sã e abençoada unio mystica ( Gálatas 2:20 ).

E morrer é ganho. —É a visão puramente pessoal— “para mim” —que o apóstolo tem diante de si. “O espírito que nega” diz que, quando tudo o que um homem foi trocado pela vida, ele se considerará vencedor. “Mais vida e mais plena” é o que São Paulo vê através do corredor sombrio. Não é simplesmente o repouso alheio onde “os ímpios deixam de perturbar” que ele anseia. Nem é um Nirvana filosófico.

"Para quem para o esquecimento mudo uma presa
Este ser agradável e ansioso ainda está resignado?"

Filipenses 1:22 . Mas se eu viver na carne, este é o fruto do meu trabalho (ver RV). - “A gramática da passagem reflete o conflito de sentimento na mente do apóstolo. Ele é jogado de um lado para outro entre o desejo de trabalhar por Cristo em vida e o desejo de ser unido a Cristo pela morte. As frases abruptas e desconexas expressam essa hesitação ”( Lightfoot ).

Filipenses 1:23 . Estou em apuros entre dois. - Estou preso por duas forças que se movem em direções opostas. “Desejo” me afasta da terra; sua “necessidade” me manteria nela. Como na antiga mitologia, tudo se curvava diante da necessidade (ἀνάγκη), então aqui o desejo do apóstolo é controlado pelas necessidades de seus convertidos.

Partir. —Como um navio levanta âncora e desliza com as velas postas, ou quando uma tenda é atingida pelos árabes enquanto eles fogem silenciosamente. Para estar com Cristo. —St. Paulo considera a alma, enquanto no corpo, como um “colono” em uma terra da qual ele não é nativo, um “emigrante” de outras margens. Mas ele prefere emigrar da terra de sua estada e se estabelecer com o Senhor ( 2 Coríntios 5:6 ; 2 Coríntios 5:8 ).

“Viemos de Deus, que é a nossa casa.” “Assim que tiver tomado o veneno, não ficarei mais com você, mas me separarei daqui e irei desfrutar da felicidade dos bem-aventurados” ( Sócrates para Críton). O que é muito melhor. —RV “muito longe”. Quão longe da incerteza está a ansiosa estimativa da vida com Cristo! Uma coisa é exaltar a superioridade da vida fora da carne em um hino cristão, enquanto a saúde é robusta; outra coisa é cobiçá-lo com a espada do martírio pendurada sobre a cabeça.

Filipenses 1:25 . Eu sei que devo permanecer. —Não é uma inspiração profética, mas uma convicção pessoal ( Atos 20:25 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Filipenses 1:19

A nobre atitude de um sofredor pela verdade.

I. A hostilidade dos falsos irmãos tende ao alargamento da verdade, qualquer que seja o destino do sofredor. -

1. Ele tem a certeza da bênção pessoal do Espírito por meio da oração . “Porque eu sei que isso me tornará a salvação pela vossa oração e pela provisão do Espírito de Jesus Cristo” ( Filipenses 1:19 ). O apóstolo já vê como seus problemas e sofrimentos podem desenvolver sua própria vida espiritual e ser um caminho para as glórias do céu.

Pelas orações do povo de Deus, ele busca um suprimento abundante do Espírito, por cujo intermédio sua salvação será aperfeiçoada. Os inimigos do homem bom não podem privá-lo de seu interesse em Cristo, e o sofrimento apenas acrescenta novo brilho a toda graça cristã. O Port Royalist exclamou: “Vamos trabalhar e sofrer; temos toda a eternidade para descansar. ” Paulo, que, lutando com feras era um espetáculo para anjos e homens, podia reconhecer que “os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós”.

2. A grandeza de Cristo é demonstrada pela coragem dada ao sofredor, embora incerto do que o aguarda. - “Segundo minha sincera expectativa e minha esperança, de que em nada serei envergonhado, mas ... Cristo será engrandecido em o meu corpo, seja de vida, seja de morte ”( Filipenses 1:20 ).

Com a sincera expectativa e esperança de glória futura, o apóstolo não precisava se envergonhar de sua obra para Deus ou da obra de Deus nele; mas ele considerou seus sofrimentos, não como uma demonstração de sua própria bondade, mas da glória de Jesus, que lhe deu força e coragem para suportar. É na tribulação que a graça de Cristo se destaca. O Redentor foi aperfeiçoado por meio do sofrimento; assim são seus seguidores.

II. A alternativa de vida ou morte apresenta um problema que o sofredor é incapaz de resolver. - “O que vou escolher, não sei. Pois estou numa situação difícil entre dois ”( Filipenses 1:22 ).

1. A vida tem grandes atrações .-

(1) Cristo pode ser ainda mais exaltado. “Porque para mim o viver é Cristo” ( Filipenses 1:21 ). a vida é uma oportunidade para apresentar a Cristo, e isso é feito copiando cuidadosamente Seu exemplo. “Enquanto estava ao lado de uma das maravilhosas tapeçarias de Aubusson”, diz Eugene Stock, “eu disse ao cavalheiro encarregado: 'Como isso é feito?' Ele me mostrou um pequeno tear com uma teia parcialmente acabada e disse que o tecelão está atrás de seu trabalho, com seus materiais ao seu lado, e acima dele o quadro que ele deve copiar, exatamente linha por linha e cor por cor.

Ele não pode variar um fio ou uma tonalidade sem estragar sua imagem. ” É uma coisa gloriosa para nós ter uma vida perfeita, por exemplo, para formar nossas vidas. E não podemos variar um fio de cabelo desse exemplo sem prejudicar nossas vidas.

(2) Mais resultados do trabalho cristão podem ser obtidos. “Mas, se eu viver na carne, este é o fruto do meu trabalho” ( Filipenses 1:22 ). O melhor uso da vida é empregá-la no trabalho para Deus. O trabalho feito para Ele permanecerá quando o obreiro for esquecido. Na obra ministerial podemos colher os mais preciosos frutos.

(3) A ajuda pode ser oferecida a outras pessoas. “Porém, o mais necessário é permanecer na carne” ( Filipenses 1:24 ). Paulo foi o pioneiro e fundador do cristianismo entre os gentios, e as jovens igrejas o procuravam em busca de liderança e conselho. Parecia desejável que, por causa deles, sua vida continuasse. Ninguém sentiu isso mais intensamente do que ele mesmo, embora tivesse a certeza de que, se aquela vida fosse encerrada prematuramente, a causa do evangelho estaria segura nas mãos de Deus.

2. A morte admite vantagens superiores. - “Morrer é ganho” ( Filipenses 1:21 ). Mesmo por sua morte, Cristo seria glorificado, e o apóstolo admitiu não ter vergonha ou perda, como seus inimigos supunham, mas em um estado de bendita recompensa.

“A tristeza derrotada, o trabalho encerrado,

Jordan passado. ”

"Por que eu deveria temer a morte?" disse Sir Henry Vane, enquanto esperava sua execução; “Acho que ele se afasta de mim do que eu dele.”

“Feridas de morte para curar; Eu afundo, eu me levanto, eu reino;
Salte dos meus grilhões, fixe-se nos céus,
Onde o Éden florescente murcha à minha vista.
A morte nos dá mais do que perdemos no Éden. ”

Jovem .

III. O destemido sofredor está confiante nas oportunidades contínuas de promover a alegria dos crentes na verdade. - “E, tendo esta confiança, sei que ficarei e permanecerei com todos vocês para o vosso avanço e gozo da fé, para que a vossa alegria seja mais abundante” ( Filipenses 1:25 ).

Essa garantia foi verificada pelo retorno do apóstolo a Filipos em sua libertação de seu primeiro cativeiro. “O homem é imortal até que seu trabalho seja concluído.” A vida é curta e cada momento de sua duração deve ser gasto para Deus e o bem dos outros. Devemos nos queixar de nossas provações, que duram apenas um momento? “Estamos nos aproximando de casa dia após dia”, escreveu o General Gordon. “Nenhum rio escuro, mas águas divididas estão diante de nós, e então deixe o mundo tomar sua porção.

É poeira, e a poeira nós deixaremos. É uma jornada longa e cansativa, mas estamos no caminho certo. Os marcos anuais passam rapidamente e, como nossos dias, também serão nossas forças. A areia está fluindo para fora do vidro, dia e noite, noite e dia; não agite. Você tem uma obra a fazer aqui, sofrer assim como Cristo sofreu. ”

Aulas. -

1. As virtudes mais elevadas não são obtidas sem sofrimento .

2. O sofrimento pela verdade fortalece nosso apego a ela .

3. Sofrer pela verdade costuma ser um meio de divulgá-la .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Filipenses 1:20 . A Vida de Cristo, o Cristão .

I. Cristo foi a fonte reconhecida da vida do apóstolo.

II. Cristo era o objeto supremo da contemplação do apóstolo.

III. A glória de Cristo foi o grande fim dos esforços do apóstolo. - H. Simon .

Filipenses 1:21 . A vida e a morte do cristão .

I. A vida do cristão. -

1. É uma vida em Cristo .

(1) Iniciado na regeneração.
(2) Realizado pela fé.
(3) Sustentada e aumentada pelo conhecimento divino.
2. É uma vida para Cristo .-

(1) O exemplo de Cristo é seu modelo.
(2) A vontade de Cristo são suas leis.
(3) A glória de Cristo é o seu fim.

II. A morte do cristão. -

1. A morte do cristão é um ganho por ser privado de algo .

(1) Privado do corpo pecaminoso.
(2) Livre da tentação.
(3) De seus inimigos.
(4) Do sofrimento.
(5) Da morte.
2. A morte do cristão é um ganho ao adquirir algo .-

(1) Liberdade acelerada para adorar a Deus.
(2) A adição final do corpo glorificado com sua forma e poderes exaltados.
(3) A abençoada reunião e comunhão com amigos que partiram.
(4) A presença e companhia de Cristo para sempre.

Vida Cristã e Morte .

I. A linguagem do apóstolo exibe o escopo e o caráter apropriados de toda vida verdadeiramente cristã. —O fim e a substância da vida cristã é Cristo.

II. O que é a morte cristã e como deve ser considerada. —A morte não é simplesmente uma vida alterada. É a vida elevada e enobrecida. É um ganho em comparação com a vida na carne. A morte levanta o santo para estar com Cristo.

III. O texto coloca a vida e a morte cristãs diante de nós, consideradas como uma alternativa. —Seja a vida mais ou menos desejável, menos ou mais desejada, deve ser vivida sob a forte e penetrante segurança de que morrer é ganho. Seja a morte tão desejável, será nossa própria culpa se a felicidade da vida não mais do que contrabalançar a provação dela . - JD Geden .

“Para mim, viver é Cristo”. Entusiasmo por Cristo .

I. Entusiasmo por Cristo na vida doméstica.

“Os deveres mais elevados freqüentemente são encontrados
Jazendo no solo mais baixo;
De maneiras escondidas e despercebidas,
No trabalho doméstico nos dias comuns, O
que quer que seja feito somente para Deus,
Teu Deus aceitável irá possuir. ”

II. Entusiasmo por Cristo na vida pública.

“Não confie no futuro, embora seja agradável,

Deixe o passado morto enterrar seus mortos;

Aja, aja no presente vivo,

Coração por dentro e Deus por cima. ”

III. Entusiasmo por Cristo na vida da Igreja.

"Venha, trabalhe,

Não há tempo para descansar até que brilhe o céu do oeste,
Enquanto as longas sombras sobre nosso caminho permanecem,
E um som alegre vem com o sol poente,

Servos, muito bem! "

JM Forson .

A estimativa do cristão de viver e morrer .

I. A estimativa de vida do cristão deve ser uma vida em Cristo. -

1. Uma vida da qual Cristo é a fonte .

2. Uma vida da qual Cristo é o Sustentador .

3. Uma vida da qual Cristo é a esfera .

II. A estimativa de vida do cristão deve ser uma vida para Cristo. -

1. Uma vida passada trabalhando somente para ele .

2. Uma vida de sofrimento contínuo por ele .

3. Uma vida de ousar tudo por ele .

III. A estimativa do cristão sobre a morte deve ser a de que é um ganho. -

1. Porque a morte leva a uma união mais próxima e ininterrupta com Cristo .

2. Porque a morte leva o verdadeiro crente à segurança absoluta .

Aulas. -

1. Em certo sentido, a declaração do apóstolo é verdadeira para todo cristão .

2. Em seu sentido pleno, só é verdade para cristãos preeminentes .

3. Quanto mais isso for verdade para qualquer um, mais felizes e úteis serão os cristãos. - Homiletic Quarterly .

A porção do crente em ambos os mundos .

I. A vida do crente. -

1. É originado por Cristo .

2. É sustentado por Cristo .

3. É gasto para a glória de Cristo .

II. O fim do crente. -

1. O ganho de tristezas escapou .

2. O ganho de alegrias garantido .

Aulas. -

1. Melhore a vida .

2. Prepare-se para a morte. - C. Clayton, MA

Filipenses 1:23 . Disposto a esperar, mas pronto para ir .

1. Os dois desejos. -

1. Para partir e estar com Cristo .

(1) O êxodo desta vida pela dissolução do corpo - "partir".
(2) A presença de Cristo é a porção imediata de Seu povo quando sua vida na terra termina - “para estar com Cristo”.
2. Permanecer na carne . - É um desejo natural e legítimo. O amor à vida - não é necessário, não é lícito destruí-lo. Deixe isso em paz até o fim. A maneira de lidar com isso não é arrancá-lo violentamente, para não ter, ou dizer que não tem, nenhum desejo de permanecer; mas para obter, por meio da graça do Espírito, uma esperança abençoada da presença de Cristo que gradualmente equilibre e, por fim, desequilibre o amor pela vida, e faça com que no tempo determinado venha fácil e suavemente embora.

II. Um cristão equilibrado igualmente entre esses dois desejos. - “Estou numa situação difícil entre dois.” O desejo de estar com Cristo não torna a vida infeliz, porque é contrabalançada pelo prazer de trabalhar para Cristo no mundo; o desejo de trabalhar para Cristo no mundo não torna dolorosa a aproximação da dissolução, porque é contrabalançada pela expectativa de estar logo, de estar para sempre com o Senhor.

III. Aulas práticas. -

1. Este texto é suficiente para destruir toda a estrutura da oração romanista aos santos que partiram .

2. O principal uso de um cristão no mundo é fazer o bem .

3. Você não pode ser eficazmente útil para aqueles que estão em necessidade na terra, a menos que você se apegue pela fé e esperança a Cristo nas alturas .

4. A esperança viva de estar com Cristo é o único anódino que tem poder de neutralizar a dor de nos separarmos de nossos entes queridos. Arnot .