Lucas 21:7-38

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 21:7 . E eles perguntaram a Ele . - St. Marcos nos diz ( Lucas 13:3 ) que os questionadores foram os apóstolos Pedro, João, Tiago e André. O discurso que se segue é relatado pelos dois primeiros evangelistas como tendo sido proferido no Monte das Oliveiras.

São Lucas não menciona o lugar, e se não fosse pelos relatos paralelos do discurso, poderíamos supor que ele foi proferido no Templo. Há, no entanto, uma pausa após Lucas 21:7 , que concorda com a mudança de lugar. Devemos, portanto, entender que o incidente de abertura aconteceu no Templo, e que o discurso foi proferido à noite, no Monte das Oliveiras (ver Lucas 21:37 ).

Lucas 21:8 . Muitos virão . - Não há registros históricos distintos de tais falsos cristos aparecendo antes da queda de Jerusalém; mas sem dúvida existiam. E a hora. - Ou seja , hora especial, crise. Estas são as palavras de falsos cristos, estimulando a mente dos homens e levando a esperar algum acontecimento extraordinário a ponto de acontecer.

Lucas 21:9 . Guerras. -Guerra contra os judeus foi ameaçada por Calígula, Claudius e Nero. Comoções. - “Houve distúrbios graves

(1) em Alexandria, na qual os judeus como nação eram objetos especiais de perseguição;
(2) em Selêucia mais ou menos na mesma época, em que mais de cinquenta mil judeus foram mortos;
(3) em Iamnia, perto de Joppa ”( Alford ). Não aos poucos . - Em vez disso, “não imediatamente” (RV).

Lucas 21:11 . Grandes terremotos . - Alford dá uma lista de terremotos que ocorreram entre a época desta profecia e a queda de Jerusalém. em Creta, 46 ou 47 DC; em Roma, 51 DC; em Apamæa na Frígia, 53 DC; em Laodicæa na Frígia, 60 DC; e um na Campânia. Fomes e pestes . - Geralmente ocorrendo juntos.

Uma dessas carestias é mencionada em Atos 11:28 , ocorrendo em 49 DC. Suetônio, Tácito e Josefo falam de outras ocorrências neste período. Visões assustadoras. - “Entre elas estaria a 'Abominação da Desolação', que parece melhor corresponder às orgias dos zelotes, que expulsaram todos os adoradores do Templo, aterrorizados.

Esse também seria o boato de nascimentos monstruosos; o grito: 'Ai, ai!' pelos sete anos e meio do camponês Jesus, filho de Hanã; a voz e o som da partida dos anjos da guarda, e a repentina abertura do portão do Templo, que exigiu vinte homens para movê-lo (Josefo, Tácito, passim ) ”( Farrar ). Sinais do céu . - Os mesmos historiadores falam de um cometa em forma de espada e do aparecimento de exércitos lutando entre si nas nuvens.

Lucas 21:13 . Recorra a você para um testemunho. - Ou seja , dê-lhe a oportunidade de testificar de seu Senhor.

Lucas 21:16 . Alguns de vocês . - Certamente dois dos apóstolos que fizeram a pergunta a Cristo, talvez todos eles, morreram de forma violenta.

Lucas 21:17 . Odiado por todos os homens . Atos 28:22 .

Lucas 21:18 . Nem um fio de cabelo . - Comparando isso com Lucas 21:16 , vemos que a promessa é espiritual : nenhum mal real lhe acontecerá. Em Atos 27:34 a promessa é literal.

Lucas 21:19 . Em paciência , etc. - Em vez disso, “em sua paciência, conquistareis suas almas” (RV); ou, "por sua perseverança em todas essas coisas, adquirireis suas almas"; é a maneira indicada por Deus, pela qual você obterá a salvação.

Lucas 21:21 . Fuja para as montanhas . - É registrado por Eusébio que os cristãos deixaram a Judéia antes do cerco de Jerusalém e se refugiaram em Pela, no norte da Peréia. Provavelmente a “advertência oracular”, que dizem ter ocasionado essa ação, estava nesta passagem do Evangelho. No meio dela . - Em vez disso, “dela” (RV) - isto é , Jerusalém. Nos países . - Em vez disso, "no país" (RV) ou "nos campos".

Lucas 21:22 . Dias de vingança . - Uma referência, talvez, a Lucas 18:8 .

Lucas 21:23 . Ai deles . - A palavra “ai” aqui, ao contrário da regra geral, parece expressar simplesmente pena daqueles que estão nessa condição.

Lucas 21:24 . Eles cairão , etc. - isto é , este povo. Josefo diz que os mortos na guerra com os romanos chegaram a 1.100.000 e que 97.000 foram vendidos como escravos, principalmente para o Egito e as províncias. Pisados ​​pelos gentios - “Todos os tipos de gentios - romanos, sarracenos, persas, francos, nórdicos, turcos - têm 'pisado' Jerusalém desde então” ( Farrar ). Tempos dos gentios. - Ou seja , tempos fixos, estações ou oportunidades, até a aceitação ou rejeição do evangelho pelos gentios.

Lucas 21:25 . Sinais no sol , etc. - Omita o artigo antes do sol, da lua e das estrelas; omitido em RV. Os sinais parecem ser metafóricos das vicissitudes das nações e da queda dos tronos.

Lucas 21:26 . O coração dos homens está caindo . - Em vez disso, “homens desmaiando” (RV). A terra . - A palavra implica “o mundo habitável”. Os poderes do céu . - As estrelas, o Exército do céu.

Lucas 21:28 . Sua redenção. - Ou seja , a conclusão dela pelo aparecimento de Cristo.

Lucas 21:32 . Esta geração . - A palavra assim traduzida significa tanto os que viviam em certa época como também uma raça: no primeiro sentido, a profecia encontrou cumprimento na destruição de Jerusalém, quarenta anos depois; no último sentido, implica que a raça judaica continuará até o fim de todas as coisas.

Lucas 21:34 Excesso . - A dor de cabeça e tonturas resultantes da embriaguez. Nas três classes de perigo - “abandono, embriaguez e cuidados com esta vida” - temos resultados de devassidão do passado , incapacidade presente para atender aos interesses espirituais e ansiedade em relação ao futuro .

Lucas 21:35 . Como uma armadilha . - Isso deveria estar conectado com Lucas 21:34 : “venha de repente como uma armadilha”; assim, em RV Que habitam . - Lit. “Aquele assento” com segurança.

Lucas 21:36 . Considerado digno . - Uma leitura melhor é “prevalecer” - “para que prevaleçam para escapar” (RV) - isto é , estar em condições de escapar.

Lucas 21:36 . E ficar de pé . - Lit. “Para ser definido” - isto é , pelos anjos.

Lucas 21:37 . E durante o dia. - “E todos os dias” (RV) “O aviso é retrospectivo, aplicando-se ao Domingo de Ramos e à segunda e terça-feira na Semana da Paixão. Depois da noite de terça-feira, ele nunca mais entrou no templo. Quarta e quinta foram passadas em uma aposentadoria absoluta e não registrada, talvez com Seus discípulos na casa de Betânia, até quinta-feira à noite, quando Ele voltou a Jerusalém para a Última Ceia ”( Farrar ). Morada no monte . - Talvez acampado ao ar livre.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 21:7

A Grande Profecia. - A sugestão dada tão repentina e inesperadamente por Jesus, de que o Templo, para o qual os discípulos olharam com tanta admiração, estava condenado a ser derrubado, encheu suas mentes com um forte desejo de saber algo do curso que os eventos tomariam em tempo para vir. O véu foi parcialmente levantado e eles estavam ansiosos para saber mais do que foi revelado por esse vislumbre apressado do futuro misterioso.

Eles não puderam dissociar a derrubada do Templo do fim do mundo e da segunda vinda de seu Mestre, e neste discurso sobre as últimas coisas, esses três grandes eventos são os tópicos principais, nenhuma sugestão, no entanto, sendo dada os intervalos precisos de tempo que transcorreriam entre eles. Nesse quadro profético, o tempo é, por assim dizer, aniquilado, e uma grande série de eventos após a outra é vista surgindo à distância com igual clareza de detalhes; de modo que podemos facilmente acreditar que a impressão foi deixada na mente dos discípulos de que perto da destruição do Estado judeu viria o fim do mundo e o estabelecimento do reino visível de Cristo.

Em todo o discurso, vemos que o propósito de Jesus é antes fortalecer a fé de Seus discípulos, avisando-os das provações e dificuldades pelas quais eles teriam que passar, do que satisfazer sua curiosidade quanto ao futuro.

I. Eventos imediatamente seguintes Sua partida ( Lucas 21:8 ) .- Ele adverte seus discípulos contra os perigos que seria especialmente assaltam -los ; estariam sujeitos a serem enganados por pretendentes religiosos, a ficarem aterrorizados por mudanças e desastres surpreendentes, a serem perseguidos por causa de sua fé Nele, a serem traídos por parentes e amigos e a serem forçados, em alguns casos, a escolher entre a morte e lealdade ao seu Mestre.

Alguns desses perigos seriam ainda maiores por causa da força de sua fé; outros por causa da fraqueza da carne. Sua firme persuasão do fato de que Cristo voltaria à terra os predisporia a acreditar nos rumores de que Ele havia voltado; sua crença de que todos os eventos são ordenados por Deus pode levá-los a se precipitarem em oferecer interpretações do significado de grandes mudanças na sociedade humana ou de fenômenos naturais notáveis.

Nem estão os cristãos em nossos dias livres dos riscos contra os quais Cristo adverte Seus discípulos. A expectativa febril da volta de Cristo tem sido e é acalentada por muitos, e leva a uma forma doentia de vida religiosa, e a uma credulidade que torna aqueles que a acalentam presa fácil para pretendentes inescrupulosos. Muitos, também, estão ansiosos para encontrar nos eventos dos dias atuais o cumprimento das profecias das Escrituras, e desprezam a si mesmos e aos estudos nos quais são viciados, pelos erros gritantes e absurdos em que caem.

A segunda classe de perigos de que fala Cristo são os que surgem da fraqueza humana; o estresse da perseguição, a traição de amigos e o ódio do mundo eram muito prováveis, em alguns casos, de colocar a lealdade de Seus seguidores a um severo teste. Conseqüentemente, Ele dá grande ênfase ao auxílio especial que daria aos colocados em tais circunstâncias probantes. Ele comunicaria sabedoria e habilidade que os capacitariam a manter sua causa perante reis e governantes, e cuidaria para que nenhuma perda ou dano real lhes resultasse. Eles poderiam ser condenados à morte, mas nem um fio de cabelo de suas cabeças pereceria - sua verdadeira vida, seus mais elevados interesses, estavam sob Sua guarda.

II. Provisão para a segurança de Seus seguidores quando Jerusalém fosse destruída ( Lucas 21:20 ). - Por alguns anos depois de Sua partida, o destino da comunidade cristã parecia estar intimamente ligado ao do povo e da religião judaica. Os seguidores de Cristo ainda observavam as leis mosaicas, frequentavam o Templo e eram em grande parte da raça judaica.

Portanto, quando a derrubada da Cidade Santa parecia próxima, havia grande perigo de que muitos da população cristã fossem levados pelos fanáticos delírios daqueles que os cercavam e acreditassem que no último momento Deus interviria e salvaria a nação por um libertação milagrosa. Mas Cristo aqui os avisa que em certo período o caminho do dever e da segurança residiria em sua separação daqueles sobre os quais a vingança divina deveria ser derramada.

Quando os exércitos romanos começaram a cercar a cidade, eles deveriam se salvar fugindo; um lugar de refúgio seria aberto para eles, e eles deveriam apressar-se em tirar vantagem disso. Nenhuma obscuridade paira sobre esta parte do discurso profético de Cristo; o perigo e o modo de libertação são claramente apontados, e a história registra o fato de que nenhum membro da comunidade cristã pereceu na destruição de Jerusalém.

Nem é o destino da nação sobre a qual tal castigo terrível foi infligido deixado cercado por uma nuvem de escuridão. Eles seriam subjugados por muitos desastres, e sua capital seria pisoteada pelos gentios; mas apenas por um tempo - “até que os tempos dos gentios se cumpram”. Um raio de esperança ilumina a escuridão; embora rejeitados, eles não são rejeitados para sempre.

III. A promessa da segunda vinda ( Lucas 21:25 ). - Em um discurso anterior sobre este assunto ( Lucas 17:26 ), Jesus descreveu o estado de segurança carnal em que o mundo estaria mergulhado na época de o fim.

Ele agora descreve a quebra repentina dessa segurança. “Em meio a este profundo sono espiritual e torpor mundano, sintomas extraordinários irão, em um momento, dar início a uma daquelas revoluções cósmicas que nossa terra experimentou mais de uma vez. Como uma nave que começa em cada junta antes de se despedaçar, o globo que habitamos e todo o nosso sistema solar passam por mudanças incomuns.

As forças motrizes, que até agora estiveram sob domínio, estão, por assim dizer, livres das leis que as governam por algum poder desconhecido. E a humanidade, apavorada com os choques que rompem o que foi chamado de terra sólida, e que são o prelúdio de sua dissolução, passa uma hora de angústia muito mais aguda do que qualquer outra conhecida. ” Em contraste com o medo e horror do mundo ímpio, está a alegria daqueles que vêem na vinda do Filho do Homem o advento de seu Redentor.

Seus desmaios são revividos, suas esperanças são coroadas pelo acontecimento que enche de angústia e desânimo os despreparados. A exortação prática que Jesus acrescenta a esta revelação do futuro é a necessidade de vigilância e oração constantes. Aqueles que são Seus devem estar livres da tirania do presente e devem manter-se dos vícios e loucuras que consomem aqueles que vivem apenas para este mundo.

Devem estar vigilantes contra o pecado e orar pedindo socorro celestial para ajudá-los em suas débeis forças. Assim, eles serão considerados dignos não apenas de escapar da punição, mas de serem aceitos com o Filho do Homem.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 21:7

Lucas 21:7 . Últimas palavras .

I. Últimas palavras no templo .

II. Advertências sobre o Templo . - Sua beleza atual. Sua queda se aproxima. Os sinais premonitórios. Os dias de vingança.

III. Advertências para nós mesmos. - “Vigiai e orai.” - W. Taylor .

A Profecia da Derrubada de Jerusalém .

I. As circunstâncias em que a profecia veio a ser proferida ( Lucas 21:5 ).

II. A própria profecia ( Lucas 21:8 ).

1. O estado do mundo e a posição em que os crentes serão colocados, após a partida de Jesus ( Lucas 21:8 ).

2. A destruição de Jerusalém e do povo judeu ( Lucas 21:20 ).

3. A segunda vinda de Cristo ( Lucas 21:25 ).

III. Uma exortação à vigilância . ( Lucas 21:28 ).

Lucas 21:7 . “ Quando serão essas coisas? ”—O desejo de conhecer o futuro é, dentro de certos limites, natural e legítimo. Cristo não o condena aqui, mas o satisfaz e santifica.

Lucas 21:8 . “ Para que não sejais enganados .” - Isso dá a nota chave para todo o discurso. O propósito que Cristo tem em vista é prático - descrever o curso de dever a ser seguido em circunstâncias difíceis, e fornecer motivos para encorajamento e motivos para perseverança.

Os discípulos de Cristo estariam abertos a esse perigo -
I. Por causa de seu forte desejo de retorno de seu Mestre.
II. Porque muitos seriam levados por uma credulidade tola.
III. Porque é difícil resistir a um forte movimento popular.

Lucas 21:9 . “ Não fique apavorado .” -

1. Você conhece o pior que qualquer um desses julgamentos temporais pode fazer a você.
2. Deus é o seu refúgio.

Essas coisas são

(1) não acidental.
(2) Eles estão sob o controle de Deus.
(3) Eles são rejeitados para Sua glória e para o bem-estar daqueles que confiam Nele.

Lucas 21:10 . “A nação se levantará ”, etc. - A passagem combina em uma visão todas as várias crises sociais e físicas de desenvolvimento em toda a dispensação do Novo Testamento . - Lange .

Lucas 21:12 . Males a serem antecipados . - Os discípulos devem ser preparados

(1) por perseguição, tanto por parte das autoridades eclesiásticas quanto civis;
(2) por traição por parte de parentes e amigos;
(3) para morte violenta;
(4) para o ódio do mundo.

Lucas 21:12 . Um consolo triplo .-

1. A perseguição é por causa de Cristo.
2. É uma oportunidade para testificar por Ele da maneira mais impressionante.
3. Em circunstâncias de perigo especial, eles recebem ajuda especial Dele.

Lucas 21:15 . “Uma boca e sabedoria .” - Ie

(1), sabedoria para saber o que dizer;
(2) capacidade de dizer como deve ser dito.

Lucas 21:16 . “ Sereis traídos .” - O destino que o próprio Cristo estava prestes a enfrentar cairia para a sorte de alguns de Seus discípulos nas eras vindouras. As desuniões profetizadas em Lucas 2:34 , Lucas 12:53 , levariam a essa crueldade antinatural - pais, irmãos, parentes e amigos se voltando contra os seguidores de Cristo e entregando-os nas mãos dos inimigos.

Lucas 21:17 . “ Odiado por todos os homens .” - Essa palavra profética encontrou cumprimento já no primeiro período da Igreja. Cf. Romanos 8:35 ; 1 Coríntios 4:9 ; 2 Coríntios 11:23 ; Hebreus 10:32 .

Lucas 21:18 . Segurança prometida .

I. Negativamente: nenhum dano real deve acontecer a eles.
II. Positivamente: por sua perseverança em meio a todas essas perseguições, eles deveriam preservar suas almas.

Lucas 21:18 . “ Nem um fio de cabelo ... perece .” - Uma expressão figurativa, que implica

(1) que o aviso seria tomado de cada perda incorrida por causa de Cristo;
(2) que a causa valeria a pena todas as perdas sofridas por ela;
(3) que uma ampla recompensa seria dada.

“ Nem um fio de cabelo ... perece .” -

1. Não sem a providência especial de Deus.
2. Não sem recompensa.
3. Não antes do tempo.

Lucas 21:19 . “ Na sua paciência .” - O método mundano de manter a posse da vida é repelir a força com força. Não é assim com os discípulos de Cristo. Eles encontram proteção pela resistência e não pela violência; assim, eles preservam a vida verdadeira , seja o que for que possam perder.

Lucas 21:20 . “ A desolação disso está próxima .” - Ou seja , que o cerco não seria levantado. Os judeus, em sua obstinação, acreditaram, até o fim, que o cerco seria levantado e que viria a libertação sobrenatural.

Lucas 21:21 . “ Parta de fora .” - Ou seja , da cidade. Essa advertência foi muito necessária, pois depois de os rebeldes terem se estabelecido por algum tempo no lugar santo, eles não permitiriam que ninguém abandonasse a cidade. - ( Josefo, B. J. , Lucas 5:12 ).

Lucas 21:22 . “ Vingança .” - Ou seja , da vingança de Deus, não da do homem. Até mesmo Tito parece ter consciência de que era um ministro da retribuição divina.

Lucas 21:23 . " Aqueles que estão grávidas ", etc. - Uma ejaculação de compaixão por aqueles que

(1) são incapazes de se proteger; e
(2) ver aqueles a quem eles amam mais queridos expostos a grande perigo.

Lucas 21:24 . A Ruína do Povo Judeu .-

1. Multidões mortas com a espada.
2. Multidões levadas cativas.
3. Sua bela cidade destruída pelos gentios.

Lucas 21:25 . A segunda vinda .

I. Os terrores anteriores .

II. A esperança e segurança dos crentes .

III. A certeza disso .

4. A maneira de se preparar para isso . - W. Taylor .

Lucas 21:25 . “ Sinais ao sol ”, etc. - Sinais diferentes daqueles mencionados em Lucas 21:11 . A linguagem é a dos profetas hebreus: Amós 8:9 ; Joel 2:30 ; Ezequiel 32:7 .

Cf. também Apocalipse 6:12 . “Não se pode determinar até que ponto essa profecia será literalmente cumprida. Se toda a passagem for considerada figurativamente, então uma comoção notável no mar das nações é prevista, mas pode se referir a perturbações físicas que inauguram a nova terra. As perturbações, sejam físicas ou não, serão portentosas, produzindo ansiedade geral e desespero em vista do terror adicional que esses eventos pressagiam. Isso é evidente em Lucas 21:26 .— “ Comentário popular ”.

Lucas 21:26 . “ Por medo ”, etc. - Ou seja , ambos

(1) medo devido ao estado atual das coisas, e
(2) uma antecipação de coisas piores por vir.

Lucas 21:27 . O Juízo Final . - A segunda vinda de Cristo no tempo certo é a primeira na ordem de instrução espiritual. O estudo disso nos prepara para a primeira vinda.

I. Nosso Senhor está se referindo a um evento futuro . - O mais próximo que vem na destruição de Jerusalém é uma sombra do Advento mais remoto e terrível. As solenes palavras de Cristo não podem ser exauridas por uma referência à destruição da Cidade Santa. Esse, e todos os outros julgamentos, é uma previsão do último dia.

II. É difícil perceber a certeza do juízo final .

III. Qual será o significado desse grande evento para cada um de nós? —Veremos Jesus Cristo como Ele é. Devemos nos conhecer como nunca antes. As “coisas vãs” da terra e do tempo não nos valerão então. O material para o julgamento está se preparando. Apenas, Aquele que nos julgará então, se oferece para nos salvar agora. Há tempo para agarrar-se com firmeza em Sua cruz, a ponto de olhar para a frente sem terror para estar diante de Seu trono . - Liddon .

“ A vinda do Filho do Homem .” - Esta vinda é evidentemente aquela referida em 1 Tessalonicenses 4:16 , na primeira ressurreição ( Apocalipse 20:5 ); uma comparação com Apocalipse 19:11ff .

sugere que esse advento precede o milênio, mas sobre esse ponto tem havido muita disputa. A opinião mais segura é que aqui se pretende que uma vinda pessoal de Cristo ocorra depois que os tempos dos gentios se cumpram e seja precedida por grandes catástrofes . - Comentário Popular .

Lucas 21:28 . “ Olhe para cima .” - A palavra significa erguer-se de uma postura inclinada, e é aqui aplicada àqueles anteriormente submetidos às tribulações. A ideia de alegria e esperança está, é claro, implícita, como na outra frase, “ Erga a cabeça ” - o que, no entanto, sugere mais fortemente a ideia de expectativa. Aquilo que aterroriza o mundo (a aproximação de Cristo), é saudado com deleite pelo cristão.

Lucas 21:29 . A parábola das árvores . - O brotamento das árvores na primavera mostra que a chegada do verão é

(1) seguro e
(2) próximo à mão. Da mesma forma, os sinais especificados indicariam que o reino de Deus estava próximo e que a profecia de Cristo certamente se cumpriria.

Lucas 21:29 . “ A figueira .” - Talvez nosso Senhor fale aqui especialmente de uma figueira, porque esta O servira tão freqüentemente como um tipo do povo judeu ( Marcos 11:12 ; Lucas 13:6 ).

Lucas 21:30 . “ Conheça a si mesmo .” - Ou seja , não é necessário informá-lo; a visão dos botões nas árvores transmite sua própria mensagem de que o verão está próximo.

Lucas 21:31 . “ O reino de Deus .” - Ou seja , como um reino de glória; o estabelecimento final do reinado de Cristo.

Lucas 21:32 . “ Esta geração não passará .” - O reinado de Cristo sobre a Igreja militante na terra pode, em certo sentido, ser considerado como começando com a destruição de Jerusalém. Então a velha economia acabou completamente, e Cristo foi manifestado à humanidade como o único que havia cumprido as profecias messiânicas do passado, e como o único mediador entre Deus e o homem.

Lucas 21:33 . “O céu e a terra passarão .” - Depois que o discurso se elevou a essa altura, haveria um anticlímax sombrio, se fôssemos reconhecer nessas palavras apenas uma descrição figurativa da destruição do Estado judeu. Nosso Senhor aponta evidentemente para a destruição da economia terrestre, que será seguida pelo aparecimento de um novo céu e uma nova terra ( 2 Pedro 3:8 ) e dá a garantia de que mesmo então, quando uma ordem inteiramente nova de coisas terão acontecido, Suas palavras, em particular as promessas de Sua vinda, então primeiro totalmente compreendidas e cumpridas, não deixarão de permanecer palavras de vida para todos os Seus. - Van Oosterzee .

“ Minhas palavras não hão de passar .” - O templo do universo visível, um edifício muito mais firme do que aquele que os discípulos gostariam que Jesus admirasse, é, por tudo isso, menos duradouro do que as advertências e promessas do Mestre quem fala com eles . - Godet .

Lucas 21:34 . “ Preste atenção .” - Duas formas de perigo.

I. Sensualidade . - O que entorpece a consciência e endurece o coração.

II. Cuidados mundanos . - Que absorvem a atenção e a desviam das coisas espirituais.

Lucas 21:35 . “ Como uma armadilha .” -

1. Virá inesperadamente.
2. Irá mantê-los firmes para destruição.

Lucas 21:36 . " Cuidado, portanto ."

I. O objetivo a ser mantido em vista .-

1. Para escapar da punição, e
(2) para obter recompensa.

II. Os meios a serem usados .-

1. Vigilância - estar em guarda contra o pecado e atento ao dever, e
(2) oração - comunhão habitual com Deus.

“ Estar diante do Filho do Homem .” -

1. Ser absolvido por Ele como nosso Juízes 2 . Para atendê-Lo como nosso Senhor - ministrar a Ele e servi-Lo dia e noite em Seu templo.

Lucas 21:37 . " Ele estava ensinando ."

I. Os trabalhos do dia . - Ele ensinava constantemente no Templo

(1) apesar da oposição;
(2) embora soubesse que a cidade e a nação eram devotadas à destruição. Alguns podem ser persuadidos a fugir da ira vindoura.

II. As noites pacíficas . - Passado parcialmente, talvez, na companhia de amigos e em comunhão com Deus - o barulho e tumulto da cidade deixado para trás.

Lucas 21:38 . “ Veio de manhã cedo .” -

1. O zelo de Cristo no ensino despertou em muitos uma ânsia especial de ouvi-Lo.
2. O interesse despertado em mentes simples e sem preconceitos deu maior testemunho do valor de Seu ensino do que a oposição taciturna e antipatia daqueles em posição de autoridade contra ele.