Mateus 24:1-14

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 24:1 . Para mostrar a Ele os edifícios do templo . - Deveria aquela casa gloriosa realmente ser deixada “deserta”? A visão de suas glórias não o levaria a recordar aquelas palavras de mau agouro?

Mateus 24:2 . Não vês todas essas coisas? —A expressão “todas essas coisas” não se refere definitivamente aos edifícios do templo. Refere-se a esses edifícios apenas na medida em que estavam contingentemente conectados com uma classe mais genérica de coisas, as coisas de terrível significado às quais nosso Salvador havia se referido em algumas de suas observações finais nas cortes dos gentios.

Veja Mateus 23:36 , onde ocorre a mesma expressão. É como se Ele tivesse dito: “Ainda estais nas trevas? Não compreendeis ainda que o Judaísmo está condenado, como uma coisa completamente estéril e incorretamente corrupta? ” etc. ( Morison ). Não deve ser deixada aqui uma pedra sobre a outra . - Os restos que explorações recentes desenterraram pertencem, todos eles, às subestruturas do templo - seus drenos, fundações, passagens subterrâneas e semelhantes ( Plumptre ).

Mateus 24:3 . Fim do mundo .— Consumação da idade (margem RV). Quando o “fim do mundo” é falado no Novo Testamento, o termo αἰών, a presente dispensação ou ordem das coisas, é usado, e não κόσμος, o sistema planetário, o universo criado ( Schaff ). É evidente que a vinda de Cristo e o fim do mundo estavam intimamente ligados nas mentes dos discípulos com o julgamento que estava para vir sobre o templo e o povo escolhido - uma conexão que estava certa de fato, embora errada no ponto do tempo ( Gibson ). Tanto o evento próximo como o distante são vistos como a vinda do Filho do homem.

Mateus 24:5 . Engane a muitos. - Desvie muitos (RV). Nenhum cumprimento direto desta predição é registrado, seja no Novo Testamento, ou por Josefo ou outros historiadores. No entusiasmado fanatismo da época, entretanto, era bastante provável que tais pretendentes surgissem e desaparecessem, depois que cada um tivesse vivido seu pequeno dia, e não ocupasse nenhum lugar na história ( Plumptre ). Veja 1 João 2:18 .

Mateus 24:6 . Guerras e rumores . - Os quarenta anos que se passaram antes da destruição de Jerusalém foram cheios deles em todas as direções; mas podemos provavelmente pensar nas palavras como referindo-se especialmente a guerras, reais ou ameaçadas, que afetaram os judeus - como, por exemplo , aquelas das quais lemos sob Calígula, Cláudio e Nero ( ibid .).

Mateus 24:7 . Nação se levantará contra nação , etc. - “Pestilências” omitidas em RV. Talvez originalmente inserido na margem, por algum harmonista, de Lucas 21:11 . As ocorrências do personagem aqui indicado são registradas por historiadores contemporâneos. Mas “a passagem combina em uma visão todas as várias crises sociais, físicas e climáticas de desenvolvimento em toda a dispensação do Novo Testamento” ( Lange ).

Mateus 24:11 . Falsos profetas . - No cerco de Jerusalém, “os falsos profetas subornados pelos zelotes mantiveram o povo em estado de excitação febril, como se o Libertador designado ainda aparecesse” ( Milman ). Veja também Atos 20:29 ; 2 Pedro 2:1 ; 1 João 4:1 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 24:1

Até o fim. - Quando o Senhor Jesus e seus discípulos saem do templo ( Mateus 24:1 ), esse edifício conspícuo está muito em seus pensamentos, mas de maneiras diferentes. Eles estão pensando em sua beleza e grandiosidade. Ele está pensando, e diz isso a eles, de sua destruição próxima ( Mateus 24:2 ).

Isso os leva a pensar e indagar, por sua vez, sobre outras coisas no futuro (ver Mateus 24:3 ). A essas perguntas o Salvador responde com uma palavra de advertência , em primeiro lugar; uma palavra de explicação , em segundo lugar; uma palavra de esperança , no final.

I. Uma palavra de advertência . - O assunto sobre o qual perguntam não é de forma alguma fácil. É um, pelo contrário, em relação ao qual eles farão especialmente bem em "prestar atenção". Essa é a sua primeira palavra sobre o assunto ( Mateus 24:4 ). “Cuidado para que ninguém os desvie” neste assunto. Preste atenção nisso, porque sempre haverá uma série de falsos guias existentes.

Preste atenção a isso, porque esses professores enganosos geralmente terão aparência e aparência muito plausíveis. Preste atenção a isso, porque muitas vezes eles conseguirão persuadir os homens a acreditar neles ( Mateus 24:5 ). Tal será, em resumo, o personagem dos dias que antecedem o fim! Tal é o estado de coisas na terra até a “vinda” ou “aparecimento” de Cristo. “Enganadores” e “sendo enganados”. Muitos ensinando o que é errado. Muitos aceitando isso como correto. Aqueles, portanto, que estão no meio de tais farão bem em "prestar atenção".

II. Uma palavra de explicação . - Por que sempre haverá tantos erros nesse assunto? Em parte, é claro, por causa da loucura e presunção usuais dos homens. Isso será responsável, na maioria dos assuntos, por quase qualquer quantidade de credulidade e presunção. Nunca é muito sábio, portanto, em qualquer assunto, aceitar tudo o que se ouve; ou assumir que todas as coisas sempre acabarão sendo como parecem ser no início.

Mas ainda mais, é claro, as coisas tenderão a ser assim em relação a esse mesmo fenômeno e quase sem precedentes aqui descrito como "o fim". Esse mesmo título implica que será algo como nunca aconteceu antes. E esse mesmo fato, portanto, implica ainda que haverá dificuldade incomum em discriminar (em conexão com isso) entre o falso e o real. Daí, portanto, o que nosso Senhor diz aqui, primeiro, a respeito do mundo .

Em algum momento, o mundo estará cheio de gritos de alarme; uma separação geral parecerá iminente; o “fim” parecerá próximo. Em vez disso, esses sinais serão apenas sinais de que o mundo está a caminho do “fim” ( Mateus 24:6 ). Em outro momento, haverá mais do que alarme - haverá conflito e contenda reais, famílias de homens contra outras famílias e natureza, aparentemente, contra todos.

Esta é certamente a véspera do fim ( Mateus 24:7 ). De jeito nenhum; é apenas um começo, uma primeira batalha de muitíssimas, o sofrimento que marca a primeira etapa do desenvolvimento e que deve ser seguido, naturalmente, por mais ainda ( Mateus 24:8 ).

Assim, também, do que o Salvador parece dizer, a seguir, da igreja . Muitos agressores externos, muita perseguição amarga - nenhuma simpatia em parte alguma - às vezes marcarão seus arredores ( Mateus 24:9 ). Além disso, muita traição interior - falsos mestres e discípulos em abundância, prática de mal em abundância, prática de bem desanimada - marcará, ao mesmo tempo, sua condição ( Mateus 24:11 ).

Ao todo, em suma, as coisas parecerão que não podem mais ser “suportadas”; e até a própria fé estará inclinada a dizer deles que não podem mais prosseguir. Não é assim, entretanto, mesmo assim, a verdadeira fé deve concluir. Essas coisas são apenas razões para mais paciência; não por desistir de tudo. Mais ainda precisa ser “suportado” - talvez muito mais - antes do fechamento final de tudo. Feliz aquele que sabe disso, e é, portanto, capaz de “esperar” ( Mateus 24:13 ; ver também Apocalipse 6:10 ; Apocalipse 13:10 ; Apocalipse 14:12 ).

III. Uma palavra de esperança . - Não há, então, maneira confiável de determinar a aproximação do “fim”? Há; mas deve ser buscado pela fé em outra direção. Essa esperança deve ser buscada, em primeiro lugar, na continuação da Palavra . Qualquer que seja a oposição a ela por parte do mundo, qualquer que seja a deslealdade a ela por parte de organizações e "igrejas", a pregação do "evangelho" ( Mateus 24:14 ) nunca cessará totalmente nesta "era .

“Sempre haverá alguns para saber - e alguns para ensiná-lo - na verdade. A esperança deve ser buscada, em seguida, na difusão da Palavra . O “mundo inteiro” deve finalmente ser penetrado assim. “Todas as nações” devem ouvir, por sua vez, a mensagem do “reino”. E quanto mais se vê disso, portanto, mais evidências haverá, tanto da certeza quanto da aproximação, do “fim.

”E isso se fará sentir especialmente, portanto, quando considerarmos, finalmente, o que se diz aqui sobre o propósito de assim difundir a Palavra. É para que o som da sua mensagem seja um “testemunho” para todos ( Mateus 24:14 ). Cada terra separada deve ouvir aquelas novas que foram destinadas a todos desde o início.

Nenhuma nação deve ser deixada sem este “testemunho” do amor e misericórdia de Deus; nenhuma nação deve ficar sem a oportunidade de ouvir sobre a salvação por meio de Cristo. A inferência parece irresistível. Quando a última nação tiver tido sua oportunidade, o dia da oportunidade terá acabado. Quando o dia da graça tiver sido estendido a todos, não estará longe de seu fim. Isso, dizemos, é a inferência natural. O próprio Salvador também aqui nos diz solenemente o mesmo. “Então virá o fim!” "Então o fim virá ." Portanto, pode ser traduzido.

Esta visão da “era” se apresenta diante de nós: -

1. A triste depravação da humanidade . - Que sucessão de quadros - de aparentes desapontamentos - está aqui! Que oposição e rebelião de um lado! Séculos de apelo, séculos de desprezo por parte do mundo. Que fraqueza e imprudência do outro! Séculos de confiança, séculos de carência, para não dizer mais, por parte da Igreja! O próprio “sal da terra” tende continuamente à corrupção e à morte!

2. A maravilhosa paciência de Deus . - Suportar tudo isso a fim de suscitar (como vimos nas descrições dadas e nas passagens citadas) o contínuo espanto da igreja. Raramente, de fato, até mesmo o povo de Deus teria sido como o próprio Deus neste assunto.

3. A certeza absoluta do fim . - Este milagre da tolerância, na natureza das coisas, nem sempre pode continuar. Quanto mais tempo dura, ao contrário, mais certo, evidentemente, é o seu fechamento. Como Deus pode permitir que Seus próprios projetos sejam sempre frustrados? Ou Seu próprio povo sempre será oprimido? Ou Seu próprio Filho sempre se decepcionando, esperando sua coroa? Essa demora sem fim , em uma palavra, pouco difere da própria falsidade . Uma coisa, aqui, em que não se deve pensar ( Tito 1:2 ).

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 24:2 . A destruição de Jerusalém . - Não foi apenas a destruição de uma cidade, mas o encerramento de uma dispensação - o fim daquele grande passado que começou com o chamado de Abraão para sair de Ur dos Caldeus e ser o pai de um povo escolhido pelo Senhor. Foi “o fim do mundo” (cf.

(RV, Mateus 24:3 , margem) para os judeus, o fim do mundo que então existia, a passagem do velho para dar lugar ao novo. Foi o evento que teve para os judeus a mesma relação que o Dilúvio teve para os antediluvianos, o que foi enfaticamente o fim do mundo para eles. Se tivermos isso em mente, isso nos permitirá apreciar a tremenda importância atribuída a este evento onde quer que seja referido nas Sagradas Escrituras, e especialmente neste capítulo importante. - JM Gibson, DD .

Mateus 24:6 . Consolação durante a peste. - “Vede, não vos perturbeis”, porque: -

I. Calamidades nacionais operam os propósitos de Deus .

II. Vós estais nas mãos de Deus. - “É designado aos homens que morram uma vez”. “Todo o dia é da minha nomeado tempo”, etc. “Todo homem é imortal até que seu trabalho é feito.” Não fatalismo, mas providência é a doutrina do Novo Testamento.

III. Problemas não fazem bem, mas muito mal ( Salmos 91:6 ).

4. Deus lhe dá os meios de segurança. - TR Stevenson .

Mateus 24:11 . Falsos professores .-

1. Os cristãos podem ser tentados a desertar por seus próprios professores, que, antes que as pessoas percebam, podem eles próprios desertar e depois cair para seduzir o povo. “Muitos falsos profetas surgirão.”
2. Este tipo de tentação está pronto para prevalecer sobre as pessoas e para afastar aqueles que a perseguição aberta não poderia afastar da verdade; pois, é dito: "Eles enganarão a muitos", porque a disputa e oposição contra a verdade (pela qual somos chamados a sofrer), por nossos próprios professores, quando eles começam a se desviar da verdade, é um início mais difícil contra um a fé do homem do que quando o fogo e a espada são ameaçados, no caso de uma causa clara e não questionada por nossos professores. - David Dickson .

Mateus 24:12 . O enfraquecimento do amor .-

1. Os homens honestos sofrem muito em sua avaliação, quando a hipocrisia dos hipócritas é descoberta; pois a iniqüidade abundante gera suspeita mútua da sinceridade uns dos outros, um homem que não sabe em quem confiar, quando ao revelar muitas iniqüidades ele descobre que muitas são falsas.
2. Quando a iniqüidade abundante gera muito ciúme, à medida que a estima e a confiança mútuas são enfraquecidas, o amor mútuo diminui.

3. É uma dura prova quando, ao lado do adversário comum, os piedosos começam a suspeitar uns dos outros e não ousam confiar uns nos outros, e assim esfriam em seu amor um pelo outro . - Ibid .

Mateus 24:13 . A perseverança final não é inevitável . - Quando nosso Senhor diz que ninguém pode arrancar da mão do Pai aqueles que são Seus, Ele não diz que aqueles que são Seus não podem se desviar ou se afastar Dele. A graça de Deus não torna nossa perseverança final inevitável. Torna possível, provável, moralmente certo se você quiser, mas moralmente e não mecanicamente certo.

Deus, que nos tornou livres, respeita a liberdade que Ele nos deu. Ele não o esmaga nem mesmo com Seus próprios dons misericordiosos; e a graça não assegura o céu de maneira mais absoluta do que a vontade natural ou a força do hábito conquistam o caminho para ele. Quais são as causas que tornam difícil perseverar até o fim em tantas vidas cristãs?

I. "A perseguição que surge por causa da Palavra." —A perseguição é, em qualquer caso, atrito; e o atrito, se continuado por tempo suficiente, paralisa o movimento, até que haja um novo suprimento da força impulsora.

II. Os falsos cristos e os falsos profetas . - Nossa fé é minada por pessoas que falam e escrevem no melhor inglês e que têm tanto sobre eles que é vitorioso e agradável que não podemos acreditar no que realmente está acontecendo. Não podemos continuar respirando um ar ruim e ser como éramos quando morávamos no alto da montanha, a menos que tomemos grandes precauções.

III. Depois, há o cansaço que rouba o pensamento e o coração com o passar do tempo . - As faculdades humanas, afinal, são finitas. Eles se gastam e voltam à lassidão e à exaustão. Depois de grandes experiências, há - não digo uma recaída, mas uma condição de menor agudeza de discernimento, menos tensão de vontade, menos calor de afeição, menos esforço consciente de inteligência e de paixão santificada; e os espectadores dizem que a excitação passou e que o senso comum voltou a dominar, e a alma também sabe que algo passou dela - inevitavelmente, sem dúvida, da natureza do caso.

E com esse conhecimento vem a depressão; e esta depressão é à sua maneira uma provação, permitida, como podemos acreditar, a fim de tornar nosso serviço a Deus mais altruísta do que seria se fosse sustentado ao longo da vida por uma sensação ininterrupta de êxtase. Mas é uma prova em que alguns homens falharam. E então pode ser que tudo esteja perdido e que a perseverança seja perdida.

4. E mais uma vez há a leviandade com a consciência , não necessariamente em grandes questões, mas em uma série de pequenas questões - omissão das orações da manhã e da noite, ou seu encurtamento; negligência de uma revisão regular de consciência; descuido quanto aos objetos nos quais o dinheiro é gasto e quanto à proporção em que é dado a obras de religião e misericórdia; imprudência na relação sexual com outras pessoas, especialmente se forem mais jovens ou menos informados.

Esses e outros assuntos semelhantes ajudam a atenuar e embotar a inoperante condição de consciência, que em si mesma é preparatória para um grande fracasso. É provável que a perseverança seja garantida por três coisas, especialmente:

(1) por um senso de dependência constante de Deus;
(2) pela oração por perseverança;
(3) mantendo a mente fixa tanto quanto possível no fim da vida e naquilo que se segue. - Cânon Liddon .

Mateus 24:14 . A pregação do evangelho . - I. É chamado de “ evangelho do reino ”, porque revela o reino da graça, que conduz ao reino da glória; estabelece o reino de Cristo neste mundo e assegura o nosso no outro mundo.

II. Este evangelho, mais cedo ou mais tarde, será pregado em todo o mundo , a toda criatura e a todas as nações discipuladas por ele; pois nela Cristo deve ser a salvação até os confins da terra; para esse fim, o dom de línguas eram as primícias do Espírito.

III. O evangelho é pregado “em testemunho a todas as nações” ; isto é, uma declaração fiel da mente e vontade de Deus a respeito do dever que Deus requer do homem e da recompensa que o homem pode esperar de Deus. É um recorde ( 1 João 5:11 ); é um testemunho para aqueles que acreditam que serão salvos; e contra aqueles que persistem na incredulidade, para que sejam condenados . - M. Henry .

O fim. - "Então virá o fim."

Quando eu? -

1. Quando o evangelho foi pregado a todo o mundo .

(1) Como uma testemunha disso.
(2) Como uma testemunha contra isso: um cheiro de vida ou morte.
2. Quando a plenitude dos gentios chegar .

II. Porque? -

1. A fidelidade de Deus exige isso , em auxílio de Sua igreja, ameaçada pelo mundanismo ( Mateus 24:12 ).

2. A iniqüidade o exige. - A “ilegalidade” abundará. “Onde está a carcaça”, etc.

III. Como? -

1. De repente , como um ladrão no meio da noite.

2. Por irregularidades cósmicas ; poderes da natureza abalados . - " Gemas do Pensamento " de Proctor .