Mateus 27:57-66

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 27:57 . Mesmo . - A primeira ou o início da noite. Veja Deuteronômio 21:23 ; Jos., B. J. , IV. Mateus 27:2 . Arimathæa .

—Geralmente identificado 'com Ramathaim-zophim, no Monte Efraim, o local de nascimento de Samuel ( 1 Samuel 1:1 ), cujo local não é certamente conhecido. José . - Um membro do Sinédrio ( Lucas 23:50 ). Discípulo . - Ele sem dúvida deve ter se ausentado das reuniões do Sinédrio quando Jesus foi condenado. Veja Lucas 23:51 ( Carr ).

Mateus 27:58 . Implorava ao corpo . - Era costume romano permitir que os corpos fossem pendurados na cruz até que se apagassem ou fossem consumidos pelas aves de rapina. Mas se amigos solicitarem que os corpos sejam levados para sepultamento, o pedido não pode ser recusado ( Meyer ). Foi feita uma concessão em favor dos judeus, cuja lei não permitia que um homem fosse enforcado a noite toda em uma árvore ( Deuteronômio 21:23 ) ( Carr ).

Mateus 27:61 . A outra Maria . - A mãe de Tiago e José ( Mateus 27:56 ).

Mateus 27:62 . No dia seguinte .— Na manhã seguinte (RV). Após o pôr do sol em 14 de nisã. Preparação . - A “preparação” ( Paraskeuè ) era um termo técnico, não, como às vezes se diz, em referência à preparação para a Páscoa, mas, como em Marcos 15:42 , a uma preparação para a Sábado.

Josefo, Ant ., XVI. vi. 2, é decisivo neste ponto ( Plumptre ). Várias razões foram apontadas para essa forma indireta de descrever o dia de sábado. Bengel sugere, porque São Mateus escolheu não chamar mais o sábado judaico de "o sábado".

Mateus 27:64 . Até o terceiro dia . - A frase é digna de nota, pois indica o significado que os sacerdotes atribuíam às palavras “depois de três dias”. Eles estavam procurando pela fraude que previram como provável de ser tentada no início do terceiro dia após a morte ( Plumptre ). À noite .

—Omitted in RV Error . —Melhor , engano , para conectar a palavra, em inglês como no grego, com o “enganador” de Mateus 27:63 ( Plumptre ).

Mateus 27:65 . Vocês têm um relógio. - Um guarda (RV). Veja também margem RV. O verbo pode ser indicativo ou imperativo. “Os guardas já haviam agido sob as ordens do Sinédrio, com o consentimento de Pilatos; mas provavelmente eles não estavam certos sobre empregá-los como guarda noturna sem a expressa autoridade de Pilatos ”( Brown ).

Mateus 27:66 . Selagem . - Provavelmente efetuada puxando uma ou mais cordas pela pedra e prendendo qualquer uma das extremidades à rocha com cera ou cimento de algum tipo ( Plumptre ). Ajustando um relógio. - O guarda estando com eles (RV). O que se quer dizer é que os padres não se contentavam em deixar o trabalho para os soldados, mas participavam eles próprios ( ibid .).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 27:57

Eclipse total. - O mistério ligado à morte do Salvador não interfere em sua verdade. Difícil de explicar, é um fato impossível de negar. Isso nos é mostrado de maneira muito convincente nas palavras que vêm a seguir. Semelhante no comportamento de Seus amigos , por um lado, e na conduta de Seus inimigos , por outro, ampla evidência nos é dada aqui da certeza absoluta de Sua morte.

I. O comportamento de Seus amigos . - O comportamento, em primeiro lugar, de um amigo especial nesta época. Um certo homem de Mateus 27:57 ( Mateus 27:57 ) e de pé ( Marcos 15:43 ), conhecido como José de Arimatéia, estava em Jerusalém nessa época.

Discípulo sincero do agora crucificado Jesus ( Mateus 27:57 ), ele parece ainda ter estado em tal posição ( Marcos 15:43 ) que teve acesso imediato à presença do governador. Ele vai até ele de acordo, e pede permissão para tirar o corpo de Jesus.

Após a devida investigação do centurião ( Marcos 15:44 ), Pilatos consente e dá as ordens necessárias para que o corpo seja entregue aos cuidados de José. Prova convincente, portanto, de que aos olhos de todos os três, agora é um corpo sem vida. Nem o centurião teria certificado, nem José perguntou, nem Pilatos consentiu, se algum deles tivesse alguma dúvida sobre este ponto.

O comportamento, a seguir, daqueles que ajudaram esse amigo chefe nessa época. Sob sua supervisão, esses (sem dúvida) assistentes dispostos envolvem um belo pano de linho com cuidado reverente ao redor do corpo de Jesus. Com igual reverência e cuidado, eles a Mateus 27:60 em um novo sepulcro ( Mateus 27:60 ), que José mandou preparar para si na rocha sólida daquele local.

Depois disso, eles procedem, com pelo menos o mesmo cuidado, para fechar aquele sepulcro; uma pedra de magnitude aparentemente incomum sendo usada para esse fim, que teve que ser “rolada” até o seu lugar, apesar do adiantado da hora ( Mateus 27:57 ), e a conseqüente necessidade do despacho mais urgente ( Mateus 27:60 ; Lucas 23:54 ).

Em todos esses passos, portanto, eles nos dão evidência indubitável e progressiva de duas coisas de importância capital em conexão com a realidade de Sua morte; uma sendo que essas pessoas estavam todas elas próprias convencidas da realidade daquela morte, e a outra que nenhuma aparição em uma direção contrária (se tal existisse) poderia ter escapado de sua atenção enquanto tomavam tais medidas.

Para eles, em uma palavra, se Ele não estivesse morto, o fato deveria ter aparecido. Por eles, no entanto, Ele é tratado como morto em tudo o que fazem. O comportamento, por fim, de alguns outros amigos que, em tudo isso, se sentaram ( Mateus 27:61 ). Se eles não assistiram pessoalmente, eles concordaram totalmente, em tudo o que vêem feito.

Eles vão embora, de fato, para mostrar isso (ver Lucas 23:56 ) de uma maneira própria. Para eles também, portanto, o lugar adequado agora para o corpo de Jesus é o lugar dos mortos. Seus corações quebrantados, também, que teriam esperado se pudessem, não têm dúvida de Sua morte.

II. A conduta de Seus inimigos . - Sua conduta, primeiro, ao esperar o governador . Depois do sepultamento de Jesus, no “dia seguinte”, os “principais sacerdotes e fariseus” ( Mateus 27:62 ) “reuniram-se” para falar a Pilatos sobre Jesus. Mas sua maneira de fazer isso é muito diferente do que era há pouco tempo.

Para sua apreensão, pouco resta agora de Jesus, mas a memória de suas palavras (ver Mateus 27:63 ). E mesmo essa memória parece-lhes merecer atenção apenas em relação aos atos de outros homens. Somente se os discípulos de Jesus se aventurassem a “roubar Seu corpo” e “dizer” depois “ao povo” que “Ele ressuscitou dos mortos” haveria motivo para alarme.

Nesse caso, sem dúvida, o "último erro" - como eles falavam - seria "pior do que o primeiro". Mas, exceto isso, eles não sabem de nada agora que deva ser temido. Como alguém inegavelmente morto, eles agora falam de Jesus aos ouvidos do governador! A seguir, sua conduta em vigiar o sepulcro de Jesus proclama exatamente a mesma coisa. A resposta quase desdenhosa de Pilatos ao pedido de um “guarda” é tudo o que desejam em outros aspectos.

“Pegue a guarda que você deseja. Vá para o sepulcro. Tornar tudo seguro ”( Mateus 27:65 ). Eles vão de acordo e se esforçam para fazê-lo de todas as maneiras concebíveis. À segurança da enorme pedra que já fecha a boca, acrescentam a de um selo. A essa segurança eles adicionam um terceiro, mais seguro do que ambos. Uma companhia de soldados romanos está estacionada lá como guarda.

Um guarda para fazer o quê? Para evitar que aquele “selo” seja adulterado; que a pedra seja removida; o corpo daquele homem morto sendo levado embora. Poderia haver uma proclamação mais alta da indubitável realidade da morte de Cristo? Na verdade, se essas coisas não significam isso, elas não significam absolutamente nada!

Nesta notável sucessão de provas, parece que não vemos pouco: -

1. Da mão de Deus no decorrer dos eventos . - Sabemos o que a ressurreição de Cristo agora é para a igreja. Dessa grande reversão depende a reversão de tudo o que lamentamos ou tememos. Sem certeza disso, não há fé nem esperança para o crente em Cristo. Veja passagens como Atos 1:22 ; Atos 25:19 ; 1 Coríntios 15:14 ; 1 Coríntios 15:17 ; 1 Pedro 3:21 , etc.

Mas como pode haver certeza da reversão de um mal, sem a certeza prévia sobre o próprio mal? Como recuperação sem perda anterior? Como restauração sem destruição prévia? Como ressuscitar, exceto para fora da sepultura? E como a prova disso poderia ser mais bem realizada do que por aquele acúmulo singular, clareza e variedade de evidências de que agora tomamos nota? Quem poderia negar o que Pilatos, o centurião, José e seus companheiros sabiam.

seja verdadeiro? Ou como poderiam até mesmo os sacerdotes contestar o que proclamaram tão ruidosamente? E não é razoável pensar, portanto, ainda mais, que em tal condição de coisas, a mão de Deus pode ser rastreada? Certamente acreditamos tanto no que diz respeito à superestrutura da ressurreição? Por que não, portanto, nessas circunstâncias, deste também seu fundamento?

2. Da mão de Deus na estrutura das Escrituras . - Não apenas as coisas anotadas impediram a negação naquele tempo. O registro que temos deles também era de forma a prevenir isso para o futuro. Nós próprios agora podemos ver a partir desse relato deles a certeza absoluta da morte de Cristo, e assim, por assim dizer, a estabilidade daquele fundamento sobre o qual toda a nossa esperança está erguida. E essa evidência nós temos, também, que é muito mais, da forma mais natural possível.

Se há tudo forçado desse ponto de vista, não há nada forçado na história que temos diante de nós. Ninguém pode suspeitar do escritor, não mais do que nos casos paralelos de Mateus 9:24 ; Lucas 7:12 ; João 11:17 ; João 11:39 , de ter colocado esta evidência. Mais razão, portanto, existe para acreditar que veio por uma Mão maior do que a sua.

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 27:57 . O discípulo rico . - Ele é rico: -

I. Em meios . - Alguns são ricos apenas em dinheiro . Como são pobres!

II. Em silêncio . - Teve a coragem de segurar a língua. Quão poucos lamentam ter ficado calados!

III. Na paciência . - Valiosa a hostilidade e salutar o medo que leva o homem em silêncio a tecer o fio de seda da paciência, à espera do reino de Deus.

4. Com coragem . - Marcos diz que foi ousado e implorou pelo corpo de Jesus. O resultado da paciência silenciosa é um poder surpreendente.

V. No serviço . - Oportuno, distinto, único, essencial, pessoal. Ele, sem ajuda, desenhava os pregos, embrulhava o corpo, levava-o para descansar? Nicodemos carregando suas cem libras de mirra e aloés. Portadores de fardos heróicos. Ele é rico:-

VI. Em louvor . - Tua devoção ousada na hora mais sombria trouxe-te renome imperecível. - HT Miller .

José de Arimatéia .-

I. Preocupou-se mais com o sepulcro do Cristo morto do que com o serviço ao Salvador vivo . - Nada se ouviu Dele até agora. Cristãos ricos freqüentemente são mais cuidadosos com as cerimônias do que com o verdadeiro trabalho e o verdadeiro espírito.

II. Preocupou-se mais com o corpo silencioso do que com os lábios falantes de Jesus . - Portanto, não confessou e não seguiu o Redentor vivo.

III. Embora tarde no campo como confessor público, Sua influência foi exercida da maneira mais útil para a igreja . - Um pobre e influente suplicante teria sido rejeitado por Pilatos. A riqueza de José era seu escudo. A tumba bem construída do homem rico forneceu oportunidades para inimigos e amigos para testar a realidade da ressurreição.

4. Os cristãos ricos têm seus usos . - Sua influência muitas vezes é protetora, e sua riqueza sustenta instituições cristãs, etc. - JC Gray .

Mateus 27:59 . A profunda humilhação de Cristo .-

I. A profunda humilhação do Senhor Jesus , desde o momento de Sua morte até Sua ressurreição. Ele continuou no estado de morto por um tempo, que foi o degrau mais baixo de Sua humilhação e a mais profunda humilhação do Filho de Deus.

II. Por que nosso Senhor continuou no estado de morto , e sob o poder dele, por um tempo. -

1. Para que os tipos e profecias relativas a eles possam ter seu cumprimento.
2. Para verificar a realidade de Sua morte e ressurreição dos mortos.
3. Para que Ele possa satisfazer plenamente as exigências da lei e da justiça de Deus por nossos pecados.

4. Para que pudesse conquistar a morte e a sepultura em seus próprios territórios ( Oséias 13:14 ). - Anon .

Mateus 27:62 . O sepulcro guardado .-

I. As precauções usadas para proteger o túmulo .

II. As vantagens derivam daí para a causa de Cristo .

III. Algumas deduções gerais do assunto .-

1. Quão vãos são os conselhos dos ímpios!
2. Quão felizes são aqueles que têm Deus ao seu lado! - C. Simeon, MA .